祈祷的美丽境界：基督徒祈祷入门的经典｜基督徒祈祷大全是什么意思

商品资料

原始商品信息（简体转写）

以下内容依据对应商品页整理并转换为简体字，保留来源段落顺序；其中疗愈、预测、灵性体验等说法属于来源或作者观点，本文不作独立效果验证。

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ISBN:
9786269684335
出版日期:
2023-03-01
作者：
奥村一郎
译者：
加尔默罗圣衣会,林安妮
装订：
平装.全彩印刷.192页.17x23x1.1.
祈祷是灵魂的呼吸、爱的悸动，是真正的交谈。
祈祷就是安排好地方，让天主进入我们的生命。
「听」这个动词，是《圣经》中最重要的字之一。《旧约圣经》中出现了一千余次，《新约圣经》出现四百二十五次，若和《旧约》相较，这是非常少有的近似关系。祈祷的美丽境界就在于聆听：在主内静默下来聆听。
为什么和天主的交谈，却是始于在天主内静默呢？为什么祈祷的大师都说，如果不知道怎么聆听，就无法进行对话呢？
聆听天主，真正的涵义是「深刻留意，侧耳倾听天主的话」。第二层则是「默存在心中，反复思想」。第三层含意则是「分辨」。
我们什么时候才能好好祈祷呢？其实，我们以为的认真祈祷，并不会出现在无风无雨的日子，每每在面临种种困难，才会发生印象深刻的热切祈祷。
每年只在过年期间去参拜庙宇，这种一次当作一年份的祈祷，或是兴致来了、有空时才做祈祷，不能说不好，可是，如果地狱是冻结在痛苦之中的处境，那么我们便能明白，为什么对人而言祈祷是不可或缺的。祈祷是呼吸，没有祈祷，我们不能爱，不去爱，我们不懂如何祈祷，祈祷和爱不可分开。
祈祷是在日常生活找到天主的方式，天主就是绿洲，隐没在灵魂沙漠之中，透过祈祷，能穿过理智的黑暗，找到绿洲、看见天主。
就本质而言，祈祷是、也应该是非常单纯的。为此，作者以０来象征这个单纯，而不以１，因为祈祷的根源不在于人，而在于神。这不是把神据为己有，而是在神内成为透明的。透过这些篇章，这就是作者想要表达的确信，不是神学解析的论著，而是分享一位亚洲基督徒朴实的灵修经验。阅读本书贫乏的字句时，希望读者能从中把握所要传达的讯息。
正如母亲和小孩必须离开屋子，即使只为了十分钟，用来品尝单独相处的喜乐，我们若要在繁忙的生活中（确实繁忙至极）真的祈祷，则必须打开裂缝，让天主的光进入。与天主我们的父这样「亲密交谈」，就是一般所谓的「心祷」。
关于心祷，神学家划分为默观和默想。不予考虑这个区别，我们能简单地说，所有真正祈祷的根基是向另一位（即天主）开放。千利休是日本茶艺的创始人，他常说：「茶艺就只是煮好开水，倒入茶壶，然后喝茶，这样的一件事。」同样，我们能说，祈祷就只是在天主内失去自己。
◎作者精通佛学，能以东方人熟悉的语言，说明基督徒祈祷的精神。
名人推荐
前辅仁大学宗教学系主任暨耕莘青年写作会会长陆达诚神父
赤足加尔默罗会日本省会长保禄．九里彰（Rev. Paul Akira Kunori）
前东京上智大学神学院院长 P. Nemeshegyi Péter S.J.
宗教交谈大师威廉．强斯顿神父（Fr. Willian Johnston S.J.）
作者简介
奥村一郎
作者简介
奥村一郎（Fr.Augustine Ichiro Okumura,OCD（1923~ 2014））
一九二三年出生于日本的佛教家庭。 二○一四年逝世。
一九四七年毕业于东京大学法学院，一九四八年领洗成为天主教的基督徒，时年二十五岁。
一九五一年获东大文学硕士学位。同年于法国亚味农加入加尔默罗男修会 。
一九五七年在罗马祝圣为神父，一九五九年得到神学硕士学位，一九七九年修完法国昂热Angers神学院的博士学位。
一九七九年起，他是天主教教宗宗座宗教交谈委员会的咨议。一九八七年，他被任命为日本赤足加尔默罗会的准省会长。
一九九二年起，他成为加尔默罗会国际灵修与神学省思委员会的委员，他同时是日本主教团宗教交谈，及禅与基督徒学术讨论会的成员。
奥村一郎神父的作品和研究多半论及祈祷、默观和宗教交谈，特别是禅与基督信仰的对话。日文版《祈り》（即本书）自出版后，几乎年年再版，并有多种外文译本：包括英、法、西、义、德、荷兰、韩等语文等。
译者简介
加尔默罗圣衣会
加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。
一九五四年，加尔默罗会来台建立会院，目前有三座女隐修院，分别在新竹芎林和新北深坑及嘉义大林（二○二二年落成）。
一九八一年年，加尔默罗男会士开始建立会院于新竹，现今除新竹母院外，增设台北泰山及新加坡会院。二○一七年于西马来西亚又建立一座新的男会院。
林安妮
天主教的基督徒，旅居台南的高雄人。
辅仁大学日文所硕士。
对主流眼光之外的世界充满好奇和探知的渴望。
喜欢阅读和书写，相信文字的力量，能在中文与日文之间散步伫足，是非常幸福的事。
联络方式：
[email protected]
绘者简介
许书宁
爱画画，爱作梦的北港孩子，天主教的基督徒。
先后毕业于辅仁大学大传系广告组及大阪总合设计专门学校绘本科。
作品曾获关西美术文化展读卖电视奖、STAEDTLER举办笔绘CD-R设计比赛入选，也曾入选青林文化「安徒生童话插画创作奖」、及2005及2006年度台湾儿童文学精华集、「第六届猫头鹰爱家手绘书比赛二奖」、入围第三十四届金鼎奖「儿童及少年图书奖」、入选新闻局第三十三次「中小学生优良课外读物推介」(图画书类)、入选国家图书馆举办「台湾出版TOP1—2012年度代表性图书」等奖项。
著作包括《沉默之后》、《走入心中》、《耶路撒冷朝圣日记》系列…等。

作者经历与本书写作性质

商品页介绍奥村一郎生于日本佛教家庭，后来成为天主教徒并加入加尔默罗会；其研究和写作涉及祈祷、默观及宗教交谈。页面明确说明本书不是神学解析论著，而是分享一位亚洲基督徒的朴实灵修经验。理解这个定位，可以避免把书中的比喻当成教义全貌或学术结论。读者可先看作者经历，再区分个人体验、基督宗教用语与出版介绍，留意作者如何以生活语言讲述信仰。

祈祷、爱与日常生活的联系

商品介绍把祈祷和爱并置，并用呼吸、绿洲、光等比喻描述作者经验。阅读时可先记录这些意象在原文中各自承担什么作用，而不是把它们改成人人必须遵循的步骤。作者谈到透过祈祷在日常生活中寻找天主，这属于基督信仰的灵修表达；不同宗教传统对祈祷的理解并不完全相同。若读者来自其他信仰背景，可以把这本书当作理解一位作者如何表达信仰的窗口，而不必把个人共鸣视为对所有人的普遍要求。

静默、默观与“心祷”

商品页面提到默观、默想和“心祷”，并说明作者不着重神学分类，而强调向另一位——天主——开放。相关术语应放回作者的天主教语境理解。阅读时可以用三列笔记：作者使用的词、他给出的生活例子、自己仍想核实的教会或神学背景。商品介绍引用煮水、喝茶的比喻来说明祈祷的单纯，这是一种表达方式，不是对祈祷效果的可量化说明。遇到术语差异，可再查阅教会资料或请教所属信仰团体。

东方文化经验与基督信仰对话

商品页提到作者精通佛学，并以东方人熟悉的语言说明基督徒祈祷，也介绍他参与禅与基督徒学术讨论及宗教交谈的经历。这让本书可以从两个层面阅读：一是作者对基督徒祈祷的分享，二是他如何借熟悉的文化语言解释不同传统。跨宗教对话不代表所有宗教观念可以互换；阅读时应保留各传统自己的术语、历史与实践边界，不把比较直接写成“本质相同”。

把灵修阅读化为个人反思

如果想把书中主题带入日常，可以先选一段作者关于宁静、爱或向天主开放的文字，写下它在作者语境中意味着什么，再记录自己有哪些疑问。读者可以依个人信仰选择是否实践，不必因为书名或推荐语而认为必须达到某种体验。若灵修阅读与心理困扰相伴，宗教陪伴可以成为个人支持之一，但不能替代必要的心理或医疗帮助。商品页讲述的是作者经验，不保证每位读者会有相同感受。

阅读与实践补充

建议把作者的经验描述与自己所属传统的教导分开记录。比较时先注明相同词语在不同传统中的定义，不只凭中文译名相近就推断思想完全一致。还可以把每次阅读中最有共鸣的一段与最难理解的一段分别标注，并写下需要向教会资料或研究文献核对的问题。商品页提到多种语言译本和作者参与宗教交谈的背景，这些信息可作为了解作品传播及写作脉络的入口，但不应代替对具体段落的阅读。

四项资料要点

1. 商品页列奥村一郎为作者，并介绍其天主教与加尔默罗会经历。
2. 页面称本书讨论祈祷、默观和宗教交谈。
3. 商品介绍明确将作品定位为灵修经验分享，而非神学解析论著。
4. 东方文化比喻用于解释作者经验，不意味着不同宗教传统可以互换。

资料背景与事实边界

商品页列作者奥村一郎、ISBN 9786269684335、192 页，并介绍祈祷、默观、宗教交谈及作者的天主教经历；页面说明本书分享灵修经验而非神学解析论著。

建议阅读路径

先读作者简介与写作定位，再按祈祷、默观、日常生活和宗教交谈做主题索引；遇到教义术语时回到原文，并用教会或学术资料补充背景。

术语说明

默观、默想：商品页提及的基督徒灵修术语。心祷：页面用来指称亲密祈祷的表达。本文依据商品简介说明词语范围，详细教义应参照本书及相关教会资料。

适读对象

适合对基督徒祈祷、灵修经验及东西方宗教对话感兴趣的读者；希望获得统一祈祷公式或保证效果者，需先了解本书是个人经验分享。

资料边界

书中祈祷、爱与灵性体验属于作者及其信仰传统的表达，不代表普遍心理疗效，也不能替代专业心理或医疗服务。

常见问题

这本书是祈祷词汇编吗？

商品页把它描述为作者灵修经验分享，主题包含祈祷、默观和宗教交谈。

作者如何介绍祈祷？

商品介绍以爱、日常生活、静默和向天主开放等意象概述其表达。

非天主教读者能读吗？

可以作为了解作者经验与宗教对话的材料；需尊重书中基督信仰语境。

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