网上有很多关于基督教与占星,北交点的合相为占星术世界的潮流定下基调的知识，也有很多人为大家解答关于基督教与占星的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、基督教与占星
基督教与占星
天王星与月亮北交点的合相会为占星术世界的潮流定下基调。例如，70年代时合相天蝎座=心理占星的蓬勃发展，90年代时合相摩羯座=“后见之明计划”传统再现。而前不久天王星和北交点正好完成在金牛座的合相，在此刻我们来聊聊这个内容，还蛮有趣的！
天王星和北交点每15年左右合相一次，以下是从1900年至今的由Astro-Seek提供的合相清单：
1900-1915——射手座——艾伦·里奥和“神智学者”占星术
射手座及其守护星木星是与信仰和传教士的形象有关的。因此，这一占星时期也受到了英国占星家艾伦·里奥的影响。里奥是一位神智学者，神智学是19世纪末由俄罗斯神秘主义者海伦娜·布拉瓦茨基及其同事在纽约创立的一种新兴宗教。这种信仰融合了基督教/西方神秘主义，以及印度教和佛教的思想。最关键的是，神智学者们相信世界正走向一个新的精神黄金时代——也就是著名的新时代，它会为西方注入非常多的20世纪的灵性——而他们的工作就是为即将到来的巨大变化奠定基础。里奥的占星术受到了这些观点的极大影响，强调“精神进化”的概念。而热情的射手座就出现在这样的占星趋势中。这种融合了信仰的占星术，无论结果好坏，都对接下来的一个世纪的实践产生了影响。此外，与传统不同的是，里奥非常强调出生星盘中太阳的位置，并为即将到来的太阳星座占星术奠定了基础。
1915-1931年——水瓶座——汉堡学派和天王星占星术
与其他星座相比，土星守护的水瓶座是科学家的星座。从1919年左右开始，德国占星家阿尔弗雷德·威特(Alfred Witte)开始创建了一种新的占星学，他声称这种占星学是基于“科学”原理的。他以一种经验主义的“科学”方式，根据自己认为有效的方法对各种传统的占星技巧进行了试验和选择。通过抛弃传统和建立新的规则——水瓶座，威特在他的系统中还引入了一些技巧，比如中点和假想行星，也就是所谓的海外行星。1925年，他成立了汉堡占星学院。该系统也在引入美国后被重新命名为“天王星占星术”。无论你在应用中是否使用现代守护星，你都很难不注意到天王星与水瓶座之间的现代联系。
1931-1946——白羊座——王室星座和太阳星座专栏
1930年8月24日，英国的《星期日快报》发表了第一个不同寻常的新风格的报纸专栏。快报委托占星家R·H·内勒(R.H. Naylor)根据刚出生的玛格丽特公主(Princess Margaret)的出生星盘写一篇预测公主未来的文章。这个专栏广受欢迎，于是快报委托了更多的文章：报纸占星术专栏也由此诞生。有趣的是，在此之前天王星-北交点的合相发生在白羊座的第二个decan（十度区间）。奥斯汀·科波克(Austin Coppock)写了大量关于decan的文章，他把这个decan称为“王冠”，并明确地给它贴上了“王室面孔”的标签，因为太阳入旺是在其范围内发现的。大约在内勒的文章发表的同一时间，太阳星座专栏也开始出现在美国的报纸上。太阳在白羊座入旺时重绽光芒。
1946-1961——双子座——高奎林研究
在此期间，法国心理学家高奎林（Michel Gauquelin）开始发表他对成千上万人的生活和出生星盘的研究结果；1955年，他出版了《星象的影响》一书。他的著作似乎还证明了后来被称为“火星效应”的存在——即出生星盘中的火星位置与体育运动职业是相关的。他也发现了其他行星的类似影响：例如，土星与科学家有关，月亮与作家有关。尽管高奎林表示，他无法验证传统占星术的大多数原则，但他的这些研究仍然是迄今为止验证占星术的最好的“科学”证据。高奎林把自己标榜为“新占星家”，他说新的占星术应该只建立在能够以“科学”方式证明的基础上。
1961-1976——狮子座——琳达·古德曼的太阳星座
到了20世纪60年代，报纸上的星座和太阳星座占星术就已经很普遍了。1968年，一位名叫琳达·古德曼的占星家出版了《太阳星座》一书。古德曼用抒情的方式描述了12个星座的每个星座，引起了全世界的想象力。这本书成为了第一本登上《纽约时报》畅销书排行榜的占星书，至今仍是有史以来最畅销的占星书。很多人在读完《太阳星座》后都会问“你的星座是什么?”，星座一词也因此成为了常用词汇，甚至入围了cliché的域名。占星术比以往任何时候都更关注太阳的位置。
有趣的是，我们可以通过天王星和北交点合相经过三个火象星座的方式来追踪发展的三个阶段。这一趋势始于艾伦·里奥的工作(射手座)，然后太阳星座专栏的出现(白羊座)，然后太阳星座给了致命一击(狮子座)。
1976-1991——天蝎座——丽兹·格林和心理占星术
天蝎座有着深邃的洞察力，对隐藏在表面之下的事物有着不可抑制的渴望，因此天蝎座与心理学有关，而心理学是关注和理解人们行动原因的科学。这一时期是心理占星术的黄金时代，丽兹·格林和霍华德·萨斯波塔斯等人将荣格的精神分析思想与天体艺术结合了起来。
1991-2007——摩羯座——后见之明计划和传统复兴
1993年，“三罗”：罗伯特·施密特、罗伯特·汉德和罗伯特·佐勒发起了“后见之明计划”，该计划旨在翻译可追溯到希腊时期的传统占星术资料。传统占星术的复兴——尤其是中世纪占星术和威廉·莉莉的复兴卜卦占星术——此时已经开始，但后见之明计划加速了这一趋势的发展。两千年来一直都未被破译的希腊资料，被翻译成了英文，也将古老的占星术思想和实践方式带入了现代传统中。
2007-2022——双鱼座——魔法、神秘和打破界限
虽然传统占星术在这一时期仍处于蓬勃发展中，但占星术魔法的实践也出现了爆发式增长。随着近年巫术和各种实践的并发繁荣，还出现了大量双鱼座神秘主义倾向的占星实践。我们也应该看到占星家多样性的快速发展——无论种族、性别和性取向——在近年来都已经承担起了领导角色。双鱼座是痛恨边界的。
2022-2037——金牛座——实用占星术的时代？
不久前，天王星与北交点在金牛座成合相，那么，这个合相对占星术意味着什么呢？金牛座与现实、物质有关，金钱、性、食物、住所等等。因此，我们可以迎来金融占星术(“我应该怎么花自己的钱?”)、地缘占星术(“我应该住在哪里?”)和合盘(“我应该和谁联系?”)等领域的增长。已经流行的占星草药疗法也符合金牛座的标准。也许在作物种植中考虑到占星周期的活机农耕也将取得进展。但正如我在上面写的，我怀疑我们将看到超出这些特定领域的占星术实践的变化。在这个风之时代，我觉得占星术将以一种更具体的方式侵入我们的日常生活。换句话说，我认为这次的金牛座合相很可能标志着占星术广泛融入日常生活的开始，让我们共同创造并迎接这崭新的时代吧！
为什么会有十二星座的说法？
通常所说的十二 星座 ，是一个来自西方占星学的概念
，指一个人出生时，各星体位于黄道带（指地球所见太阳运行轨迹所形成的连线）的位置。
占星学上所说的黄道十二宫，源于古代两河流域的黄道十二 星座 和占星学。世界各地的先民们都不约而同地认为，人的命运与天上的星辰相关，黄道十二 星座 ，就是这种思想的具体表现。
古代两河流域的黄道十二 星座 ，大多形成于公元前1300-前1000年之间，两河流域占星术的 历史 ，可以追溯至公元前1800年的古巴比伦王国。公元前16世纪，两河流域先民已广泛应用占星术，到了公元前7世纪左右的新巴比伦时代，两河流域的占星术和历法已经发展得非常完善，并对古希腊的占星术产生了深刻的影响。
两河流域的先民相信，众神通过与之相关的行星或恒星展现自己，任何异常的天象（比如日食），都代表着诸神的不满。现实世界中的任何事情，都可以在占星学上，找到对应的关联。
巴比伦人认为，木星代表着巴比伦的守护神马杜克（Marduk）、金星代表爱情与丰收女神伊什塔尔（Ishtar）、土星代表耕种狩猎之神尼努尔塔（Ninurta）、水星代表文化之神纳布（Nabu）、火星代表战神内尔伽勒（Nergal），他们与月亮女神辛（Sin）和太阳神沙马什（Shamash）一起，传达着众神的旨意。除了观察天象以外，祭司们还常常通过观察动物肝脏，以判断吉凶。
大约公元前6世纪，巴比伦学者将黄道划分为12个相等的部分（每部分占30 的天区），并将其与一年的12个月对应，创建了已知的第一个天体坐标系。他们将春分之日太阳升起的白羊座定为十二 星座 的起点。为了便于确定太阳和行星的位置，将黄道上下9 范围内的一组恒星作为观测的基准。
虽然两河流域的先民创造了黄道十二 星座 ，但当时的占星术大多还是围绕太阳、月亮以及五大行星的运行而进行的。不过十二 星座 也不是毫无存在感。当时的两河流域存在着一种被称为星体医学的理念，人们将十二 星座 与具体的月份挂钩，认为在不同的月份，需要使用与十二 星座 对应的药物医治疾病。比如在白羊座的月份，需要羊羔血、羊脂和羊毛；在金牛座的月份，则需要牛油、牛毛。
公元前4世纪，希腊天文学家、数学家欧多克索斯（Εὔδοξος）将巴比伦的占星术引入希腊。在巴比伦和埃及占星术的基础上，发展出了希腊占星术。托勒密王朝时代，埃及发展为希腊化世界的文化中心。发现于埃及的丹达拉黄道带浮雕，是已知最早的关于黄道十二 星座 的经典描述。
2世纪，出生于埃及的天文学家托勒密编撰了《占星四书》（Τετράβιβλος），奠定了西方占星学的传统，堪称占星界的“圣经”，今日所使用的很多占星学术语（比如上升 星座 等），都来自这本巨著。9世纪，《占星四书》被翻译为阿拉伯文，唐代时，这部书传入中国，被称为《都利聿斯经》，12世纪，该书被翻译为拉丁文，并被整合进中世纪的基督教教义中，直到17世纪，《占星四书》都是欧洲大学博雅教育中不可或缺的教材。
作为天文学家和数学家，托勒密试图将占星学中的很多概念精确化、合理化。为了协调自由意志与宿命论，托勒密认为，较小的原因总是屈从于更大的原因。例如，一个命盘预示发达的人，面临无法抵抗的自然灾害时，也不得不屈从于 历史 的潮流。在托勒密眼中，占星术就类似医学，可以提醒人们将来的走向，增强对自我的认知，以便令当下的灵魂宁静，并以更坚定的态度迎接未来。
源自巴比伦-希腊传统的占星术也对其他文明的占星术产生了广泛的影响。中世纪伊斯兰世界的天文学和占星学几乎完全建立于希腊学者的基础之上，印度的学者们则通过巴克特里亚王国，接触到了希腊天文学和占星术，创立出独树一帜的印度占星术（主要区别在于用恒星年，而不是大多数文明使用的回归年，作为占星和天文计算的标准）。中国古代也有与黄道十二宫相似的“十二次”，这是种以木星运行周期为基础，结合太阳的运行轨迹，用来指示四季，记录年份的工具。
以托勒密的《占星四书》为例，在占星学上， 星座 对人的影响，要远比大家熟悉的 星座 和性格的对应关系复杂。除了每个人出生时太阳升起的 星座 ，占星者们还要综合考虑月亮，几大行星此时所处的位置，运行轨迹，相互之间的夹角，乃至出生者所处的地域，他的家庭遗传等因素。
考虑到现实世界的天文发现，情况则更为复杂。
首先，由于地球自转轴与黄道存在大约23.5 的夹角，围绕这个夹角，地球就如同一个大陀螺，大约每26000年，便会完成一轮摆动周期，由于自转轴的摆动，在不同年代，人们看到的太阳升起 星座 就会不同，春分点的位置也会不断沿黄道带西移，这是“岁差”带来的主要影响之一。现在所说的黄道十二 星座 ，归根到底是巴比伦时期的产物，和今日的情况已有很大差别。当时，春分时的太阳在白羊座升起，而今天，太阳则在双鱼座升起。原本并不处于黄道带的蛇夫座，现在则成为天文学意义上黄道带的主要 星座 之一（比天蝎座在黄道上所占的位置大得多）。
其次，随着天王星、海王星乃至各种小行星的发现。现代占星学又将这些围绕太阳的运转的星体纳入其中。在可以预知的未来，也许我们会发现其他围绕太阳运转的大型天体，如何把这些星体整合进占星体系，并使其自圆其说，无疑是个很大的问题。那么太阳系外，别的星体是否应该纳入其中，这又是另一个大问题。
此外，地球绕太阳运行的轨道并不是正圆形，由于地球绕太阳公转速度的变化，每个太阳日的长度，其实并不相同。所以在计算时，必须考虑到这一差异。
尽管占星术的理论和算法如此复杂，看上去非常繁复而精深。但，人是主动的，我们每个人的命运，怎么可能被如此遥远的星体决定？其实早在中世纪时期，伊斯兰天文学家比鲁尼就谴责占星学为巫术。19世纪以来的统计学研究也认为， 星座 所确定的命运，并不比随机排列组合准确。
从19世纪开始，就有学者通过统计学研究 星座 和占星术的准确程度。目前，并没有证据表明我们能从天上星辰的运转中，判断人间的沉浮。
虽然不少人认为 星座 对性格的描述非常准确，但细心观察就会发现，很多 星座 性格的描述其实都非常模棱两可。只要你认定这些说法有其道理，在自我暗示下，便会愈发相信 星座 的合理性。在心理学上，这种现象被称为“巴纳姆效应”
以上就是关于基督教与占星,北交点的合相为占星术世界的潮流定下基调的知识，后面我们会继续为大家整理关于基督教与占星的知识，希望能够帮助到大家！
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