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本文目录一览：
1、中国古代占星术
中国古代占星术
隋文帝迁都的秘因：庾季才
到隋代，主要的星象家为庾季才，其星象著作为《灵台秘苑》120卷（《隋书·经籍志》记为115卷）。《隋书·艺术传》有庾季才传，记其事迹颇详，今据以介绍。
季才幼时颖悟，八岁时通《尚书》，十二岁通《周易》，好占天象。南朝梁时为中书郎，领管太史之职。但他并不想担任此职，多次推辞。梁元帝对他说：
汉代的司马迁自其祖先就历代掌管太史之职，曹魏时的高堂隆也掌领此职，史有前例，卿何必害怕呢!
元帝也颇通晓星象历法之学，他与季才常一起仰观星象。一次，梁元帝在观看星象时对季才说：
朕犹担心祸起萧墙之内，什么方法可以平息这种隐患？
季才说：
最近天象已经告示了变异，西魏将攻入郢都（江陵），陆下宜留下重臣镇守荆、陕，整军还都（建康），以避其患。假使北人侵犯，只不过失去荆、湘地区，而整个梁国，可得无患。若一定要在江陵长久停留，恐怕不合天意。
梁元帝开始还同意季才的意见，后来与吏部尚书宗懔等人商议，宗懔等人都是楚人，不愿离开家，劝元帝不要走，结果元帝又放弃了季才的建议。据史书记载，江陵果被西魏大将于谨攻破，元帝被杀，季才被魏军俘获。
季才到西魏后，不久西魏被北周取代，季才仍掌太史之职，受诏撰成《灵台秘苑》这部著名的星象著作。到唐代魏徵等人撰修《隋书》时，其中《天文志》的杂星、瑞星、妖星、客星、流星及云气名状的内容，就是依据季才的《灵台秘苑》写成的。
北周后来又被隋取代。隋的开国皇帝隋文帝夺了北周的天下，想要迁都，夜里与高颖和苏威二人商议。到第二天早上，季才向文帝进奏：
臣夜观天象，俯察图记，发现必有迁都之事。上古尧都平阳，舜继位后就迁都于冀，可知帝王所居，历代不同。长安城自西汉建都以来，至今已有八百年，水质已经变得咸卤，不宜饮用。愿陛下顺从天人之心，定迁徙之计。
隋文帝一听此话，不禁愕然，对高颖等人说：
这是多么神异啊!
于是下诏施行迁都计划，并赐给季才绢三百段，马两匹，进为公爵。又对季才说：
朕自今以后，相信有天道了。
于是下命季才与其子庾质共撰《垂象志》、《地形志》等书，说：
天地秘奥，有多种推测途径，各不相同，或有误差。朕不想让外人参与此事，故让公父子共同完成。
于是季才在《灵台秘苑》之外，又有《垂象志》142卷、《地形志》187卷共同传世，对于中国文化的发展功劳不小。
季才在隋时还受文帝委托，参考周、齐、梁、陈四朝及祖晅、孙僧化等人官私所制天文星象盖图，校正各家的大小疏密，依据巫成、石氏、甘氏三家星位，制成一副新的天文盖图，史称该图“旁擒始分，甄表常度，并具赤黄二道，内外两规。悬象著明，缠离所次，星之隐显，天汉昭回，宛若穹苍，将为正范。
盖图不是一种平面图，而是作成一个圆盖，以图像显示周天星宿，极在中央，回转以观天象。这实际是星空模型，属天文仪器之一种。
季才所著《灵台秘苑》，到宋代经过重修，仅传15卷，至今尚在《四库全书》之内。该书自问世以来，一直是历代天文机构的秘书之一，它是与《开元占经》并存的两大中国古代占星术总结性巨著。据现存15卷本看，它在内容分类上与《开元占经》大同小异，只是不及后者详备。但考虑到它在当初也是一百二十卷的大书，故其详备亦不下于《开元占经》，故二书确属中国古代占星学之双璧。据此一点，已可知庾季オ在中国星象学史上占有重要地位。
占星术起源于哪里？
西洋占星术起源 占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。 纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。 ＠行星、相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。
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