网上有很多关于巴比伦占星术,秘仪宗教是如何在希腊主义国家和罗马帝国兴起的的知识，也有很多人为大家解答关于巴比伦占星术的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、巴比伦占星术
巴比伦占星术
占星术的传入
尽管塞琉西王国统治时期(公元前312一前64)的天文学家们拒绝接受星象崇拜，但占星术在巴比伦早已发展成为一种成熟的体系。巴比伦人认为，天上的星宿和地上的人之间有对应关系，在固定轨道上运行的行星，可以决定人们的行动；作为小宇宙的人，是大宇宙的对应体；人的灵魂，只不过天星球内燃烧着的火的一点火花。结果，在这种认识的指导下，就产生了巴比伦人的可怕的命运观，认为不仅是人，而且连星宿和神都是受命运支配的。柏拉图在他的著作中，已经提到过占星术。但是，有关占星术的知识，是公元前280年左右，由巴比伦柏尔的僧侣柏罗索斯传播到希腊的。公元前2世纪自然科学开始衰落时，占星术在希腊主义国家里飞速传播开来。其间，斯多亚学派的哲学家们，特别是波塞多纽(约公元前135—前51)，起了推波助澜的作用。斯多亚学派创始人芝诺(公元前335—1前263)开始接受这种占星术。区别在于，巴比伦人把与星象有关的命运，看作是一种非道德的力量，而斯多亚学派，则把这种命运看作是一种道德上的天命。
巫术——倒逼神灵屈从人的利益
巫术，它是与占星术密切相关联的。在古代世界，由于人们对客观世界的事物及其规律认识不足，无法按照这些规律来改造客观世界以满足自己在物质和精神上的需要，所以巫术是历来就存在的；在希腊的俄耳甫斯教和毕达哥拉斯学派中，也已有所反映。但是，到了公元前2世纪，原在亚述、巴比伦、小亚细亚波斯、巴勒斯坦流行的巫术，汇集在埃及这个接受器中，一个新的巫术浪潮就席卷了希腊主义国家。巫术使人们认为：使用某种特定手段，就可以使神灵改变人们的命运；巫术可以起到控制自然，天神，星宿的作用。结果，巫术几乎发展成为一种宗教制度。巫术之所以在希腊主义后期盛行起来，是由于当时人们认为，巫术比传统的一般宗教更加迷人。即便是哲学家也放弃了提供一种政治教育的职责，转而研究自然、宇宙，灵魂和来世。一再大肆宣扬占星术能揭示人的命运和星体之间的关系，于是，巫术和占星术结成联盟，企图让人相信，要是人类的命运是取决于星体的，要是善或恶的神灵总是在干预人间事务的话，巫术倒能迫使神灵屈从人的利益，为战胜命运的支配作出贡献云云。
秘仪宗教在整个希腊主义时期的宗教信仰活动中，秘仪宗教远比占星术和巫术要重要得多。在罗马帝国时期依然是这样，H·科埃斯特认为：“可以恰当地把希腊主义和罗马时期，称作是祭仪宗教的时代。”
秘仪宗教（又叫祭仪宗教）的发展
在爱琴海世界传播的所有祭仪宗教中，最重要的是埃及的秘仪宗教。它是建立在史前期的摹仿和通神仪式基础上的，大体上是想通过守护神附身人体而得救，甚至可以使人死而复生。这种宗教信仰形态，在希脂原先就有，后来随着古老奥林匹斯神话和地方性神灵在希腊主义时期世界主义气氛中的崩溃，它又盛行起来了。从公元前2世纪起，到基督教兴起以前，人们的宗教需要，大体是依靠种种秘仪宗教来满足的；直到罗马帝国时期，它依然盛行不衰。其中值得一提的是流行于罗马帝国时期的秘传宗教密特拉斯，它原是上古印度伊朗神灵之一，约始于公元前2000年，见于《梨俱吠陀》；公元前67年传入罗马，以密特拉斯为主神而形成密特拉教，成为罗马国家官方崇拜的神灵，直到罗马帝国基督教化以后，才开始衰退。
秘仪宗教之所以盛行，是由于和当时流行的典型的人生观和世界观密切相关。当时，人们相信宇宙有它的神圣的秩序，而人类不能充分分享这种秩序；因为人被羁绊在感官知觉、物质混乱，死亡之中，受制于命运的力量；可是，人类的灵魂有可能分享这个神圣世界，各种力量和神灵可以起到拯救的作用；而这种拯救，不可能在可见世界里进行，只有通过信仰存在于可见世界以外的那些看不见的力量；这种力量是不受时间威胁的更大和更和谐的秩序。由于这种祭仪宗教被认为能克服物质、死亡、命运的威胁，并能提供分享神圣力量的途径，所以很快受到人们的迷信。它不仅在一般群众中，甚至在知识界中也拥有信徒，例如西塞罗(公元前106——前43)就是相信埃琉西斯祭仪的。
随着基督教的兴起，各种传统秘仪宗教逐渐衰落了，正像恩格斯揭示的那样
在以前的一切宗教中，仪式是一件重要的事情；只有参加祭祀和巡礼，才能证明自己的教籍；属于两种不同宗教的人(埃及人，波斯人，犹太人、迦勒底人)不能共同饮食，不能共同进行日常活动，几乎不能交谈，导致彼此隔绝；结果，给没有这种隔绝状态的基督教，造成成为世界宗教，取而代之的条件。——恩格斯《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》
巴比伦占星术：美索不达米亚祭司如何影响你的星座
人类一直仰望天空，对天空的美丽和秘密感到好奇. 人类也非常善于发现模式，所以难怪我们注意到当地球和其他行星围绕太阳旋转时夜空的变化. 公元前15000年左右，人们在法国拉斯科发现了标记行星在夜空中位置的绘画作品. 拉斯科的洞穴绘画以星图为特色. （泰勒维尔艺术），破译这些变化的模式和它们对地球上的生命意味着什么的做法也是古老的.世界各地独立出现了不同的占星术实践：美索不达米亚、印度、中国和中美洲. 正是美索不达米亚体系，出现在大约5000年前的古巴比伦（现代伊拉克），形成了今天西方所使用的占星术的基础. 有一些证据表明，早在公元前三千年，古巴比伦就有了占星术的实践，但最古老的证据表明，他们的占星术体系是有组织的是公元前两千年的. 大约70块楔形文字的石碑来自公元前1700年，上面列出了7000多个天兆. 当时，占星术的焦点是夜空中正在发生的事情，因为行星未来的运动很难预测. 然而，到公元前4世纪，他们也有一个相当可靠的系统来预测未来的行星运动，巴比伦星历的碎片. （巴比伦帝国），在巴比伦，占星术是祭司的实践，是祭司决定神的意志的两种方法之一. 另一种方法是检查献祭动物的肝脏，解释可以观察到的黑点模式. 巴比伦的占星术体系包含了许多我们今天会认识到的东西. 根据它们在东方地平线上的上升位置，他们把这些固定的恒星分为三组：Anu、Enlil和Ea. 巴比伦人最初在这些固定的恒星中识别出18个星座，但后来他们将重点放在了12个最重要的星座上，这些星座被希腊人采用，并与我们今天在西方使用的星座对齐. 巴比伦占星术被认为是非常重要的管理国家. 资料来源：文明的摇篮，巴比伦人还认识到五个行星，以及太阳和月亮. 他们将行星与万神殿中的不同神联系在一起：木星与马尔杜克，金星与伊什塔，土星与尼努塔，水星与纳布，火星与尼格尔，太阳与沙玛什，月亮与罪恶. 太阳、月亮和行星通过星座的运动被认为代表了这些神的活动，并保存着神关于他们意愿的信息. （下议院）在阅读这些标志时，牧师们主要关注的是整个国家以及作为国家中心人物的国王的生活中发生的事情. 他们还认为，他们可以举行仪式，以安抚神和减轻任何负面警告所揭示的恒星. 巴比伦的解释方法是基于记忆，特别是在过去发生的，当同样的天体现象存在. 他们还利用与不同行星相关的神的特征和与不同星座相关的故事来发展关于其意义的故事. 巴比伦占星术在整个地区传播. 在赫梯、阿卡迪亚和亚述的城市中发现了大量的文件，详细描述了基于巴比伦系统的月相和日食，亚述星图在尼尼微（公元前668-627年）大英博物馆亚述图书馆. （由NCSA4. 0抄送），你可以从恒星诞生时的位置告诉一些关于一个人的事情，这在巴比伦占星术中似乎是一个古老的概念. 公元前两千年流传下来的预言说出生在12个月的孩子会活很长时间并生育男性孩子，然而，制造个人星座的实践似乎只出现在公元前400年左右. 这是波斯人占领该地区后，由于他们不同的宗教习俗，不再需要占星家牧师的服务. 最著名的巴比伦占星术描述了公元前410年4月29日的夜空. 它把月亮描述为在天蝎座的钳子下面，木星在双鱼座，金星在金牛座，土星在巨蟹座，火星在双子座，水星不可见. 由此，占星家预言了新生儿的好运. 与先前的预言一样，如果一个孩子的星座包含负面的征兆，牧师也可以通过仪式来缓解这些问题. 如果一个孩子的星座包含负面的征兆，巴比伦牧师可以通过仪式来缓解这些问题. （据上帝探索神话）虽然今天西方使用的占星术起源于巴比伦，但它深受其他文化的影响，这些文化将占星术传播到了现代世界，希腊人是这种传播的关键. 希腊人补充说，虽然占星术出现在一些早期希腊文本中，例如公元前750年赫西奥德的诗歌中，这表明恒星预示着某些任务的有利时期，但随着亚洲征服亚历山大大帝之后与美索不达米亚的接触增加，占星术似乎变得流行起来占星术的重要元素，如火、地、气、水四种元素的重要性，以及分点 *** 的发现，最著名的希腊占星家是亚历山大的托勒密，他在公元100年左右生活在埃及. 他写了两部关于占星术的重要著作. 他的四分之一提供了当代占星术的总结，这被 *** 人和欧洲占星家认为是占星术教科书，直到17世纪哥白尼确定地球围绕太阳旋转，古代天文学家. （Crystalinks），罗马人，采用了希腊文化的许多方面，也实践占星术. 罗马的一些皇帝以使用占星术而闻名――奥古斯都・凯撒在他的一些硬币上铸造了他的月亮符号摩羯座. 罗马最著名的占星家是腓力米斯，他生活在公元4世纪，写了《数学》作为占星术的实用指南. 公元410年，罗马的萨克在欧洲失去了很多知识，直到中世纪才重新出现. 然而，虽然占星术在欧洲经历了一个黑暗的时代，它继续在 *** 世界蓬勃发展. 正是 *** 学者保存了托勒密和菲尔米克斯的作品，并从中国和印度等地的占星术实践中补充了信息. 他们还开发了星盘，一种追踪恒星和行星运动的科学仪器，13世纪的 *** 星盘，大英博物馆（CC BY NC SA 4. 0），只有随着黑暗时代后欧洲知识活动的更新，星盘学在欧洲似乎再次发展壮大. 在11和12世纪，饥渴的学者们向 *** 世界寻找有关占星术的信息. 1138年，第一个拉丁翻译的四分体抵达欧洲. 从那时起，欧洲哲学家科学家将占星术重新引入欧洲文化，并在巴比伦占星术的基础上发展了今天西方使用的占星术系统，上图：中世纪的天文学家. 早在巴比伦占星术时代之前和之后，人们就对恒星及其对我们生活可能产生的影响着迷.
巴比伦城占地多少亩？
关于巴比伦城，我们现在了解最多的就是新巴比伦人时期的巴比伦城，这部分上是因为20世纪初期的考古发掘使人们对它较为熟悉，部分上是由于现存的希腊旅行家对其亲眼所见的巴比伦太平的描述。在这一时期，巴比伦城仅规模一项就令人惊奇，因为它占地达2100英亩，大于辛那赫里布兴建的尼尼微(占地1850英亩)，更不用提典型的苏美尔城市了(占地135英亩)。(西欧最大的城市之一巴黎直到20世纪初期开始受到现代“城市无计划扩展”支配之时，大约仍只有两个巴比伦那么大。)更令人吃惊的是巴比伦城的色彩，因为新巴比伦人学会了用色彩明快的上釉的砖建造他们的主要纪念物。这方面最为著名的例子是因其富丽堂皇而被古希腊人称为“世界七大奇迹”之一的巴比伦城墙，它是由尼布甲尼撒主持兴建的。城墙以亮丽的蓝色为底色，由白、黄两色组成的狮子、公牛和龙的图案散布在城墙各处，同时它们由上到下一层一层地排列在“伊什塔尔门”(该门因是奉献给女神伊什塔尔的而得名)上，昂首阔步，栩栩如生。1902年在巴比伦城废墟进行发掘的德国考古学家是古代以来最早看到这一奇观的人士；乍见到此，他们必定像发现太子洋那样目瞪口呆。假如说尼布甲尼撒仅仅建设了巴比伦城墙，那也足以确保他的历史上最伟大的建设者之一的地位。不仅如此，他还主持兴建了古代世界的另一个奇迹：巴比伦“空中花园”。这一伟大事业极为非同寻常，以致有关巴比伦空中花园的真实情况淹没在传说之中难以查寻。显然，尼布甲尼撒确实建造了自幼发拉底河向外的花园的逐阶上升的平台，每一阶平台上都栽有奇木异草。不过那种他这样做是为了取悦他的妻子的说法也许只是传说而已。据说他的妻子是位来自伊朗的米底公主，她对南部美索不达米亚的平坦单调心生厌腻，渴念家乡起伏不定的山峦。
除建筑成就外，新巴比伦人在文化方面所取得的最大成就是在天文学领域。如前所述，在最早的苏美尔时代，美索不达米亚各民族为了预测季节的循环就已观测到月亮的运行周期。二千年过后，美索不达米亚人仍在细心地研究夜空，但现在他们把注意力集中在天体和星宿的运动上，因为他们开始相信他们信奉的一些神袛就住在上天，而通过观测和预测天体和星宿的运动就可预测出哪位神正在掌权以及这对人间事务的影响。新巴比伦人把这种天穹研究发展到了极致，他们认出了五个“游移不定的星星”(我们可以称之为行星)，并把它们同五位不同神袛的权力对应起来。(如果说这听起来很荒唐，那么我们记住，我们仍用五位罗马神的名字称呼前五个行星——水星(Mercury，墨丘利神)、金星(Venus，维纳斯女神)、火星(Mars，战神玛尔斯)、木星(Jupiter，主神朱庇特)和土星(Saturn，农神)——因为希腊人和罗马人承袭了这一体系。新巴比伦人还进一步得出结论：当某一特定的行星出现在夜空中的某一位置或与另一行星非常接近时，它的运行就预示着战争或饥馑，亦或一个民族战胜了另一个民族。这些体系发展到顶点，就产生了我们所说的占星术，不过新巴比伦人的占星术所关心的只是预测诸如洪水、饥馑和民族命运之类的广大无边的事件，而不是个人的命运。(希腊人和罗马人对此作了进一步发展，根据一个人出生时天空的图形为他算命，不过他们仍然把所有的星占家称作Chaldaei〔迦勒底人，转指星占家〕，因为星占术发源于迦勒底人或新巴比伦人之中)。
伊什塔尔门复原图
以上就是关于巴比伦占星术,秘仪宗教是如何在希腊主义国家和罗马帝国兴起的的知识，后面我们会继续为大家整理关于巴比伦占星术的知识，希望能够帮助到大家！
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