《定日八十教言》经典开示以帕当巴桑杰教言及第九世堪千创古仁波切讲述为核心,译者为堪布罗卓丹杰。三民书目列明ISBN 9786269668434、创古出版、2025年7月出版、平装288页及初版。商品介绍将内容分为前行、正行、结行,涉及暇满人身、无常、出离心、心性、正念与日常处境;这些是来源对本书的概括,不是本文对修行成效的保证。需要特别核对的是,书名写“八十教言”,商品介绍却称97则,现有书目资料未解释计数差异。下文据可查书目、创古文化活动报道和商品原文整理阅读范围,并保留差异,不擅自替读者定论。适合希望了解藏传佛教教言文本、讲述者与当代讲解关系的读者;建议先核对版次和目录,再按主题阅读并记录文本事实、传统观点与个人体会的边界。
书目身份与版本边界
三民书目把本书列为帕当巴桑杰教言、由第九世堪千创古仁波切讲述,堪布罗卓丹杰译;出版者为创古,ISBN 9786269668434,出版日期为2025年7月18日,平装288页、初版。商品详情的来源记录与该ISBN相符。国图书目清单PDF检索到相同ISBN和题名,可作为书目匹配线索;它并不替代版本版权页,也不能单独证明教言文本的历史年代。读者引用页码、译名或版本时,应以手中实体书的版权页、目录和正文为准。
题名“八十”与介绍“97则”的差异
商品标题使用《定日八十教言》,同一商品介绍则称帕当巴桑杰留下97则教言,书店介绍也沿用97则的说法。现有权威书目支持书名与ISBN对应,但没有说明“八十”是传统题名、文本编次还是版本差异,也没有交代97则的统计范围。因此不能把两种数字自行合并,也不宜直接判断哪一种错误。精读时可检查目录条目、正文实际编号、译者序和讲述者说明,并记录各部分的计数口径;没有对应页码或编者说明前,保留“题名与介绍不一致”的事实即可。
前行:商品介绍所列的准备主题
商品页将前行概括为在日常生活培养出离心,并列举人身、财富、亲友与故土等观察对象。这反映的是出版介绍对该部分的编排摘要。阅读时可把每个对象与具体教言、讲解段落和译者用词对应起来,避免把营销文案的概括当成完整目录。书中提及暇满人身、无常等佛教概念时,宜先记录文本如何定义,再区分讲述者的解释与读者已有的宗教理解。这样能让“古代教言如何被现代讲述”成为可核对的问题,而非抽象的赞语。
正行与结行:文本概念和日常语境
商品介绍把正行描述为心性及空性相关教授,并提及明空不二、乐空双运与大手印;结行则涉及出定后的正念、烦恼、逆境和人际情境。以上均应标为商品页的内容简介或藏传佛教术语,不宜写成所有佛教传统共用的定义,更不能承诺能治愈心理或身体问题。读者可以逐项查正文:术语由谁解释、使用了什么譬喻、是否要求特定传承背景,以及“修行建议”如何与生活经验衔接。遇到无法从现有介绍确认的步骤和次第,应以书中原文为准,不凭简介补齐。
古代偈颂与当代讲述的关系
创古文化活动报道将该书描述为创古仁波切以平实方式讲解帕当巴桑杰留下的偈颂,并把讲解转化为面向当代读者的修行指引。这个机构来源支持“讲述者与偈颂的呈现关系”,但不是独立的历史考证。读者可把偈颂文本、讲述部分和译文分层标记:哪些是教言句子,哪些是讲述者的解释,哪些是编辑或译者的措辞。若要研究帕当巴桑杰生平、文本传承或“九百年”说法,还需另查学术或传承文献,不能只凭商品宣传作结论。
这本书可怎样读,而不把宣传当承诺
来源页建议从头阅读,也提到按教言选读;本条只把它转述为出版方提供的阅读建议,不作效果保证。较稳妥的路径是先确认版次与目录,再通读译者序、导言和分段标题,随后围绕前行、正行、结行分别做摘记。每条摘记同时标注页码、偈颂原句、创古仁波切讲述和个人回应。若把它用于读书会,可先由成员核对不同人对关键词的理解,再讨论译名与生活应用;未具备传承背景的读者不必把导读内容当作正式修持指导。
术语与阅读边界
术语阅读提示:暇满人身、出离心、无常、正行/结行、大手印、明空不二与乐空双运均属于商品介绍中的佛教语汇;本文只标识它们在本书介绍中的出现位置,不将不同传承的释义混为一谈。
四项有来源依据的要点
书店书目记录ISBN 9786269668434、创古出版、2025年7月18日、平装288页及第1版;该记录可用于识别版本。
商品标题含“定日八十教言”,商品介绍却写97则;已有书目没有解释计数口径,应保留差异并回查正文编号。
商品页把内容介绍分为前行、正行、结行,并分别联系日常出离心、心性主题和出定正念;这是出版介绍的概括。
创古文化活动报道说明创古仁波切曾讲解帕当巴桑杰偈颂并面向当代读者作说明;该报道支持讲述关系,不等于历史文本考证。
适读对象与阅读路径
适合对藏传佛教教言、帕当巴桑杰文本或创古仁波切讲述感兴趣的读者。先核ISBN、版次和目录,接着读译者序与导言,再按前行、正行、结行做分层笔记;每项注明页码与讲述者解释。读书会可将“偈颂原句—讲述—个人理解”分栏比较。若需进行正式修持,应依所属传承的合格教师指导;本商品介绍不是医疗、心理治疗或修行效果保证。
常见问题
FAQ:书名写“八十”,为什么介绍又说97则?
商品标题和商品介绍确有数字差异;已查书目只确认题名与ISBN,没有解释计数口径。应回看目录、正文编号及序言说明,不宜自行推断。
FAQ:这本书由谁讲述、谁翻译?
三民书目列帕当巴桑杰教言、第九世堪千创古仁波切讲述,堪布罗卓丹杰译;ISBN为9786269668434。
FAQ:商品介绍中的前行、正行、结行分别指什么?
来源将前行概括为日常培养出离心,正行涉及心性与相关见地,结行涉及出定后正念及日常处境;具体定义仍应以正文为准。
FAQ:本书是否承诺可以解决心理或身体问题?
不能这样理解。来源商品页的修行介绍不构成医疗或心理疗效证据;身体或心理问题应咨询合格专业人员。
相关站内阅读
延伸阅读:《《掌中解脱》:菩提道次第教授》。《珍贵佛学书籍:藏传佛教书目线索》。
原始商品介绍(简体转写)
以下保留来源商品页的有效介绍与目录次序,宣传性内容归属于来源。
今若虚度空手返,人身复难定日人
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11世纪的证悟与21世纪的生活智慧
重启暇满人身,即刻开始好好修行!
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.如果你曾经想修行,却不知道从哪里开始
.如果你觉得现代生活太忙碌,无法精进修持
一部传承900年的修行宝典
11世纪印度大瑜伽士帕当巴桑杰圆寂前的赠言
每一则皆是对修行者的真心叮咛
当代藏传佛教大师创古仁波切的现代诠释
将古老智慧,转化为你周末就能实践的修行指南
帕当巴桑杰有「雪域达摩」之称,他是息苦法的创始者,离苦立断是他的愿力。900年前,他在藏地定日山谷圆寂前,留下97则精炼佛法义理的教言。
创古仁波切应弟子祈请,将这部古老教法以现代语言重新诠释,成为具体可行的实修方法。仁波切慈悲又务实的开示,让佛法的古老智慧不再遥远抽象,成为可以落实到个人日常生活中的实修指南。
创古仁波切常说:「懂得再多佛法,如果不实修,就像对别人说教自己却不实行一样。」愿每位翻开这本书的读者,都能从中找到适合自己的修行之道。在这个充满不确定的时代,让这些历经时间考验的智慧,成为我们心灵的避风港。
本书特色
▍为什么要读这本书?
在这个资讯爆炸的时代,为什么要读一本九百年前的教言?答案很简单:因为人心没有改变。我们依然贪恋财富,执著身体,为亲友所累,被烦恼所困。而这些教言,正是针对这些永恒的人性弱点而说。
▍创古仁波切的现代诠释,极有日常实用性
这本书最大的特色是实用性。完整收录帕当巴桑杰《定日八十教言》与创古仁波切的详尽讲解,帮助读者从认识人身珍贵、轮回无常,到实践心性的转化与超越。
◎前行 —— 如何在日常生活中培养出离心。教导我们如何看待人身、财富、亲友、故土,如何在世俗生活中保持修行的动力。
◎正行 —— 直指心性的胜义谛教授。用最简洁的语言,揭示明空不二、乐空双运的甚深见地。即使是深奥的大手印教法,也以平易的比喻来说明。
◎结行 —— 出定后如何保持正念。从处理烦恼、面对逆境,到如何在人群中修行,给出具体可行的指导。
▍如何使用这本书
能够从头开始仔细阅读是最好的。你也可以:
□随意翻开一则教言,作为当天的格言。
□遇到人生困境时,寻找相应的指导。
□作为每日修行的参考指南。
□当成睡前的心灵读物。
最重要的是,不要只是阅读,而要实践。正如创古仁波切常说:「懂得再多佛法,如果不实修,就像对别人说教,自己却不实行一样。」
目录【译者序】再一次与上师法教的深度对话/堪布罗卓丹杰
【导言】跨越九百年时空的智慧传承
皈依发心
壹、初善—前言
贰、中善—正文
参、后善—结语
【附录】
勇士妙音:赞颂帕当巴桑杰/蒋贡康楚罗卓泰耶
定日八十教言

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