占星概念定位星,宫位的形成与解析

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本文目录一览：

占星概念定位星

为什么会有宫位一说？宫位是怎么来的？宫位是做什么的？与黄道十二星座有什么区别？先天后天盘又是什么？宫位如何来辨别的？这次的推送，一次性弄明白这些问题。

★上升星座的定义

经过训练的占星师与坊间的星座专家之所以不同，在于占星师看一张命盘时，会仔细研究一个人的宫位与行星位置，这使得同一天出生的人，也会有不同的上升星座与宫位配置，并带来不同的性格表现与命运。上升星座，指的是出生的那一刻从东方地平线缓缓上升的星座。由于东方也是每天太阳升起的方向，对于古人而言，东方也特别具有启发的意味。就连现今的英文或大多数的欧洲语系中，东方（Oriental）这个字也有定位、启发、朝向的意义。也因此在出生那一刻，东方地平线上升的星座，具有对未来目标的影响力。

★先天盘与后天盘

大约在公元二世纪时，有占星家认为，从黄道上可以划分天空中的黄道十二宫，象征着行星在天界的影响。那么从东方的上升点应该也可以画出地面上的十二宫，象征着被影响的范畴，例如：国家、君主、农业等，于是逐渐形成地面十二宫。为了避免造成初学者的混淆，除了这个章节因为解释给予定义，会出现“黄道十二宫”的字眼外，之后，我们称呼黄道十二宫时一律用星座称呼，而从上升星座开始的地面十二宫的“后天盘”（Natal Chart），才以“宫位”来称呼。

对于从没有接触过占星学的人来说，很容易把黄道十二宫与命盘十二宫搞混，或许我们可以借用中国紫微斗数的命理概念来解释，在紫微斗数当中，将十二个宫位分成子、丑，这就类似于我们所说的黄道星座的白羊、金牛，具有座标的意味；而当中又有命宫、夫妻宫等的存在，在占星学上也有同样的意味，只是我们习惯称第一宫、第二宫，而不称呼他们为命宫或财帛宫、子女宫 (不过仍有许多学习中国占星学的占星师习惯用这样的称呼，这是习惯的不同，并不代表谁对谁错。)

而在星盘上，除了一般人熟知的太阳和月亮星座外，上升星座也是非常重要的。其中，太阳星座主导性格中的基本特性，太阳星座的个性也许会被上升星座或月亮星座给暂时掩盖，但太阳星座所代表的个人本质却是始终不变。

月亮星座代表的是童年时期，家庭或环境带来的影响，也象征着一个人私生活的态度、原始的渴望与不安、情绪的掌控，以及表达情绪的方式。月亮星座带来的影响，是想都不用想的反射动作。例如：月亮在金牛座的人，就怎样也都不会明白，为什么自己会那么在乎家里的物资是否充沛。

文字整理自《占星全书》

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什么是占星啊/

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

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