你的朋友决定了你的社会阶层属性？
洛语尽
格局有的用于判断社会财富、有的用于社会等级判断，今天这里再介绍另外一种——Spear-bearing伴星结构，更适用于门第出身判断，至少有四位希腊占星家都曾在其书中着墨过，不过先解释结构概念，后面有时间再做详细用法，当然也可将至推广而用，后面附引文，微信公众号的英文排版似乎会错乱，大家将就着看。
希腊占星 | 格局判断——伴星结构概念[一]
从古至今，无论哪个社会都把人三六九等，而赖以判断的标准无非就是门第出身、学识、贫富等等。古典占星中也自有一套判断社会等级[阶级]的标准。
比如这几年吵得很凶的一个概念便是中产阶级，某度给出的定义是这样：“中产阶级一般指从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于现阶段社会的中间水平，这是一个貌似明晰，实则含混的定义”。
顺便看看其中的一些基本标志有：
1、通过提供知识来获取收入，或者通过经营小规模生产资料来获利；
2、拥有满足人们安稳生活需求的资产，如：房、车、存款；
3、能够完全满足基本生活用品消费需求，注重物质生活的品质，具有一定的奢侈品消费能力；
4、具有较强文化和精神领域的需求，注重个人的社会形象和社会地位；
5、没有资产阶级的巨大财富，也没有低收入阶层的社会福利；
.6、对安稳的社会环境有强烈的依赖，群体利益受经济衰退和社会动乱的影响较大。
其中大部分的关键点便是我们上面提到的贫富和学识，而门第出身似乎相对被淡化？然而古典占星中首先肯定的或是倚赖的评判标准便是门第血统出身，而后才是其他两者，知道如今也是，每每都会提及。今天我们介绍的格局判断，其中主要一个概念伴星，最早出自被后来大多数占星家奉为占星圣经的托勒密的四书[ClaudiusPtolemy-Tetrabiblos]，而RobertZoller也直接取用作为其格局判断的主要方法。
我们先来了解概念：什么伴星[Spear-bearer]？
有两位希腊占星家HephaistioofThebes[AD.380.]在其书中给出了三种伴星的方式，与早之前的另一位希腊占星家AntiochusOfAthens[AD.250.]在其书中给出的几乎一模一样：
第一种spear-bearing伴星方式：两个同时入庙或擢升的星体，彼此成相位，位于黄道度数在前的星体落在轴点，而黄道度数在后的星体回掷相位给前面的星体，作为其伴星。比如，土星水瓶对分狮子座的太阳，或木星射手三合太阳，其中入庙的土星或是入庙的木星都为太阳的伴星；或者再比如火星摩羯擢升四分木星巨蟹擢升。
这里有三个条件：1)其中一个要落轴点；2)要成相位，在合意的星座；3)要同时入庙或是同时擢升，不能一个擢升其它一个入庙。
这里另一个概念是hurlingofrays：塔君将之翻译成光线回掷，相位的一种结构形态，表示形成两个星体，黄道度数在后的向前回掷相位给位于在前的那个星体，比如上面例子中太阳位于狮子座，而木星位于射手，狮子座为黄道第五个星座，在黄道顺序更靠前，而射手为第九个星座，相比顺序在后，所以有种类似于站在前面的人回头给后面的人交托东西。这个概念在中世纪占星也已经遗失了，伴星很大程度上便建立在这个相位形态结构的基础上。与hurlingofrays相对的还有一个概念——lookahead，比如例子中狮子座的太阳相对就是lookahead射手的木星。
第二种spear-bearing伴星方式：直接根据光线回掷；[入庙或擢升的]光体落在轴点，在1宫或是十宫，甚至光体[不需要没有入庙或擢升]落在相同区间的另外星体的守护星座，而另一个[同sect区间的]星体，相对于太阳，回掷光线落在黄道前面的度数；或是相对于月亮，则回掷光线落在后面，这里也就要求月亮落在这个伴星的后面。其中三合的伴星比四分和对分的伴星力量强，而六合的伴星力量相对弱一些。
比如太阳一宫双鱼，而木星射手，木星为太阳的伴星；或月亮一宫巨蟹，金星天秤，金星为月亮的伴星。
这里四个条件：1)光体必须要落轴点，且在一宫或十宫[MC]；2)要成相位，在合意的星座；3)光体不一定要与伴星同时入庙或是同时擢升；4)伴星相对于太阳东出，而相对于月亮西入，这也是非常重要的一个条件，太阳相关的力量东出更有利，而月亮则西入更有利。当然还有一个隐藏的条件就是要同sect区间。
第三种spear-bearing伴星方式：落一宫十宫轴点的星体，在昼生盘中，[此轴点星体]可作为黄道度数在其前面的的[入庙/擢升的]昼星的伴星，而在夜生盘中，可作为黄道度数在其后面的[入庙/擢升的]夜星的伴星。在这种情况下，太阳因东出的星体相伴而获利，而月亮则[要求容许度]在七度以内。
在这里最后一种伴星结构中，更为普遍，没有要求同sect区间，也没有要求一定是光体，[但隐藏的条件伴星还是得入庙或擢升]，唯一特别要求的是在昼生盘中要求伴星相对于其所伴陪星体东出，而夜生盘中则西入。
后面HephaistioofThebes作进一步补充，非相同sect区间的星体作为太阳的伴星，不会伤害太阳，如果东出，离太阳15度以外。而太阳本身也同样可以作为其相同sect区间星体的伴星，当它们落在轴点的时候，月亮也同理适之。其中，当昼星为夜星的伴星或反过来夜星为昼星的伴星为区间外伴星，如果是区间外的吉星作为伴星，则作用甚微。比如按作者意思举例：太阳十宫落金牛23度，金星落金牛6度的作为太阳的伴星，虽然金星入庙，但是昼生盘金星为区间外伴星，则作用不是很大。
以上就是伴星的三种结构，英文翻译也很拗口，可能为了还原本意而采用直译，东出不直接说东出，而说在前面度数，无力吐槽，但也可能是塔君误解，HephaistioofThebes没有直接明说伴星的作用，下面摘自另一位希腊占星家AntiochusOfAthens[AD.250.]的一个章节，我们看看伴星有什么作用：
当土星为太阳的伴星，使得其人徒有其表虚伪，但快乐且可从其父亲那继承很多资产。
当木星为太阳的伴星，使得其人正义、友好、浮夸、聪明、富有领导力和富裕、和富有成效。
当火星为太阳的伴星，使得其人阳刚、活力、勇敢、粗鲁、暴力…
当金星为太阳的伴星，使得其人闻名和富有魅力、精于世故、嘴甜、婚姻好、富有成效。
当水星为太阳的伴星，使得其人常怀善意、通情达理、技术精湛。
这里的应用有点像中世纪占星中pushing的概念和Ductoria。
但是当光体的伴星即将沉落果宫，而光体落轴点角宫，使得其人仅次于非国王君主。但是如果光体被伴星注视但却即将沉落[到果宫]，则不可能会是国王或是君主，但可伴君侧。同理，适之于区间外的星体[伴陪光体]。
理清伴星的概念和作用，如果有朋友读托勒密[ClaudiusPtolemy-Tetrabiblos]的或是接触RobertZoller的中世纪占星的格局判断，可能就会更明白为什么，或者有兴趣的也可以自己找来看看。F.E.Robbins将托勒密四书中伴星翻译作attendantplanets，而另外的大部分译者则都翻译作Spear-Bearer。
而将伴星这个概念将之拓广开来，你可能会觉得更有意思，太阳或是另外的光体好比是你自己，而伴星好比是它们的友星朋友，尤其是同sect区间的，更为志同道合的朋友，所以有什么样的朋友也就大致侧面反应了这个人的社会阶层等级？朋友有权又优势，那这个人应该也不至于太差吧？当然，在比较传统个人化的观念中，肯定是自己有权有势最好，所以被伴随的光体或是星体最好落轴点角宫，而后伴星朋友则相当于帮衬，锦上添花，君主的左膀右臂！而古代什么样的人会经常出入君侧呢？嗯，很大可能是太监或是侍！。
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