18 月亮The Moon – 托特塔罗牌牌义 :

1.卡

神秘的月球，无意识的欲望（星星）和有意识的奋斗（太阳）之间的联系，像内在世界和外在世界之间的枢轴一样面对着我们。从心理上讲，这是一个讲故事的人，表达着灵魂的视觉世界。在该卡片下方的第三个卡片中，我们看到了下面这个世界的黑暗水域。中间是神圣的圣甲虫，象征复兴。

夹在两爪之间的是阳光，导致黎明。它的光连接到半意识世界的早期，因为当路径的起点推入意识之间时，我们看到光的圆圈延伸到卡片的中间怪异的守望者和黑塔。太阳不仅象征着进入光明的无意识的欲望（在分娩中），而且还像征着重生和轮回。

在卡片设计中，透视图很有趣。卡的下部有两个尺寸，顶部具有空间纹理），我们发现内部与外界之间的“联系”；在从内在光（低于阈值）进入宽容的外在光的过程中，我们看到了通往意识（太阳）的内在欲望。

分析和描述

1.主题（看门人）

A.塔

两个高耸的佛塔站在卡片的上部，作为两极的代表，灵魂必须走在两极之间才能达到意识。但另一方面，同一个人正在经历精神上的紧缩。它们是对潜意识产生的恐惧的人格化，是对固守固定价值的恐惧，是由于恐惧而隐藏在这些价值背后的自我的非凡象征。内心的胡言乱语掩盖了恐惧。

B.在两个塔之间

恐惧是由潜意识引起的，因此它必须经过自身的中间，并且必须通过自己的面具的两列找到通往自身的道路。从心理上讲，这对应于克服恐惧的需要。神话中，这是两个怪物– 斯库拉Scylla和卡律布狄斯Charybdis（奥德赛）之间的狭窄通道，其中Scylla是掠夺者，Charybdis是吞噬者。这些狭窄的道路让人想起出生的经历：出于安全和温暖的考虑，通过狭窄的通道进入外面寒冷世界的微光。

C.守护者

回家的最大障碍是我们自己。他们对这一事实的恐惧使人们无法寻求真理。这就解释了为什么我们不想找到真相，而是为了看起来安全而寻找我们自己的真相概念。如果不是因为恐惧而像噩梦一样困扰着我们，并教会了我们恐惧的含义，那么什么也不会迫使我们离开那座错误的建筑并输入深刻的真理。克劳利写道：

是阿努比斯，黄昏时分的守望者，站在门阶上的神，那边的狼神，在两条道路中间以双重形式站在那儿。在他的脚下，守卫的狼们正在等待咀嚼那些看不见他或不知道他名字的人的尸体。

D.阿努比斯

阿努比斯是一只狼，他追捕塞斯撕裂的部分，并在奥西里斯神话中散布在世界的各个角落（第79页）。然后，这些身体部位交给了奥西里斯受难的妻子伊希斯（Isis），而她凭借他的爱的力量为他们带来了新的生活。他被认为是整合（聚会）的力量，是灵魂通过来世的有益指南。

在这双重职能中，他是灵魂迈向正直之路的决定性步骤的恰当标志：他引导我们走过恐惧的门槛，进入下方的世界。它的深谷（午夜的阳光）覆盖了我们所缺少的变得完整的平台。这些狗（实际上是白色，有红色的耳朵）被卖给了阿努比斯，但是追逐恶魔。从神话上讲，它们与斯库拉Scylla的形象相对应。

2.地下（夜间）

向内看或凝视底部是通往真理的女性途径。因此，灵魂将自己的特写放在卡片的底部。其中的情感空间的秘密在这里得到了象征，因为一旦灵魂之触光射向地球，它就会与物质纠缠在一起。要重返阳光，它必须从生命之水中重生。

A. 太阳

在阈值以下，在女性化的领域中，我们看到太阳象征着男性气质，下降到其源头。就像早晨太阳升到地平线上方，在中午爬到山顶，然后在傍晚潜入地平线一样，人们也从出生时的生命之源中走出来、攀登。终其一生的外部目标达到顶峰，然后在经历了人生的最高峰之后再次下降，最终在母亲的土地上安息。

B.甲虫

在下面的水中，我们看到了凯布利Khephra，这是在两爪之间夹着太阳的神圣甲虫。它悄悄地滚到黎明。Plutarch写道：

人们认为这些甲虫只有雄性，将精液注入物质，然后卷曲成球形。
他们用后腿向前滚球。
它们似乎模仿了太阳的周期，从东向西移动，因此它们沿着与太阳路径相反的方向前进。

C.脑电图

卡片的底部有一张横贯其振动的图表，用睡眠时的线条表示（凸起的线条让人联想到梦中的阶段）。创造者是女性子宫中的生命之源。

3.背景（浅色）

A.道路（向上）

穿过塔的路径就是通往整体或自我的路径。我们在太阳爆发的“爆发”路径中看到了这一点，因此它造成了从卡的较低三分之一开始的中间峰的扩展。下图（在太阳后面）的直线所代表的振动在路径（通过空间的引力路径）的快速发展中找到了形状。

在古代深奥的习俗中，我们读到，神圣的光照– 像一道闪电，在一道光中消除了所有幻象，以及佛陀的启蒙。先知穆罕默德（Mohammed），通过神的目光或在五旬节期间从圣灵倾泻而归信圣保罗的基督教。在另一种形式中，这种标志性的内容反映在普罗米修斯的图像中，普罗米修斯通过在奥林匹斯山山顶的太阳路上点燃手电筒破坏了旧秩序，从而从众神并把它带给人类。

B.山脉

塔的后面是两座高耸的绿色山脉，生命之流流向山谷底部。从这两座山的图像中，我们可以很容易地看到一个正在穿越的女人的膝盖抬高，而在悬崖底部的腹部内部。这将卡片的下部转化为母亲的身体，从而包裹了胎儿以及通往生殖通道的路径。这反映了埃及的传统，其中众神之女努特Nut每天晚上在西方吞噬阳光，并在每天早晨生出东方。我们看到她的血液像早晨的红色天空一样流失。

C. Yod（滴血）

在背景的三角形部分的前面，我们看到九滴鲜血，以字母Yod的形式出现，希伯来文字落在路径的顶部（子宫的开口）。数字9是月球的聪明人物，而Yod是希伯来语中上帝名字的第一个单词。它象征着我们人类在光路上的宽容。

D.新月

卡的上边缘中间出现了一个新月，面朝下。在它下面，我们看到下面的世界，它推动着满月前进，从下面进入月球。这就是梦想家的世界，他们将自己拖入梦境，以至于他们从这个世界上消失了。克劳利所谓的药物幻觉或精神错乱是梦想家和巫师的目标，他们从物质星球上消失并在已知范围内醒来。在月球的启示中上升的世界表明了渗透到被普通百姓压抑的时间和空间的愿望：“旧的死了，新的不是天生的。并从此中断中出现了无数疾病综合症”（安东尼奥·葛兰西）。

这是暮色的月亮，巫术的月亮和令人作呕的行为。
这里的这种光可能比黑暗更致命，并且沉默被野生动物的吼叫所伤害。
这是生命的门槛，是死亡的门槛。
一切都是可疑的，一切都是神秘的，一切都是令人着迷的。
没有狄俄尼索斯的仁慈，阳光的迷恋，只有疯狂的有毒药物的疯狂，这是在头脑被毒液消灭之后的意识酒精中毒。这个月亮 
她是被毒害的黑暗，是光复生的条件。

解释

背景（在黑暗的子宫中）

在每个月的月底，在东方天空升起太阳之前，我们会遇到来自月牙弯月的昏暗光线。然后是三个晚上，没有月亮，半个月亮的新光在西边落山时第一次出现。月亮在东方死亡，在下面的世界中停留了三天，然后又从西方升起。因此，这是进入死亡世界三天的所有英雄和弥赛亚的象征。一位在神秘仪式中的同修说：

我来到了生与死的界限。在下面的世界中，我走过了Proserpina的门槛，在经历了所有要素之后，我再次返回。午夜，我看见太阳照耀着耀眼的光芒。我见过诸神面对面，就像天堂中的诸神一样，近距离地敬拜他们。

Apulejus, Metamorphores

关于概述

月亮将我们引向我们内心世界的无尽深度，从而引向灵魂的视觉世界。它使我们能够在镜子后面有一个昏暗的想法，通过它我们可以调整有意识的世界，以适应我们安全所必需的恐惧。这个想法将我们带入潜意识的境界，在那里我们面对自己的渴望和深切的灵魂。就像回到地下世界一样重要。只有当太阳穿过此卡中描述的阈值时，才会有新的发展。否则，我们性格的核心仍将被黑暗的海洋吞没，自我发展的过程将失败。

意识

此卡为学习提供了一个很好的机会，包括所涉及的危险。这是通往底部的旅程，传说中提到了去哈迪斯之旅，或者是在下面的世界之旅。这些故事生动地描述了我们灵魂的恐怖形象，即“黑暗的群体”。面对并克服这些怪物是英雄旅程中最艰难的部分，因此是生活中最大的挑战：所有龙，蜘蛛，蛇，怪物和恶魔。是过去从记忆深处浮现的经验模式。

它们已完全融入我们的意识中，并代表了我们心理遗产的一部分。进化并不会消除它们，而是以一种非凡的方式以一种更高形式的意识行为将它们隐藏起来。正如我们像孩子一样（带着棍子武装）探索并征服外部世界，现在是时候探索内部空间了。这样做最危险的事情是被黑暗吞没，它比退出世界更为温和，而比神经系统疾病更极端。

关于事业

在职业方面，月亮卡是对工作的恐惧和不安全感，以及对失败不断加深，找不到工作或找不到合适的职业的恐惧。作弊、说谎和欺骗是恐惧。混乱和非理性也被算在内。但是，我们也习惯了直觉。如果我们不忽略它，它可以比理由更好地指导我们。当我们选择进入内部的道路时，想像力，创造力和深厚的知识就会被唤醒。就像艺术家致力于将内心的渴望转化为可见的形式一样，这张卡片敦促我们创造一种表达我们内在生活的方式。

关于关系

月亮以每天晚上改变的形状出现在我们面前，即使从远古时代开始，它就代表着容易改变的事物，因此也不可靠，令人沮丧和诱人。它的反射光被认为是敏感的被动和缺乏意志的象征，因此是所有成瘾（愿望）的象征。在白天，所有熟悉而清晰的事物都可能变成与幼稚的想像力作斗争，并有能力使我们陷入无意识的欲望之源。

从虚幻的梦到精神错乱，月亮有广泛的含义，代表着我们必须与歇斯底里，脆弱性和被抛弃的恐惧作斗争的关系。此卡可能还意味着它描述的关系是一场梦。因此，它展现出其浪漫和梦幻的本性，从而创造了欲望、梦想和空中城堡。有需要联系v；zhanxzhanx有需要联系v；zhanxzhanx

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