董广武的六爻课件视频123集

摘要：来源页将本条标为董广武六爻课件视频，共123集，介绍称每集约4分半并以案例拆解，页面还出现“基础、案例、进阶”字样。现有页面没有逐集目录或完整讲稿；本文保留这项边界，另以《卜筮正宗》《增删卜易》的目录和基础术语作传统文献导读，不将导读说成课程逐集内容。

来源原始介绍（简体）

课程介绍

董广武的六爻课件视频123集，每集约4分半左右讲解，都是案例进行拆解，适合新手提升实战技能和刷熟练度。

课程截图

课程目录

先分清课程登记信息与可确认边界

来源页能确认的内容很有限，但足以准确描述这项资料：标题为“董广武的六爻课件视频123集”，介绍称单集约4分半，以案例进行拆解，并面向希望入门和熟悉案例的学习者。页面可见“基础、案例、进阶”字样。按单集约4分半估算，123集总时长约553分钟，也就是约9小时14分钟；因为单集时长只是约数，这只能作为观看安排的估算。

目前没有逐集名称、讲义全文、授课日期或每集完整时长，因此不能据此断言哪一集讲纳甲、哪一集讲六亲，也不能把传统预测术的说法写成事实或效果保证。下文的术语路线取自公开古籍目录，用来帮助读者理解“案例拆解”通常会遇到的文献概念；它不代表该视频必定按这一路线编排。

用古籍目录搭建一张学习地图

《卜筮正宗》目录把基础条目分成若干相互衔接的部分：先列天干、地支、五行和八卦等基础表，再列纳甲装卦、安世应、六兽、用神、动静、旬空与月破等题目。这种编排提示读者，读一则六爻案例时，不能只记一个断语；要先弄清卦是怎样排出的、符号如何标注、问题对应哪一类分析对象，最后才谈具体解释。

《增删卜易》则以分章和占例组织材料，篇首可见纳甲、起六神、安世应、旬空等基础内容，后文再按不同问题与判断环节展开。把这类目录与案例型视频并读时，可以先建立稳定的记录格式，再回看案例中每个结论依赖了哪些输入条件。若两个版本或不同讲授传统的术语、排法不一致，应把差异记下来，标明采用的版本或口径，不把一套规则误当成所有流派的统一标准。

六个基础名词怎样放进案例记录

六爻与爻位：卦由六个爻位组成，阅读时通常从最下方初爻向上数到上爻。记录本卦和变卦时，先写清爻位顺序，避免把上下方向颠倒。

纳甲：传统纳甲法把天干、地支等标记配到卦爻上，是后续五行关系分析的基础步骤。古籍有歌诀和图表用于记忆，但不同版本的排法细节应以所用文本为准。初学时先核对每一爻的标记，再进行解释，不宜跳过排盘步骤直接背结论。

六亲：古籍以五行生克关系组织父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼等名目。它们是传统术数体系中的分类标签，并不是现实人物关系或客观因果的证明。阅读占例时，先找出作者如何选取对应名目，再检查上下文，避免把单个标签脱离所问事项单独套用。

世应：古籍目录把安世应作为独立步骤。它为卦中位置提供一种传统标记；具体定位和解释须依照采用的卦宫、版本或讲授口径核对。做笔记时可并列记录世爻、应爻位置与原文解释，不把“世”“应”的日常字义直接当作结论。

动爻与变卦：案例中若出现动爻，应把本卦的原始标记与变化后的标记分开写，再核对作者解释时引用的条件。只摘录变卦名称而不记动爻位置，会丢失案例推演过程。

旬空、月破与六神：这些都是古籍目录中的术语，属于一套传统解释框架。学习记录应写明原文如何定义、在该例中如何使用以及是否注明日月条件；不要把术语名称直接改写成现实事件的确定预测。

适合案例课程的三遍学习法

第一遍：只记问题和资料。每看一则案例，记录原问题、案例来源、排盘文本中可见的时间条件、卦象标记和授课者的原话。来源没有给出的信息标为“未提供”，不要从结论反推一个并不存在的条件。

第二遍：拆分推演步骤。把案例拆成“排卦—术语标注—选取观察对象—比较动静与关系—给出解释”几步，并逐条注明哪一步是讲者说出的、哪一步是自己整理的。遇到省略步骤时，标记疑问，先回到相应古籍目录或术语条目核对，不自行填补讲者没有说过的推理。

第三遍：检查解释是否依赖额外假设。隔一段时间重看笔记，隐藏原结论，只根据已经写下的材料复述推演过程。若复述需要新增问题背景或补造排盘条件，便说明记录不完整，应回到原视频补记。这样做的目标是提高对术语和论证步骤的辨认能力，不是证明占断具有科学预测效力。

把123集安排成可回查的笔记

按来源给出的集数和约略时长，可以先为123集建立连续编号，再将每集的实际片长、标题或主题（如视频中确实出现）、关键词和未解问题单独登记。页面没有给出完整目录，故主题栏应在观看时填写，不提前编造。若平台把一集拆为多个文件，也应记录文件与集号的对应关系，防止把文件数误当作课程集数。

建议每个案例使用同一张记录卡：集号与时间点；原问题的逐字摘要；画面或讲义中实际显示的卦象信息；讲者先引用的规则；逐步解释；结论属于讲者原话还是个人归纳；需要回查的术语。若某页画面模糊或被截断，只记“看不清/待核”，不根据上下文补写。每隔若干集回顾一次术语索引，检查同一名词在不同例子里是否被一致使用。

“基础、案例、进阶”可以作为观看时自建的笔记标签，但在来源没有逐集目录的情况下，不应宣称某一集属于哪一级。完成课程后，可按自己实际观看记录汇总标签，并注明这是读者整理的索引而非来源公布的官方目录。

学习范围与现实决策边界

六爻属于传统易占文化与术数文本的学习对象。古籍中的规则、占例和术语能够说明一种历史流传的解释体系如何组织材料，却不能替代可重复的科学验证。涉及疾病诊疗、投资借贷、法律责任、人身安全或重大关系决定时，应依据专业意见、可靠证据和现实条件，不以占断替代判断，也不因课程标题中的“实战”字样推定准确率或结果保障。

这份资料的页面介绍强调案例拆解，因此最稳妥的使用方式是把案例当作学习术语、记录规则和辨认论证步骤的材料。读者可以对照不同古籍的目录与原文，了解某个术语在特定版本中的位置；但应保留出处和版本差异，区分古籍原文、讲者解释与个人笔记。对尚未看到的课程内容保持空白，正是忠实整理资料的一部分。

根据本条来源整理的常见问题

来源页明确提供了哪些课程信息？

页面介绍写明123集、每集约4分半、以案例拆解，并可见“基础、案例、进阶”字样；页面没有逐集标题和完整讲稿。

能否据此列出123集的完整课程目录？

不能。现有来源没有完整目录，正文不把古籍目录或编辑导读冒充视频目录。逐集主题应在核对实际课程后再记录。

约9小时14分钟是否为精确总时长？

不是。它是用来源所称的123集乘以“每集约4分半”所得的观看安排估值；实际时长应以每集文件或播放界面显示为准。

古籍导读是否表示课程一定讲了纳甲和世应？

不表示。纳甲、世应等内容来自《卜筮正宗》《增删卜易》的公开目录，用于解释六爻文献常见的基础术语；当前课程来源没有提供逐集目录，不能确认其具体覆盖范围。