白玉蟾诗集新编

摘要：《白玉蟾诗集新编》由南宋白玉蟾著、盖建民辑校，社会科学文献出版社2013年出版。编者据多种文集、道教典籍和地方文献整理诗词，按体裁编次并收录辑补。本文说明版本来源、编校体例和数字文件核验方法，将作品作为文学与历史材料介绍，不把宗教文本叙述当作现实功效证据。

来源原始介绍（简体）

来源记录题名为《白玉蟾诗集新编》，并附三幅书影。书目目录记载该书由（南宋）白玉蟾著、盖建民辑校，社会科学文献出版社2013年出版。

版本与编校信息

《白玉蟾诗集新编》是整理南宋道士、诗人白玉蟾诗词的现代文献辑校本。国家联合目录CiNii的书目记录署名为“（南宋）白玉蟾著；盖建民辑校”，出版者为社会科学文献出版社，出版年月为2013年10月，ISBN为9787509741191。四川大学道教与宗教文化研究所的出版消息介绍，该书由研究所所长盖建民主持辑校，作为相关课题的配套成果；编者利用道藏内外典籍、地方志、碑刻和笔记等材料整理散佚诗词。上述记录用于辨认出版物，不代表本页所附数字文件已经逐页核验。

书名中的“新编”指对既有文献材料进行重新搜集、校勘和编次，不是白玉蟾本人创作的一部新作。研究介绍称，编者以国家图书馆与福建师范大学图书馆所藏清同治戊辰（1868）重镌《白真人集》相关内容为底本之一，并参照《葛白叟诗集》《海琼摘稿》《海琼子词》等传本，结合《道藏》《道藏辑要》、地方志及其他材料校补。这样的编校过程涉及异本比较与出处考订，读者引用时应保留编校本提供的出处线索，并视研究需要回查底本和相关版本。

全书体例与收录范围

图书目录和出版介绍所列体例包括诗、赋、铭、颂、赞、词以及散佚诗词辑补等部分。书中按体裁和卷次编排，便于从诗体、作品题名或来源线索入手检索。出版目录资料列出十二卷：前部收录不同体式的诗作，中间包括赋、铭颂、赞与词，末卷为散佚诗词辑补。公开书目约计收入诗词一千四百余首；这一数字是目录介绍中的统计口径，若涉及精确总数，应以所据版次的目录逐项复核，避免把正文、辑补、重出异文或附录混作同一类作品。

白玉蟾作品在历史上通过不同文集、道教文献和诗词选本传承，题名、文字和归属可能随版本而异。辑校本的价值之一，是把分散材料集中起来，并提供便于查阅的编次；它不能消除所有传本问题。对具体诗篇，研究者仍需核对题名异文、来源书目、卷次和校记，并区分编者补辑、旧本收录与后世题署。引用时可以注明“白玉蟾著、盖建民辑校”及出版年、卷次、页码；若诗篇归属存在争议，也应注明相关文献意见，而不只凭作者栏判断。

作为道教文学史料阅读

本书同时具有诗歌文献与道教史研究的材料属性。阅读其诗词，可以观察作品中出现的山水、游历、交游、宫观、修道语汇与文学修辞；这些文本信息可以帮助研究者讨论作者形象、宋代道教文化和诗歌传播，但不能单凭诗中一段修炼或神异叙述，就把它当成历史事件的直接记录或现实功效证明。文学文本中的意象、典故和宗教术语，需要结合写作语境、版本和同类作品来解释。

研究南宋道教思想时，可把本集与白玉蟾文集、语录、传记、地方志及其他道教典籍互相参照，考察同一术语在不同文体中的含义。若讨论某一诗篇的年代、地点或人物，需要寻找题跋、编年线索或同时代材料；缺少旁证时应明确写作推断，而非定论。对非专业读者而言，按卷次与体裁查阅、先看编校说明和目录，再回到诗篇正文，是较清晰的阅读路径。

数字文件的核验方法

来源行只提供书名和三幅插图，没有说明上传文件的扫描来源、文件页数或完整性。取得文件后，应先核对封面、版权页、编校说明、目录、卷一与末卷、页码连续性和附录，确认题名与ISBN是否吻合；再检查是否缺页、重复页、倒页或插图误混。若网页标称页数与PDF页数不同，应区分纸书页码、扫描文件页数和空白页，不将其中一个数字直接替代另一个。

扫描文字可能存在OCR错误，尤其是繁体字、异体字、人名、道教术语和诗词格律符号。检索结果应回看页面图像，引用时标明出版社、年份、卷次与页码。保存电子文件时记录文件名、获取日期和哈希值，便于与其他来源版本比较。这样既能使用辑校本提供的检索便利，也能保留作品传承与数字文件质量方面的核查路径。

常见问题

这本书是白玉蟾原编的诗集吗？

不是。白玉蟾为作品作者，现代版本由盖建民辑校，依据多个传本和文献材料编次、校勘。

书中作品总数是否固定为1412首？

公开介绍给出约一千四百余首的统计；精确数量取决于是否计入辑补、异文与不同体裁，应以具体版次目录核验。

诗中的修道记述能证明相关方法有效吗？

不能。它首先是文学与历史文献材料，不能代替对现实效果的独立验证。