择日原则
壹、择日的条件限制
不管是在教导占星学时面对学生的发问，或者是面对顾客的求问，总是离不开如此的一个问号：我将会遭遇到什么？问号的背后，除了意味着人们对于未来有所担心以外，也意味着人们具有预防的动机。然而，我却时常喜欢反问别人：如果有一天，当你真的遭遇到什么的时候，你会如何？其中，有些人不知道自己的答案是什么，而只说会视情况而定。当然，也有些人会说自己将可能采取什么样的措施。可是，如果万一情况真的发生了的话，又是否真的会去采取自己先前所说过的措施？
以上的开场白，点明了人们对于论命的某些误解。换言之，人们总是认为所谓的论命就只是告诉人们：我将会遭遇到什么？试问，如果我真的很神奇地预测到你将会遭遇到什么，而如果你不具备面对遭遇的勇气，也缺乏克服的意志的话，那么告诉你真象又有何用，岂不加重你的心理负担？倒不如三缄其口，不说为妙，以免多造口业。
因此，存在于“论命”两字背后的玄机，如果真的想要解开的话，重点绝对不在于你将会遭遇到什么，而应该是你将如何面对你的遭遇。两者之间的差异，不只是现代与传统之间的命运观的差异，同时也是人类本身作为主动者或被动者之间的差异。换言之，现代占星学强调的是后者，是在于透过命盘的分析，来解答你在面对遭遇时所可能采取的行为反应，因为这是你的人格特质。同时，往往也在于说明，可能就是因为你自己人格特质上的某些缺失，或者是缺乏扺抗力、意志力，所以才会导致事情的发生，也才会让你遭遇到什么。
以上的基本观念贯串于整个现代占星学的理念之中，这当然也包括了择日占星学在内。所以，当你要进行某一项择日的时候，千万不要先验式地认为：此择日会让你遭遇到什么样的好处。而应该把它看成是：此择日会在你面对任何遭遇的时候，增强多少心灵上的意志力。也许，大部份的人无法同意我的说词，但这却是择日占星学的一个基本观念，任何择日都是以此来作为考量的出发点。
以婚姻择日来说，为何命度在固定宫的话，会比变动宫和基本宫来得比较好？理由很简单，婚姻乃是一辈子的事，没有几个人会在结婚的当时就准备要离婚的，因此，婚姻所需要的乃是一种稳固的象征，所以固定宫比其他宫来得好，它象征着增强了婚姻本身的安定之心灵，也象征着在面对婚姻上的任何争执时，都具有克服的意志力，并祝福两人白头到老、永结同心。
因此，如果从心灵或精神的角度来看待择日的话，这就如同第一章中所提到过的鸟类的飞行一样，一个好的择日，会有助于事项本身之心灵与精神的建构，这就好像是助长鸟类飞行的顺畅一样；而一个不好的择日，则会有碍于事项本身之心灵与精神的建构，这就好像是影响了鸟类的顺畅飞行一样。换言之，如果把择日视同为是鸟类飞行时的气流的话，那么此气流绝对不只是环境的意涵而已，它也具备了精神的意涵。所以，任何一个择日的主体（例如，公司本身或婚姻本身），绝对不是简单的环境而已，否则择日主体如何与其他的主体进行互动（例如，公司本命盘与老板本命盘的合盘，或者是婚姻盘与两造的合盘）。
以上的说明，乃是在于强调宇宙之时空的交错，是可以同时赋予人物、事物和环境等象征意涵的，否则择日的观念无从建立。亦即，只要是在时空的某一个点来诞生的话，则不管是人也好，或者是某一事项也好，都应该视同为具有同样的气质特性，只是主体的特性有所差异而已。
然而，就因为主体的特性有所差异，所以有了鸟类与气流之间的不同，也因此，有了择日功能上的限制。换言之，由于鸟类所代表的乃是生物本身，而气流则只是事物的特性，所以两者之间的重要性不能等同而论。也就是说，气流归气流，鸟类归鸟类，两者既存在着有所感应，也存在着有所差异的情况。而这其中正透露着鸟类才是真正的主角，气流只是配角而已，况且这个配角又时常是在变化之中的。所以，择日只能作为是一种配角的角色，它绝对不是主角，真正的主角乃是人类，人才是真正从事该事项的主宰者。
更简单地说，任何一件事项的择日，不管是准备期间也好，或者是已经准备完成而正要进行开展之作业也好，作为主宰者的人本身，才是该事项开始后，能否成功的关键所在。当然，所谓的成功是因人而界定的。然而，就从比较世俗化的层面来看，并且以事业的经营来作说明的话，则主持该项事业者的本命盘，远比择日盘来得重要。同时，在往后事业经营的过程中，所可能面对的困难或阻碍，也是以事业当事人的本命盘和流年盘为主，而公司的本命盘和流年盘，则只是一种合盘的配角而已。
同理，以婚姻来作说明，如果男女两造的本命盘已经呈现出离婚的征兆，而且又无法从合盘来进行化解的话，则此时不管是有多好的择日盘，往往都只能是略作缓和而已。婚姻的择日绝对不可能扮演着婚姻危机之化解者的角色，因为它是事物，而不是人物。不过，能缓和总是比不能缓和来得好，至少缓和是一种生机的来源。因此，如果真的想要解除整个婚姻危机的话，还是要依靠当事人的两造来作诉求。在此，也透露着宇宙的神奇力量，因为往往真的会离婚的一个婚姻，不管你是如何地去找到一个很好的婚姻择日，只要把婚姻的本命盘，拿来与两造的本命盘作合盘分析的话（必须注意的是，时间要相当精确），则往往是呈现出一个很好的婚姻择日，却无法与两造的本命盘作适当的搭配，而这也许就是所谓的造化弄人吧！
因此，从以上的论述，我们可以得知择日存在着许多的条件限制，而这些条件限制有时还真的是难以克服，也因此，很难有十全十美的择日可言。所以，千万不要把择日当成是万能的，也千万不要认为有一个很好的择日，就可以通行无阻。因此，不妨把择日当成是一种调和剂或润滑油，它可以使得事情的进行比较顺畅，但并不能保证事情的一定成功。以下针对择日所存在的某些局限来略作说明。
首先，是择日时间的界定问题。往往一般人，总是认为所谓的择日，指的是事项正式开始的那一时刻，并且认为此时刻就是该事项的本命盘。在理论上来说，这是正确的。可是，这其中却又存在许多的不确定因素，而第一个不确定因素就是：到底那一个时刻才真的足以代表事项正式开始的时刻？我用以下的三个举例来作说明。
就个人的出生本命盘来说，出生的时刻只能算是第二主要时间，那是在第一主要时间无法得知，或者是无法确定的情况下，才被拿来使用的。换言之，当精子与卵子第一次接触的那一时刻，才能够算是本命盘的第一主要时间，因为此时才真正是生命个体产生的刹那间。然而，由于我们很难得知这个时间，所以只能以出生的时间来作分析。当然，这两者之间是存在着很紧密的关系，可是也不能说完全没有误差的存在，只能说出生时间是我们比较容易取得的资料。
再以婚姻来说，以现代社会的开放情况而言，绝对不同于古代的传统社会，因为古代的婚姻择日，至少意味着男女双方是第一次上床，所以古代的婚姻择日，可以很明显地界定为是两造第一次性接触的时刻。然而，时代已经不同了，婚前性行为已经不是一件道德的问题（不管订婚与否）。于是，两造的第一次性接触的时刻，已经很难与婚姻择日互相配合了。那么这就产生了如此的一个问题：到底婚姻的本命盘应该是男女双方上床的那个时刻，或者是正式举行婚礼的那个时刻？这与前面所提到的本命盘的情况一样，如果在婚前已经上过床了，则婚姻的择日作用至少有所减少。
换句话说，传统社会是婚礼在前，性关系接触在后；而现代社会则可能是性关系接触在前，婚礼在后。从理论上来看，发生在前面的乃是第一主要时间，而发生在后面的乃是第二主要时间。因此，如果第一主要时间不可知（例如，婚前已经发生过性关系，而忘记了这个第一次双方性接触的时刻的话），则也就只能用第二主要时间了（婚礼举行的时刻）。当然，第二主要时间与第一主要时间彼此之间，是存在着密切的连系关系（亦即在理论上，可以从两性在婚前上床的那一时刻，来决定将来两人是否会结婚），但也存在某些误差。
如果从事业开创的角度来看，则同样地也是如此。尤其是每一项事业的经营，都必须事先经过一段时间的准备、计划，甚至有很多的事业是早就已经事先开始经营了（此时应该算是公司已经在运作了），而公司的开业择日则是在后。如此一来，则应该是公司开始运作的那一时刻，才能算是公司本命盘的第一主要时间，而公司的择日盘则只能算是第二主要时间。只是由于我们比较能够掌握到的是公司正式开业的时间，因此以此来作为公司的本命盘。所以，有许多国家的本命盘，往往并不是刻意择日所造成的，而是因缘际会的结果。也因此，在占星学的研究上，只要是涉及到任何事项的开始，都必须透过事后的发展情况来作印证，以找出一个比较足以代表事项开始的时间。
于是，从以上的说明，我们可以得知某些择日的基本概念：一是，任何事情的发展往往是“顺其自然的”，亦即很难以人为的方式来作刻意的强求；二是，我们比较能够掌握得到的，往往只是第二主要时间而已，而第二主要时间的作用是比第一主要时间较弱；三是，由于第一主要时间与第二主要时间彼此之间，存在着某种紧密的连系，所以我们才可能以第二主要时间来进行预测；四是，如果真的要达到一个很好的择日的话，则最好是第一主要时间与第二主要时间彼此之间，能够配合得相当好；五是，当我们择出一个相当好的第二主要时间的时候，虽然它可以呈现出第一主要时间的某些特质，但是也并不能完全代表第一主要时间，除非两者是合而为一的；六是，当我们择出一个很好的第二主要时间的时候，它的顺畅作用也是有所局限的。
其次，除了以上所提到的时间的不确定因素之外，还存在着人类本身的条件限制，而这些条件的限制，不妨把它看成是一种对于自己本身之条件与能耐的衡量。这就好像是，如果你本身已经拥有一千万了，而且准备要买房子的话，那么这一千万的某种上下额度，就是你的条件限制，因为你不可能想要去买一幢上亿的房子（除非你有把握付得起贷款），也因此只可能会把你的购屋条件，限定在一千五百万或二千万以内。同理，这就好像是鸟类自己的最大飞行能耐，如果是一次只能飞行一百公里，但却勉强飞行二百公里的话，则恐怕会力不从心。
因此，在进行任何择日事项的时候，千万记得要先衡量自己的能耐，不必太刻意去选择一个具有速成特征的时间（除非择日事项本身有此需要，或者是个人的先天条件相当充分），因为自己本身所具有的能耐（例如，事业经营的才能、财力和物力等条件，或者是个人对于婚姻的基本态度等），已经在很大程度上决定了择日事项的成功机率。换言之，千万不要寄望于任何的一个择日，可以很快速地为你带来大量的助益。这其中也呈现出择日的一个重要原则：讲求一种稳定发展的征象。
其三，择日时常会与当事人的本命盘和流年盘产生冲突。这在择日上是一种精密度的讲求，同时也更增添了择日的困难度。简单地说，你也许可以找到一个很好的公司开业时间，可是一旦你把这个择日命盘拿来与你的本命盘作合盘分析的话，却又可能会发现有许多的刑克产生。此时，不可否认这是一个很好的时间，但是对别人来说，也许会是比较有所助益的，而对你来说则是比较没有什么助益。相对地，有些择日时间也许并不是很好，可是一旦与你的本命盘来作合盘分析的话，却又可能会是助益之象蛮多的。
因此，如果把当事人的本命盘和流年盘也列入择日考量之中的话，则更难以找出一个很好的择日时间。所以，在一般的择日考量上，大部份都是只以择日事项为主来作考量，而很少也考量到当事人的本命盘和流年盘。换言之，只要择日事项本身呈现出基本吉兆的话，就已经算是一个相当不错的择日了，因为当事人的本命盘对于择日盘来说，无疑地加深了择日上的限制。
其四，如果个人的本命盘或流年盘，已经呈现出某些情况可能会发生的话，则并不能藉由择日盘的吉兆来作完全的化解。这在前面已经略作说明了，而这也是一种择日上的条件限制。换言之，不可能藉由择日盘的完美，来化解个人本命盘或流年盘所呈现的问题。例如，一个很好的婚姻择日，虽然有助于婚姻的和谐，但并不能保证就因此而可以改变个人对于婚姻的基本态度，因为如果要改变个人对于婚姻的基本态度的话，还是要透过个人人格特质上的改变。因此，不妨把择日的作用看成是：可以使得个人本命盘上的吉兆有所加强，也可以使得个人本命盘上的凶兆略作缓和，但却不能完全化解凶兆。
其五，择日无法抵挡大环境或天灾人祸的变故。简单地说，如果整个大环境已经有了某种局限的话，则不管你的人为条件是如何地好，也不管你是如何地去择到一个前所未有的大好时间，都无法抗拒大环境的造化弄人。就以所谓的夕阳工业来说，如果整个经济大环境已经有了明确的迹象，那就不是你个人之力所能改变的。这就好像是鸟类在飞行时，不管气流是如何地顺畅，可是目的地所在的自然环境如果已经被严重地破坏了的话，则飞抵目的地又有何用？此时，恐怕鸟类只好另寻飞行的目的地了。
此正所谓的“宁当太平犬，不作战世人”，生逢乱世，又能如何。所以，每一个时代都会有每一个时代的英雄，也都会有每一时代的行业产生，这是时代赋予我们的大环境。也因此，或许我们真的只能当一位“识时务者”的英雄吧！真的足以创造时势的英雄，在历史上又能有几人！
最后，只要是任何一项择日有涉及到另外的第三者的时候，则择日的限制就会更多。最明显的例子就是婚姻盘，因为婚姻并不是单独一个人的问题，亦即并不是单独个人本命盘与婚姻本命盘之间的问题。因此，有时候一个相当不错的婚姻择日，可能会对某一方相当有利，可是却又对另一方不利，甚至容易引发另一方的离婚动机。此时，问题的关键可能就不是在于你个人（这是从命理的角度来看），而是在于对方，也因此更增添婚姻的不确定因素。所以，必须强调的是，婚姻两造的合盘才是最主要的决定因素，它的重要性大于择日盘。
同理，如果一个公司的创立是属于合伙的性质，那么任何一方的本命盘，都有可能会与择日盘产生严重的刑克现象，造成公司拆伙的潜在危机。而有些大型的公司，除了董事长以外，主要的决策人物的本命盘（如副总裁或总经理等），都有可能会与择日盘形成某些刑克的现象。此时，择日很难去克服这些问题，所以这也是择日的一种限制条件。
总之，我所要强调的是：第一，择日没有十全十美的，只能尽可能地追求完美；第二，事在人为远比择日来得重要，有时候顺其自然，也未必不是一件坏事。
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