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本文目录一览：
1、基督教 占星
基督教 占星
在很多学者眼中，东亚各国通常被称为“儒家文化圈”。但是当我们看东邻韩国时，会发现在国家，基督教有着举足轻重的位置。据不完全统计，韩国国内大大小小的宗教团体超过400个，有三分之一的韩国国民称自己信仰基督教。同时，韩国是世界上基督教传教人数第二多国家（仅次于美国），在全世界75个国家和地区有超过10000名传教士，传教范围甚至延伸到了中东。而且，它与欧美教会不同，韩国新教教义派别林立、名目繁多，被称为“世界宗教博物馆”。
韩国为什么成了一个基督教国家，儒释文化为什么衰弱、基督教又如何在这里崛起？
这一切疑问的原因可以说和近100年的朝鲜历史有着千丝万缕的联系。而上世纪80年代正是种种因素积聚释放的年代，种子就这样破土发芽，生长至今。
儒教的没落
1910年，朝鲜半岛最后一个封建王朝“朝鲜王朝（也叫李氏王朝）”寿终正寝。这个历经519年的王朝退出历史舞台，结束它性命的是完成明治维新10多年的日本。在此后的35年里，朝鲜成为日本的殖民地，这也是朝鲜人民痛苦的开始。
李氏王朝最后的20年风雨飘摇，朝鲜人民眼看着自己深信的儒家文化随国家一起坍塌，民众的儒教信仰深受震动也慢慢倒下。就在这信仰缺失的空白期，基督教悄然而至。
最开始，传教士免费给百姓看病，接着办学校，教知识，现在的韩国延世大学、梨花女子大学都是那个时期由教会学校发展而来。从前的朝鲜平民根本没有机会接受教育，教会学校给了他们机会，众多家长把孩子送进教会学校读书，同时学习基督教义。基督教逐渐被民间接受。用好用的西医、先进的技术和科技，传教士消除了基督教和朝鲜人之间的隔阂，给心灵上无依无靠的朝鲜人民提供了极大的心灵支持。于是，自由平等的思想和基督教慢慢在朝鲜传播开来。
基督教崛起
被殖民日子的里朝鲜人都得用日本名字，学校里要教日文、讲日文，禁止教朝鲜文化和历史。而教会有外国撑腰，成了唯一可以合法说朝鲜话的地方，于是众多民众和反日之士走进基督教堂。基督教在这时填补了儒教崩塌后的信仰真空，同时特殊的殖民环境让基督教和民族主义、独立自强、平等自由联系在了一起。基督教在朝鲜的土地上扎下了根。
1945年朝鲜人终于盼来了独立，结果朝鲜战争爆发，在仁川登陆的美军几乎改写了朝鲜战争的结局，这一度让韩国人看到胜利的希望，美军的普世价值和西方先进的思想冲击着韩国人。在他们的眼里，基督教的“先进性”再次被证实。
1961年朴正熙政变夺权开启了“汉江奇迹”时代。从1961年到1979年韩国走出了战争废墟经济飞速增长，但发展的背后是血泪。70年代初，工厂实行军事化管理，工作条件极其恶劣，不仅工资低环境差，精神上的压迫也令人不忍直视，工人们承受着难以想象的语言暴力和侮辱。
1979年10月26日朴正熙被刺身亡。韩国随后爆发了大规模的工人运动。而在此期间，工人要平等自由、保护人权的要求恰恰契合基督教思想，教会积极帮助、支持工人运动，基督教的地位又获得了极大的巩固。也正是在这个时候，政府做了宗教政策调整，时间正是80年代初。
经过了70多年的发展，基督教最终取代了儒教、佛教和本土巫教成为了韩国的主流宗教。
基督教“韩化”
可是，这不足以解释基督教在韩国的“异”化，因为这还与韩国本土巫教有关。
韩国的巫教又称萨满教，与从外传入的儒教和佛教不同，巫教是韩国的本土宗教，有深厚的信众基础。巫教崇尚万物有灵，而巫教中的巫师曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力，据说最早建立朝鲜国的檀君就是一名巫师。据统计，目前在韩国约有55万人从事巫教的相关工作，包括算命、占卜、看相、通灵等等。
正如佛教传入后的本土化一样，基督教在韩国同样被本土化。基督教自1910年传入以来历经多年早已与当地巫教融合，其最突出的特征就是“祈福信仰”。韩国基督教信徒对前程、对金钱、对房屋、对生活的祈福仪式成为基督教在韩国的独有特征，这个现象被学者认为源自本土巫教信仰。
—End—
参考资料：
黄奎 《韩国基督新教的历史和现状》
金勋 《韩国新宗教发展趋势及影响研究——韩国新宗教的“逸脱”问题为中心》
历史研习社 《韩国怎么就成了一个基督教国家？》
激流1921 《为何韩国在80年代迎来了劳工运动的高潮？》
界面新闻 《探秘韩国萨满教 根植现代韩国的原始信仰》
百度百科
占星术有哪些别称？
在拜占廷占星术受到格外的重视，早在古希腊罗马时代，人们就通过观测星体之间的位置预测未来或解释过去。拜占廷人继承了这一传统，并进一步完善了星占学体系。他们通过大量实际观测，补充古代遗留下来的星图，使黄道十二宫的星位更加准确，更易于理解。
拜占廷人在古代星命术、择时占星术和决疑占星术的基础上，发展出总体占星术，也称政治占星术，使这4种占星术在细节上更加完善，并将它们统一成一个体系，涉及人类社会生活的方方面面。
当人们对个人的前途和命运感到不解时，可以通过其出生年月日时和某行星所在黄道十二宫的位置作出预测，即所谓星命术；当人们在进行诸如作战、手术等重要行动之前感到疑惑而犹豫不决时，可以根据天文观测确定最佳时间，即确定黄道吉日，这称为择时占星术；决疑占星术则指根据求签算卦者的提问，对比天文观测和占星天宫图作出解答；而那些涉及社稷民生和国家大计，预测人类未来的占星术在拜占廷帝国受到特别的重视，其占星过程和手段则更为复杂。
拜占廷历法也根据占星术的结论确定了许多忌日和吉日。而基督教教会天文学家也从圣经中为占星术找到了理论根据，使古典时代产生的这一古老预言方法在笃信基督教的拜占廷社会获得广泛的社会基础。
拜占廷天文学还融合了其他民族天文历法的因素。拜占廷人为了完善其历法体系，不仅吸收古典希腊罗马的“异教”知识，而且也不再坚持他们与其他民族的文化区别，忽视宗教争议，大胆利用萨珊波斯和阿拉伯伊斯兰天文历法。
历法
拜占廷帝国是中世纪欧洲文明程度最高的国家，其历法是在新旧罗马象征围绕下的执政官玛努斯身穿华服。在古代希腊罗马天文历法基础上，结合基督教神学思想，形成具有重要特点的独立历法体系。
“黄道十二宫”图
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