网上有很多关于中国五行占星,苏轼一句话让摩羯座很受伤的知识，也有很多人为大家解答关于中国五行占星的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、中国五行占星
中国五行占星
苏东坡曾说过一句话，让摩羯座的人很受伤。
他说，“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎（摩羯）为身宫，而仆乃以磨蝎（摩羯）为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”
意思就是，我和韩愈都是摩羯座的，这一生要遭到很多的诽谤和赞誉。
苏轼的感慨让喜欢研究星座的人眼前一亮，原来苏东坡和韩愈都是摩羯座男孩！并且他们看起来还颇有研究。
现代人对于占星术有普遍的误解，一是认为现在的星座来自西方，我国没有占星术；二是认为占星仅仅是一种算命手段。
其实，中国人对于星相的研究无人能及。甚至可以说，如果没有星相研究，就没有我们璀璨的华夏文明。
为什么说“春秋”，不说“冬夏”？
古代中国属于农业文明，对于农业生产来说，掌握春种秋收的时间十分重要，必须要有精确的历法。
我国是世界上最先采用阴阳历的国家。
三四千年才从原始状态出来的中华先祖，在没有天文仪器，更不了解地球的情况下，居然创造出精确的历法。
甲骨文中记载，3000多年前商朝人已经熟练地计算出了“年月日”。
他们是怎么办到的？
想象一下，你穿越回到了3000多年前：
这时的你，不懂任何科学知识，对周围的一切懵懵懂懂。没有电视手机，也没有书籍，唯一能看到的就是天空和大地。
你慢慢发现，大自然的植物都会经历发芽、生长、开花、结果、枯萎的一个周期。
于是，你把这个周期用一个字形象地表示出来了，这个字就是“年”。
“年”本意是一个人丰收的时候，背着收割的麦谷。
对于你来说，种地吃饱饭是最重要的，所以你十分重视春天的播种和秋天的收割。所以，商朝人把“年”称为“春秋”。在商朝的你，只认两季，不知“夏冬”。
知道了“年”，你还想知道一年中究竟有多少天。
于是，你在地上插棍子测量影子，用“立杆测影”法，知道影子从最长到最短再到最长，经历了365天。
聪明的你还发明了最简单天文工具“圭表”。
你通过测量太阳影子的长度，就可以了解气候的变化了，你很得意，于是就用把预测称之为“卦”（用圭占卜阳光）。
每天晚上，无所事事的你只能在院子里面看夜空。看多了，你发现月亮从芽形到满月，共有12次。于是，你就确定了一年有12月，每月30天。
当然，你还想记录下来今年是哪一年。例如，今年是公元2022年。
但是你在商朝，那时公元纪年法还没有发明呢，怎么纪年呢？
于是，你又开始仰望璀璨星空，每晚都看，对星星的位置了如指掌。
你渐渐地发现，木星的运行轨道最为特别。
比如这是从2019年到2022年，每年7月30日夜晚中木星的4个位置。从天蝎座到人马座，再到宝瓶座、双鱼座。
你发现，木星用了12年，把整个夜空走了一圈，你管这叫做一周天。
你把一周天分成了分为12区，并给这12区取名：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。这是水神共工12个孙子的名字。
木星一年行经一区，到哪区就用那个区的名字来纪年。
如果木星走到了大梁，就称那一年是大梁年。这样你们回忆时就可以说，记得在大梁年的时候，我曾经……
因为在商朝，你们用“年年岁岁”的“岁”代表木星。木星就成了岁星，这就是商朝的“岁星纪年法”，于是后人把“岁”和“年”联系起来。
为了方便记忆，人们以后用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来代表这十二个区。
商朝还有别的纪年方法，这里不再介绍。
中国与西方的占星方法有什么不同？
后来，西方人有了类似的发现。
他们发现太阳绕天空360度，正好形成了一个黄道面。太阳和几大行星都在黄道面上运行。
黄道，天文学术语，是从地球上来看太阳一年“走”过的路线，是由于地球绕太阳公转而产生的。古人将太阳周年视运行线路（即地球公转轨道在天球上的反映）称为黄道。
西方人把黄道上的星星划分成十二星座，这就是黄道十二宫。给每个星座安上了人的性格，并以此算命。
当然，作为商朝人的你也对科学一无所知，也相信命运。
如果木星这个“岁星”行经那个区，正好那区的年岁是你的本命年，你就“犯太岁”，意思是你和木星冲撞了。
你还把天上的星星分成了28个星座，这就是二十八星宿。
你们商朝人占星算命的方法，是依据岁星与星宿的位置来给推算。
而西方的占星学，是以星座的人格属性为依据，再加上日月和八大行星的影响，通过星盘推出个人的运势。
除了算命，你可以根据星相的变化，辨别时间和方向，甚至安排自己的生活。
《诗经·国风·豳风》有云：七月流火，九月授衣。
农历七月天气转凉，傍晚看见南方的“大火星”下沉，你就知道要做准备过冬的衣服了。
● 大火星就是天蝎座的心宿二
北斗星与四季有什么关系？
商朝人相信星相，婚丧嫁娶、出征讨伐之前，都要看看星相。
周武王讨伐纣王时，一看天相是“岁在鹑火”，木星移到“朱鸟七宿”中的三颗星之间，觉得不吉利，就要退兵。
幸亏姜子牙用了“相信自己”之类的励志鸡汤，给武王洗脑，这才又开始进军，最后灭了商朝。
商朝灭亡，西周建立。
周朝人口变多了，可不能像商人一样大口吃肉了。
粮食生产十分重要，“人误地一时，地误人一年”， 这就要求历法更加精确了。
周人通过观察天上北斗星七星的位置，确定了春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气。
从此开始，中国把一年精准分为了春夏秋冬四季。
西周“八节”，使当时的人们掌握农业种植的精准时间。
随着对星相不断了解，节气不断完善，最终形成了24节气。
公元前104年的《太初历》，正式把24节气订于历法，明确了24节气的天文位置。
我们的祖先通过星相，掌握农业生产的时间关键，创造出灿烂的华夏文明。
没有占星，就没有我们华夏的文明。要说谁会最会看星星，中国人说第二，没有人敢说第一！
我们的古人在创造了24节气的同时，也发现岁星纪年法不足，因为木星绕太阳公转的周期约合11.86年。纪年法用久之后，就与实际天象不符，要不断调整岁星和太岁的位置，这样太麻烦了。
于是，就用天干地支纪年取代岁星纪年法。
古人又把天空分成了东西南北中五个方位，并赋予金木水火土五个属性，于是天干地支与五行联系了起来。
于是，我们古人就用天干地支和五行去揭示、推导自然和宇宙运行的规律。
中医、周易学在此基础发展成熟，中国哲学就形成了自己独特的体系。
自此，中国占星学日益复杂，古人在占星的基础上，加入用天干地支和五行理论这样抽象符号，按着公式去推断预测。其复杂程度远远超过了普通的占星术。
占星学为何没有流行？
为什么星相学在以后不流行了呢？
原因就是帝王太相信星相了，不让普通人看。
中国古人讲究天人合一，认为地上的凶吉一定会在天相有预兆的。
秦始皇三十六年，天空出现了“荧惑守心”的星相，火星移到了天蝎座的中心，与大火星（心宿二）很近。
这样的天相对帝王来说是凶兆。秦始皇非常恐惧，果然，第二年便驾崩了。
公元前195年春天，天空又出现了“荧惑守心”，结果四月汉高祖刘邦就归西了。
汉成帝绥和二年，“荧惑守心”又出现了，次月，“素疆，无疾病”的成帝就莫名其妙地暴崩了。
秦汉时期一共才记载了3次“荧惑守心”，就有3个帝王死去，这样的巧合能不让古人敬畏星相吗？
古人太信天命了，历代都有关于禁止民间私习“天文”的传统。
《唐律疏议》规定，“诸玄象器物、天文图书、……，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同”。
到了明清，规定国家的天文人员“永不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业；其不习学者，发南海充军。”（《大明会典》）以防止观天之术泄露到民间。
天文人员不能与其他大臣来往，否则就被怀疑想图谋不轨。而且他的子孙也要继续从事天文事业，以防泄漏天机。
在古代，如果你经常仰望星空，很有可能会被怀疑想要改天换地，而被抓起来。
所以，占星学在民间没有流传开来。
今天，对于古人用星相占卜凶吉是否合理，我们不作评价。
抛开古代星相玄幻的成分，当我们仰望星空的时候，千万别忘了，古人通过研究行星运动及轨迹，揭示天体与气候的规律，这份智慧世上绝无仅有。
如今，很多人能把十二星座分析得头头是道，但几乎没人能把二十八星宿的名字说全，更别谈中国星宿的文化内涵和哲学意义了。
这何尝不是一种悲哀呢？文/朗博
如何进行星占? [星座占卜]
占星术 亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大政治事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(图为《天象分野图》) 中国的占星术 在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在势力作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。 在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100,000个以上。 甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。 从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。 小知识:八卦： 与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。 黄帝 依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和宗教仪式的日期，同样也用于选择配偶。 公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于政治，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，政府应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。 中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。 小知识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，确实是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，相互间无法通行。这些话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，当时如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。 占星术的基本术语 天象 天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。 诞生的时辰 一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。 运星(即命主星) 运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
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