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占星学延伸阅读内容：

不过，在古典世界，数理天文学并不是一门完全世俗的学科。因为古代人认为，天乃诸神的所在地，而这种认识又与迅速发展的天文学紧密结合在一起，形成了一门被认为是占星术的科学；托勒密是古典时代最终使这门科学系统化的人。确实，促使天文学发展的大部分推动力，直接源自天文学与占星术的联系；占星术利用那些技术进步提高了自己的预测能力。反过来，对占星术的洞察力的普遍需求——无论是在帝国宫廷、公共市场，还是在哲学家的书房里——又促进了天文学的进一步发展，提高了天文学的持久的社会意义，因而，从古典时代至文艺复兴时期，这两门学科实质上构成同一门职业。

古代美索不达米亚人的观念是，天上发生的事预示人世间的事——普遍同情说，即“有上就有下”——随着天文计算的精确性大大提高，这一观念此时给置入一个由数学原理和定性原理构成的更为先进、更有系统的希腊框架内。然后，希腊化的占星家们不仅将这一系统用来为诸如民族和帝国之类的大集体提供预言，还用来为一个个个别的人提供预言。占星家们通过计算一个人出生时诸行星的确切位置，通过从神话中诸特定的神与诸特定的行星的已察觉到的相符之处引出若干原型原理，来推导出关于个人的性格与命运的种种结论。由于运用毕达哥拉斯学派和巴比伦人有关宇宙结构，有关宇宙和小宇宙即人体的内在关系的各种原理，还产生了进一步的深刻见解。柏拉图主义者详细描述了这样一种方法：凭借此方法，诸特定的行星排列有可能引起行星特性与个人性格的一种同化，亦即作用物和接受者之间一种原型的统一。反过来，亚里士多德的自然哲学，连同它非个人的术语以及它对天体的通过诸原始星球施予尘世诸现象的影响所作的机械论的解释，又为这门发展中的学科提供了一个适当的科学框架。托勒密将古典占星术理论中积累起来的成分放入一个统一的综合体中；在这一综合体内，他将诸行星的意义、诸行星的位置和几何外观以及它们对人类事务的各种影响编目归类。

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随着占星术观点的出现，人们普遍认为，人类生活不是受变化无常的偶然性的支配，而是受一种有序的、依靠人力可知的命运的支配，而这种命运是由诸天神按照行星的运动来加以规定的。由于这种认识，人们认为，人类能够了解自己的命运，靠一种新的宇宙安全感行事。有关世界的占星术观念，严密地反映了希腊人关于宇宙本身与人类的基本观念，宇宙本身，即宇宙的用理智可理解的有序的图案结构与互相连接的一致性，而人类，则即构成宇宙与人类的这一整体的一个不可缺少的组成部分。在希腊化时期中，占星术成为超越科学、哲学和宗教界限的一种信念系统，构成该时代的若无这一信念系统便会四分五裂的那种观点中的一种独特的统一的成分。对占星术的信仰，从亚历山大这一文化中心向外扩散，渗透整个希腊化世界，不仅为斯多葛派哲学家、柏拉图学派哲学家和亚里士多德学派哲学家所接受，也同样地为数理天文学家和医学家、隐居的神秘主义者和各种神秘宗教的成员所接受。

不过，对占星术洞察力的主要基础，不同群体以不同方式予以解释，每一群体均是按自己的世界观来解释的。对托勒密及其同事来说，占星术似乎已首先被看作是一门有用的科学——一门直截了当的研究，即研究特定的行星位置与组合如何同特定的事件和个人品质恰好相符。托勒密已注意到，占星术无法自称是一门跟天文学一样的精确科学，因为天文学专门处理各种完美的天体运动的抽象的数学运算，而占星术则将那种知识应用于地球活动和人类活动的必然不大可预料的不完美的活动场所。但是，虽然占星术因其固有的不精确和可能有的错误而易受批评，但托勒密和他所处的时代则认为占星术是有效的。占星术同天文学一起分享天上诸有序运动的同一个中心，而且，由于诸天球所施展的因果关系的力量，占星术拥有一种合理的基础和若干坚定的操作原则，对这一基础和这些原则，托勒密曾试图予以解释。

希腊和罗马的斯多葛派学者按一种更为哲学化的精神，将占星术的一些相似之处解释成：通过诸天体来表示人类生活的基本决定论。因此，占星术被视为是解释宇宙意志、靠神圣理智来调整人们生活的最佳方法。由于斯多葛派学者确信有一种宇宙命运在支配一切事物，由于他们相信有一种普遍同情或宇宙法则在使宇宙各部分成一体，所以，他们发现占星术与自己的世界观高度一致。诸神秘宗教表达了类似的认识，也认为诸行星支配着人类生活，不过，它们另外还察觉到解放的可能：除最后的行星即土星（掌管命运、限制与死亡的神）以外，还有一个更伟大的神的无所不包的天球在起主宰作用，这位神的天赐的无所不能，能使人的灵魂摆脱人终有一死的必然的决定论，进入永恒的自由。这位最高的神统治着所有行星式的神，因而能将命运的种种法则悬置起来，将虔诚的个人从决定论的罗网中解放出来。与此相仿，柏拉图主义者认为，诸行星是在至善的最终统制之下，但是，他们往往将天体的各种布排构图看作是预示性的，而非构成原因的，故对进化而来的个人而言，并非完全是决定性的。从托勒密的态度中也可感觉出一种不那么宿命论的观点；他以那种态度来强调这类研究的重要价值，提出人类有可能在宇宙系统中起积极的作用。但是，不管特定的解释如何，那种认为行星运动对人类生活具有一种仅能用智力了解的意义的看法，对古典时代的文化精神有着巨大的影响。

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