网上有很多关于什么是占星学,所涉及到的内容包罗万象的知识，也有很多人为大家解答关于什么是占星学的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、什么是占星学
3、占星术是什么
什么是占星学
为什么很多人关注星座？
星座这个东西见仁见智，不过要是真遇到那种直讽派，最好保持缄默，你要知道你礼貌微笑，不做辩驳本 身就体现出一种素质，从见微知著，慧眼识人的角度讲，你说星座没有用吗？当然评价人不能一概而论，我也相信日久见人心方是正道，而且肯定会有人反驳，这些受过高等教育的人难道就用星座识人？来来来，那按你的思路，你觉得高等教育告诉我们了什么？巴纳姆效应，心理暗示的积极作用，心理投射，我们持有的认知方式影响认知结果，著名的人格心理学家艾森克用科学实验，验证了星座与他的人格问卷的结果并不相符。
说完了吗？嗯，说得不错，可这些我知道啊。除此之外，我还知道人格问卷前人格理论的形成过程；我知道从人格特质到人格维度再到人格类型的参照常模；我知道因素分析法是如何与实验结合最终形成了你今天觉得更具专业性的EPQ问卷；最重要的是我还知道无论西方占星学上的十二星座，还是东方周易八卦风水玄学都不是前人躺在床上异想天开的脑门一热。因为从广义上来说，无论是科学的人格测量还是星座的人格分析，他们理论形成的基础都是统计推论，都是样本对总体的预估。他们不是科学与伪科学的对立关系。
同样，当你能够用如此视角去思量哲学与宗教，你就可以理解为什么很多哲学大家刚思考完人生又转行开始了 “参禅悟道”。到这，你明白了吗？原因是那些受过高等教育的人对任何知识都不采取敌对态度，但凡存在必有合理之处，包容是为了为我所用，因为怀疑才不轻易拒绝和下定义。突然想起导师的一句话 “你能在多大程度上把学科边界打开，你就有多大的科研潜力。”最后，抖个机灵儿，退一万步说，我就是喜欢用星座作为人际交往的润滑剂，它让我可以迅速增加话题，增强对人的第一辨别力，怎么了呢？
我就喜欢用星座渲染姐妹聚会的小氛围，增加友谊，愉悦身心，怎么了呢？
我就喜欢用星座去撩理性高冷的男朋友，鼓励他更温暖更善解人意，怎么了呢？我就是喜欢聊星座，怎么了呢？星座这个东西其实也蛮准确的，有时候我们在不经意的时候看看星座学，再结合我们自身的星座，会发现它说的非常的正确，有时候连我们心底最深处的那点小秘密都被他说出来，所以我个人是非常相信星座的。从心理学的角度上去解释这个问题，应该就是一种精神上的依赖。因为我们封存在心底的那些小性格，小秘密，我们不会和任何人去说，包括我们至亲的人，或者我们自爱的人。有的时候在星座上看见，对我们的一些理解之后，仿佛碰到了知音。
所以说这种感觉就是一种精神依赖，至少我个人就是这样的想法
但是星座学这个东西，他也并不是百分之百的准确。因为每一个人在不同的年龄段儿处理同样的问题都是不一样的，人的性格会根据时间和一些突发事件而发生巨大的改变。当我们在择偶的时候，当然要适当的参考一下星座，但是还是要与对方长时间的接触，才能够看得出这个人是否适合自己。个人不建议一见钟情，因为每一个人在与异性相接触的时候，都会善于伪装自身的缺点。所以说要长时间的接触之后，这样才能看出一个人的秉性怎样。人生很短暂，青春也很短暂，我们不要拿着青春去做试探，因为我们输不起，我们的青春很有限。
不太明白大家说的关注星座，是只肤浅的看看星座还是专门去研究占星，如果说只是肤浅聊聊星座，也许是为了找到一些心灵的寄托，当然不乏有大多数人是出于好奇心，身边经常有人讨论所以去关注，从而自己需要有一点了解有了谈资。而我认识当代很多占星老师都是出于高学历，如果要说这类人为什么研究占星学。占星学包括星座，星座只是其中一部分，占星学所涉及到的内容包罗万象。学习的过程中可以了解人生更多的维度，对自己的认知也是一个很大的提升。不得不说玄学、命理学深入研究的人并不多，而从事这个行业的人也确实是有很深的缘分，和悟性。古代的占星学是一门高等学问，就像现在的各类学科一样，如果没有毅力和足够的理解力真的学不下去。
占星术 是什么意思，佛学如何解释
佛学大词典 对“占星术”解释如下：【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）
占星术是什么
“占星术”亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。
早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。
古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定对重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。
历史
占星术始于美索不达米亚。两千年前，苏美尔人在乌尔禾乌鲁克建造了七级的神庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星，这七颗天体为祭师们铺平通向神的路。公元前2778年，埃及古代最精确的历法诞生了，埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展，这也许就是最古老的星座预测。占星与天文学曾有着密不可分的联系。但望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了。
以上就是关于什么是占星学,所涉及到的内容包罗万象的知识，后面我们会继续为大家整理关于什么是占星学的知识，希望能够帮助到大家！
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