网上有很多关于占星学和天文学的区别,中西方天文学的根本分歧是什么的知识，也有很多人为大家解答关于占星学和天文学的区别的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
占星学和天文学的区别
中国古代天文学的“日渐暗淡”——东方想象的“幸”还是“不幸”？
千年前，中国的古人在浩大的星空中描绘过一幅天上人间的图景，在那穹顶之上四方皆有灵物在守护大地上奔搏的人们，此时天与地之间达成一次协和的交流。奇幻的东方想象便是古人追求这种“人与自然和谐相处”观念时应对未知的自我解答。
然而，随着历史的车轮不断向前滚动，中国古代天文学的星空中“星体”爆炸次数愈发频繁，“尘埃”与“气体”裹挟着人们的思想，东方想象“岌岌可危，日渐暗淡”，此时闯进的西方科学打破僵局，是“幸”又或是“不幸”呢……
古代的占星活动
首先，提到古代东方对于星空的认知，神秘古老的东方占星术是不得不提的。占星术，源于早期的宗教崇拜，是古人根据天象变化以占卜人世吉凶祸福的数术，是对于天人关系的非科学认识。
但占星术并不是单纯的迷信行为，它也包含着古人对于自然规律朴素的认识和总结。以风和星空为例，古籍《星经》中就曾经记载：“东壁二星客守，多风雨。”星象的变动同时会影响风雨气候。这种影响在当时被人们深以为然，甚至把这种关系引入到了军事战争当中，指导作战，如在《孙子兵法·火攻篇》就写道：“月在箕、壁、翼、轸也，凡此四宿者，风起之日也。”
虽然把风的产生和变化归因于星星的变动显然并不科学和严谨，但是这种观点体现了古人朴素的自然观念，展现了占星术在古代生活中的重要地位。
古时战争受风和星象影响而采取的“火攻”
在占星术不断发展的背后还有一个重要群体——占星家们。他们的地位不同小觑，可以说是重要的政治工具。因为啊，中国最早进行天文观测的官员便是由巫、祝、星、卜等宗教职业者担当。
占星家们将天与人联系起来，可以说是人类探索自然的能动性的表现，可是其利用仅有的天文知识去解释天象异常的原因，必然需要掺与想象在其中，久而久之，宗教神学发展，统治者与百姓受其中的迷信影响便愈深，同时便束缚了天文学的发展。
所以说，占星术的存在依旧弊大于利，纵使是古人前进时会沐浴到的阳光，但其必会在地下倾洒阴影，而有时阴影可将人反噬。
但古代天文学从辉煌逐渐暗淡不是单单“占星术”这一层原因，其背后涉及到的还有中国古代封建文明黑暗下隐蔽的糟粕。
我们可以从三方面来解读古代中国天文学逐渐落后的国内原因。
古时的官员“辛勤”观测天文
从政治这方来说，天文学为政治服务是不争的事实。班固在《汉书·艺文志》中就曾谈到：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。”研究天象的官员只能勤勤恳恳地完成自己的任务，解答统治者的疑惑，让统治者握守权力，稳固人心，串联人天关系。因此天文学是官方专属，社会基础薄弱，民间的人虽然和天文家可以仰望同一片星空，但根本没有机会留下自己的一笔一墨给后世的人，没有解答权。
在思想方面，天文学的研究受儒家思想影响极深，其方法与儒学研究采用一样的经学研究法（即从读书开始，围绕前人的观点不断缝补现有知识），而这样与需要实践与计算的天文学来说是有冲突的，不利于天文学得出普世性的理论。
古代的儒家思想影响深远
再从科学文化的角度来看，我们都知道古代善用的人才选拔方式就是科举制，相信学过历史的同学都知道，科举制存在着弊端，例如明朝的“八股文”，这样是在给统治者培养傀儡，在给社会培养书呆子，并且这种情况在中国朝代发展后期更是越来越明显。另外，我国古代士农工商的阶级区分又十分严格，“科技”作为“工”一类也难受人待见，诸子都一头埋进四书五经里，追逐政治名利，为科学做贡献的人就越来越少了。天文学何谈发展，传承都存在问题！
古代常会出现的科举盛况
更遗憾的是，虽然我国科技发展有过巅峰，四大发明也是为世界所惊叹，但我国科技讲究实用，理论研究十分之少，没有形成深入的具有逻辑的理论体系，与西方世界的科学发展十分不同。这也是西方科学逐渐领先于中国的重要原因。
谈完内部的情况，我们来看看外部——西方世界是怎么样的！
翻开西方的天文史，它的始源极有可能和东方一样都是从宗教探究开始。西方的古典天文体系的形成是在希腊时代。当时理论是地球是宇宙的中心，即地心说，虽然以现代眼光来看并不科学，但是其在天文学家的推动下发展为了一个完整的宇宙理论。
提出“日心说”的天文学家哥白尼
来到近代，真正打破这个宇宙体系的是来自波兰的天文学家哥白尼，他提出了“日心说”，在他死后，这个学说得到了后人的不断推动与发展，其中著名的天文学家就有开普勒，他提出了重要的“行星运动三定律”。
后来，随着科技革命的不断深入，望远镜的改进和天体照相术等等发明的出现为西方天文学的发展提供了很好的辅助。并且在19世纪中叶以后，天文学的重要支撑点——物理学迅猛发展，其中著名的物理学家就有爱因斯坦、著名的理论就有“宇宙大爆炸”理论，庞大的科学力量让近代的天文学不断走向现代意义的天文学。
西方的十二星座图像
最终西方的天文学在时间的洗礼下演变为现代意义的天文学，获得全新成就，超过了中国古代在天文学方面的成就。
现代的天文学知识
时代的转变使得东西方天文学之间的交流日益密切。区别于中国古代“天人合一”的学术指导思想，西方人将“自然”独立出来进行研究，反而取得了更好的研究成果，也更为世人认可。
随着现代科学的一步步发展。中国古代“占星术”中的许多糟粕都被丢进了历史的垃圾桶，这是好事。但是令人担心的是，我们先人仰望星空时所曾拥有的那份热忱执着与他们留下的宝贵遗产似乎也存在着遗失在历史洪流之中的风险。
那么，“东方想象”还能再被世界看见吗？
答案是肯定的。
早在2009年（此时正值国际天文年），当时任《天文爱好者》杂志社社长的齐锐和北京古观象台助理研究员万昊宜，就开始大量的调查研究，历经五载编写出《漫步中国星空》，将古人眼中的璀璨星空又一次呈现在世人面前。
大量的封建迷信被抛弃在历史的长河里，而中国古代天文学当中的那一部分真正有价值的知识，被今人很好的传承了下来，不仅至今仍指导着中国人的生产生活，还在国际舞台上散发出了耀眼的光芒。如，中国独一无二的“二十四节气”不仅在中国人眼里是珍贵的文化瑰宝，也成为了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的重要成员。可见，真正的经典不会受黑暗的束缚，还会迎来独属于自己的光明。
进入非遗名单的“二十四节气”
所以，别害怕，中国古代天文学的精粹还在闪耀，中国的星空会愈发灿烂！
到这里，《种花家的观星指南》就完结啦！感谢大家的阅读，我是作者薄凉，如果你喜欢我们的文章，别忘了给我们点赞，或者分享给更多的朋友看哦~关注我们的微信公众号苏家酒窖，每天了解到一点传统文化。如果你想进一步了解，也欢迎留言告诉我们哦！
占星学是天文学还是气象学
都不属于。占星学和当代天文学和气象学完全不同。天文学和气象学建立在严谨的观测基础和理论基础上，但是占星学并没有切实可靠的事实基础。即便星相真的可以控制人的命运，占星术也不能成为科学，它只是一门技艺、一门实用艺术，是同古老医学、现代精神分析学相类似的领域。但这种常规科学解难题的划界标准也没能把占星术排除在科学之外，因为占星术面临大量未解决，或未完全解决的问题。所以占星学和天文学与气象学是不同的。不过不可否认，从古至今占星大量的观测记录在一定程度上推动了天文学的发展。
以上就是关于占星学和天文学的区别,中西方天文学的根本分歧是什么的知识，后面我们会继续为大家整理关于占星学和天文学的区别的知识，希望能够帮助到大家！
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