中国古代星占学【卢央】 (中国古代星占学百度云)

基本内容

《中国古代星占学》是基于阴阳五行学说贯穿于整个星占学体系这一基本情况，对古代星占学系统作整体性的介绍。由于干支系统在古代被视为根本的符号体系，它自身或其组成的系列，既体现了阴阳，也体现了五行。在星占系统中干支系统是很活跃的，因此以一章的篇幅来介绍它，并主要着重于干支五行系统。在第二章中，有必要对全部经典的星占学内容作一个稍微全面的介绍。迄今为止有关中国古代星占学的书籍都还没有这样做过。其实《中国古代星占学》也是将它看作中国古代星占学的背景而写的，所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起着重要的作用，与干支五行的关系更为密切。另外，二十八宿系统和三垣系统则注意于相对完整，而不注重它们自身更多的令人不得要领的细节。对于日月五星的介绍也只限于它们自身，而忽略它们运行到某个背景星宿或与其他某种星体相遇时的占测。这些占测于占验可能重要，但由于其占辞散漫无章，更难以掌握其要领。由于阴阳五行在日月和五大行星占测中尤为特殊，故而不能不花一些笔墨。在最后的第五章里，主要是对后世形式化了的星占体系，力求作完整形态的介绍。这一章包含风角、太乙、遁甲、六壬等式占节。对于这种高级形态的星占学体系，稍微作详细一点的说明。但限于篇幅，没有也不必考察其占测的细节。

评语

读了九分之一，全是很全面了，就是不太好懂，有把问题往复杂了说的倾向，文科生桑不起啊

星占学大成部分章节过于复杂

读完我大概明白为啥中国的占卜离不开五行和易经了，星空或式盘提供时空坐标系的同时还必须给你入占的类比物，也就是所谓的『象』，否则占卜就无法成立，抽象后就是所谓的『形而上者谓之道』，这就到了阴阳五行易经的哲学上了。因此中国的占卜从先秦实测星占到后面北宋的梅花易数越来越抽象了。
在这个整体哲学框架下，我们的时空是一个连续不断变化的整体，当下时空片段正是以后时空的起点。同时『物以类聚』，同一类象变化轨迹有…

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