网上有很多关于古典占星 死亡点,简单来谈谈古典占星的知识，也有很多人为大家解答关于古典占星 死亡点的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、古典占星 死亡点
古典占星 死亡点
最近迷上了古典占星，觉得很多古典占星的观念也是非常好用的。现代占星太倾向于心理学，像之前有跟大家说过，英国皇家占星学院的老师对于T-square的看法都过于“正向”了，在没有学习，对自身有所了解之前，90度的相位的案主，必然是受害者同时也是加害者。当帮个案看行运的时候，看到四分相不能跟个案说你一定会通过这件事得到现实的成长吧？规避现实世俗的风险不也是我们应该做的吗？
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现代占星学的观念是外在的现实世界，物质世界的情况，所有的外在境遇都是源自于我们的内心之中，只要改变我们的起心动念，外在世界就能够发生改变，过度强调“人定胜天”的力量，忽视一些人力所不能及的事情。
但是如果有的人走着走着，楼上有人跳楼了，然后当场被砸死，这算什么呢？或者有的人，什么也不因为，别杀人犯事了，自己无缘无故坐牢好多年，直到真正的犯案者被捕，自己才无罪释放，有些事情也不尽然是人力所能够支配，控制的。
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其实占星学的“好”与“坏”都是相对于个人而言的，古典占星学家主要是判断人生事项的好坏，或者用行星和它的力量，位置来判断吉凶，同时非常在意人是否幸福，但是幸福究竟是什么？拥有好的现实环境就一定幸福吗？贫穷会限制人们的幸福吗？下面会说两种关于如何界定幸福的哲学观，以及一些古典占星学界定所谓“好”与“坏”的核心价值观念。
1.亚里士多德学派认为幸福感是心灵上的状态，是心灵面对外在物质选择平衡感受的结果。当我们面对现实世俗好坏事时，可以使用：1.理性的判断；2.适当平衡的感受；3.让前述的选择成为惯性的反应。
2.斯多葛学派认为外在事物并没有所的“好”与“坏”，只有我们的情绪状态才能决定幸福，换句话说，就是我们容不容许让一件事情来左右我们的情绪。
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接下来分别谈一谈这两个哲学观念与我们古典占星观念有什么关系。首先来谈第一个亚里士多德的哲学观，我们具有稳定的平衡状态，以及稳定的极端状态，还有缺乏自我控制力着三种状态。当行星落入庙，就是当事人具有平衡的能力，当行星落旺，就是当事人有过度自信的缺点，当行星入弱，就会显示出明显的缺乏自制力的缺陷，这就是行星所谓“力量”的展现方式。
斯多葛学派认为“好”是合乎天性的结果，“坏”是不合乎天性的结果，也就是说我们要不要将自己的情绪投注到一些“不重要”的事物上，斯多葛学派的观点是我们的情绪是来源于我们的价值观。
所以古典占星庙旺弱陷，以及宫位能量的核心就是围绕着这两个哲学观念衍生而来的，不无道理。
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古典占星学有非常非常多的观念是很有用的，我一直是建议可以同时使用的。但是有一点，我觉得有很大的问题，就是古典占星学的宫位制，解释方式，以及行星的使用，与我们现代占星不尽相同，如果按照现代占星的方式跑出来的盘，或者自己根本不了解。就去看法达盘，真的不建议使用。法达盘的原理都不知道，就照搬现代占星的理论，有些牵强。
还有很多古典占星师会用几个阿拉伯点，都是通过上升，太阳，月亮等等元素，加加减减而来，阿拉伯点并不是真的行星。什么幸运点，福点，他们都不是行星，是用一定的计算方式，再加上每个人是白天还是黑天出生的不同方式计算。在这里科普一下，以及古典占星认为白天出生的人，太阳的影响会更大，夜晚出生的人，月亮的影响力会更大。
其实还是比较建议大家可以先学习现代占星，然后学习古典占星，也可以先学习古典占星，再学习现代占星，最后两个结合一起使用，这样可以最大程度的帮案主看到最全面的线索。千万不要这个学的上不去，下不来的，又去学另一个占星观念。最后说起来，自己都不知道哪个是哪个观念的，有其中一门的深入学习，另一门的观念自然也会好理解一些。
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下面总结一些古典占星和现代占星的不同之处
（个人总结，有遗漏的地方见谅）
古典占星现代占星行星的划分（吉凶）不划分哪个行星一定是吉或凶宫位的力量（角宫、续宫、果宫）每一个宫位都是不同的面向，无所谓好坏
行星落在不同星座度数的
尊贵力量&无力，以及庙旺陷弱。
看重行星之间的相位三方四正 更加看重四正四元素、三模式，更加看重四元素对宫位纯粹意义的解释从物质面切入心里面诠释宫位对不同的行星使用不同的容许度按照不同的相位使用不同的容许度
以上关于古典占星就先介绍这么多，想到哪就写到哪了。
占星学理论与实践2：古典占星学
占星学理论与实践2：古典占星学
这是探讨现代西方占星学简明定义系列文章的第二篇，我们来了解一下古典占星学。我们可以将公元前600年至公元600年间，在古希腊和古罗马发展、传授和实践的占星学定义为古典占星学。古典占星学也包括希腊占星学，希腊占星学这一名称源自西方历史的希腊化时期，这一时期出现在亚历山大大帝的征服(公元前323年)以及希腊文化在地中海盆地、中东，甚至印度部分地区的广泛传播之后。然而，直到公元前1世纪，希腊占星学才被公认为一套占星学体系，尽管它的套用一直延续到公元7世纪左右。
当代占星学界对希腊占星学或古典占星学所做的研究主要来源于以下资料，最初是写出的手稿或文字，其中许多只残留了手稿的片段，显然这些资料只是流传下来的古典占星学，并非古典学的全部。这些资料主要来源于以下占星师，按年代排列是：
塞拉皮(Serapio)
纳车普索和皮特塞里斯(Nechepso and Petosiris)
马库斯·马尼留斯(Marcus Manilius)
塞拉西鲁斯(Thrasyllus)
西顿的多罗雪(Dorotheus of Sidon)[ 译注：西顿是黎巴嫩西南部的城市 ]
克罗狄斯·托勒密(Claudius Ptolemy)
维丢斯·瓦伦斯(Vettius Valens)
波尔菲里(Porphyry)
朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思(Julius Firmicus Maternus)
亚历山大港的保罗(Paul of Alexandria)
匿名的379(Anonymous of 379)
瑞特里斯(Rhetorius)
除了以上名单之外，还有许多其他为人所知的或在古代文献中被提及的希腊占星学或古典占星学占星师，但上述占星师为我们提供了学习和研究古典占星学的主要的第一手资料。
我对占星学的兴趣非常广泛，在我的从业生涯中，也希望不断汲取前人的智慧，因此也曾大量研读过上述占星师的作品。
我想我的大部分中国读者都没有真正读过古典占星师的著作，因此为了让大家对于古典占星师的思想有些了解，我在这里选取了一些希腊占星师的言论译文：
白天的金星落在第八宫的人晚婚，其 *** 是出身低下的女子或寡妇/少女。此人将会因淋病(性病)，或痉挛，或中风而身体虚弱。但是夜晚出生者将会富裕，因女人的死亡而获益。这也预示著快速的死亡，没有痛苦，很轻松。
——瑞特里斯
在土星的影响下出生的人小气、恶毒、饱经忧患、自我贬低、孤独、虚伪、暗中使诡计、严苛、悲哀、伪善、卑鄙、穿黑衣服、胡搅蛮缠、哭丧脸、悲惨、爱好航海、从事岸边生意。土星还会导致卑微、迟缓、失业、生意受阻、官司缠身、生意被破坏、秘密、监禁、束缚、悲痛、遭到指控、眼泪、丧亲、被捕、儿童无依无靠。
——维丢斯·瓦伦斯
命运统治世界;万物皆由其不变之法则掌控。
注定要发生的事件很早以前就已经设定了。
出生时我们的死亡就已注定，我们的结局取决于我们的开始。
命运带来财富和王国，虽然更多时候带来贫困。
人在出生时由命运赋予其技能与个性、优点与缺点、得与失。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
祈祷无法在运气不济时带来好运，也无法在霉运来临时逃离。
每个人都必须忍受他的命运。
——马库斯·马尼留斯
如果日间星图中木星落上升点，土星与之相对落于下降点，满月向着木星行进，这预示富有、好运和最高程度的幸福。但如果金星落于下降点，对分木星，则预示此人既无兄弟也无子女。尽管如此，还是可预见到财富和好运。
——朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思
如果火星落于第七宫时，土星在上升点或中天，抑或是满月朝着火星行进或渐亏月朝向土星行进，都预示著致命的灾难。此人将会遭受资本支出方面的控告、拘禁和定罪。或者他将被迫面对野兽，被弃于绝境之中。如果是水象星座，此人会死在船上;如果是人形星座(译注：双子座、天秤座、水瓶座)，此人会为剑所杀。
——朱利叶斯·菲尔米库斯·马特纳思
这些是典型的希腊占星学的内容，我所选取的并非极端的孤例。事实上，这些书里有许多极端得多、更令人不安的例子，还有其他一些我一想起来就觉得好笑的内容，比如菲尔米库斯说道：“上升点落于狮子座1度的人将会是大嗓门、嘴臭的皮条客。”我读到过许多这样的希腊或古典占星学作品，一方面，我希望了解我们的传统，另一方面我也寻找在20世纪的西方以现代占星学的形式出现的那些基本原则。
当今人们对希腊占星学的浓厚兴趣并不是古典占星学的第一次复兴;这种情形在欧洲文艺复兴时期(公元14～16世纪)就曾出现过。在文艺复兴时期，占星学再次繁荣，尽管在受过教育的人们之间引起热议，还遭到了罗马天主教会的反对(但讽刺的是，有些教皇支持占星学)。然而，在科技革命(1550~1700年)以及与科技革命在时间上重叠的启蒙时代或理性时代(17～18世纪)引发变革之后，占星学从学术圈中消失了，就像是进化阶梯上的垂危物种一样被忽视了。在近300年的时间里，西方占星学的出版物仅以年鉴的形式，在散居各处水平不一的从业者之间存续，变成了大众眼中“算命术士”的“迷信”。
为何会这样?再读一读我所引用的那些例子。上述古典占星学的哲学理念公然鼓吹宿命论。但科技革命和理性时代的哲学思想可不是这样。人们开始相信命运掌握在自己手中，而不是像马尼留斯所说的由“不变之法则”掌握。我这么说并非指科技革命和理性时代的哲学观念没有问题，我会在以后的文章中探讨理性时代哲学观念的问题所在。不过，作为一个现代人，如果我们无法看到近两个世纪科技革命和理性主义思潮对于人类解放的贡献，那就是在无视人类演化的历史。 (十二星座 /astro/)
不过，由于缺少可证明的科学物理理论，即使像克卜勒这样勉强算是占星学信徒的人也无法解释占星学为何有效。然而，正是古典占星学的宿命论哲学为已经解放出来并日渐现代化的头脑所牴触。直到19世纪末，20世纪初，占星学才再次被认真研究。占星学以更为现代的观点被重新审视，这正是西方占星学是如何从历史的垃圾箱中被重新拾回的真实情况。占星学的重塑是一次重要的知识抢救成果，与心理学的发展脉络相符，并从心理学中借鉴了最终吸引非常多人的哲学架构。我在下一篇文章中将会讨论现代占星学是如何从其古典根基上提取原则，并随后与心理学思想相融合，进而形成现今的占星学领域的。
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占星学理论与实践1：传统的根源 占星学理论与实践2：古典占星学 占星学理论与实践3：现代占星学先驱 占星学理论与实践4：占星学被重新创造了！
以上就是关于古典占星 死亡点,简单来谈谈古典占星的知识，后面我们会继续为大家整理关于古典占星 死亡点的知识，希望能够帮助到大家！
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