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本文目录一览：
1、占星学知识
占星学知识
几个小短篇，一起看看古代的占星家究竟是干嘛的？他们又知道些什么？
占星家所知道的事
十五、军政大事与王朝兴衰
前几章所述星占学家为各种各样私人事务答疑解惑，毕竟只是凡人琐事，对于文艺复兴时期的占星学家来说，似乎还是雕虫小技，用来赚钱固然不妨，但远不足以展示他们的长才一他们真正的“大制作”还是在对王朝军政大事的预测和参与中。
先看那时星占学与军事行动及军事将领之间的密切关系，这可以举意大利文艺复兴时代一些佣兵队长为例。佣兵队长是一种职业军事将领，受雇为各国君主领兵作战，有些佣兵队长在战争中培植起自己的势力，后来也成为君主，米兰城统治者斯福尔扎（F.Sforza）就是这类人中最成功的代表。当时许多佣兵队长都笃信星占学。例如，卡尔杜（J.Caldora）重病之时却坦然自得，因为星占学家算定他是命中注定要死在战场上的，后来果真如此；阿尔维诺（B.Alviano）相信他头上的伤口和他对军队的指挥权都来自星辰的赐予；皮蒂格里诺（N.O.Pitigiiano）要占星学家为他择定与威尼斯共和国订立契约（1495年）的吉日；当佛罗伦萨这个城市共和国于1498年6月1日庄严地任命维特列（P.Vittelli）为他们新的佣兵队长时，授与他的司令权杖上用了星座图的装饰——这位佣兵队长特别要求如此。
从16世纪末开始，英国政局进入多事之秋。17世纪上半期是国王与议会的长期对立与斗争，终于导致两次内战，最后王军战败、建立共和国， 处死国王查理一世（CharlesⅠ ， 1649年1月30日）。接着又是“护国公”克伦威尔（O. Cromwell）的独裁，王朝的复辟，直到1688年的“光荣革命”，最终确立了延续至今的君主立宪制。在斗争中，各方都请求星占学家为自己预测局势、提供决策建议，着实使星占学家们大显了一番身手，其中出现许多令人印象深刻的场景。
福尔曼曾被要求预测1597年的国会会议，1599年埃赛克斯（Essex）伯爵出征爱尔兰等重大事件的前景。这位著名的伯爵是伊丽莎白女王晚岁的青年情人，平步青云，恃宠而骄，在爱尔兰之役中玩忽职守，无功而返，被女王下令囚禁；释放后由爱转恨，发动叛乱，结果以叛国罪于1601年被处死，年34岁。另一位占星学家阿什莫尔（Ashmole）则在王朝复辟时期周旋于国王查理二世（CharlesⅡ）与国会之间。大臣政客向他探询国王与国会之间关系发展的情况；而国王本人也向他请教与国会间关系方面的占星学意见，并要求阿什莫尔用星占学方法为自己选择吉利时辰，以便自己于1673年10月27日向国会发表演说。这种时代，名闻遐迩的大占星学家利利当然更不会对于王朝军政大事袖手旁观。
他善于观察，能够及时领悟局面，因而左右逢源，几乎从不落入困境。国王与议会内战期间，他站在议会方面，利用他的巨大声望为议会军队助威。据说，当克伦威尔的军队在苏格兰时，有一位士兵拿着利利编的占星历书，向过路的议会军队鼓动说：“看哪，听利利是怎么说的吧——你们在这个月就能取胜！战斗吧，勇敢的小伙子们！”在1648年科尔切斯特围城战期间，利利和另一位站在议会方面的占星学家布克被派去鼓励士气，这两位大有名气的星占学家一致预言“这座城市将很快被攻克” ， 结果真是如此。有趣的是， 围城之中也有忠于国王的占星学家汉弗莱（J.Humphrey），他竭力用虚幻的援兵消息鼓舞守城军队的斗志，但是无济于事。在此之前，利利还曾正式前往访问议会军队，他与布克受到军队将领的欢迎，而这两位占星学家则向军队保证，他们用来为议会军方面服务的占星学“ 是合法并且与基督教义一致的” 。当时相传，若是国王能将利利收买过去，足可抵得上六个团的军队。但利利明智地站在胜利者一面。到了共和国与“ 护国公” 当政期间，利利名望更大，他当着“护国公” 和枢密院官员们的面，“用天官图推算国会选举的结果”，声誉如日中天。
尽管利利在内战中公开反对国王，他甚至在那几年他编的占星历书开头处加上社论文章， 歌颂新政体，并宣告“ 王朝永远垮台” ，可是当1660年王朝复辟，查理二世（被处死的前国王查理一世之子）重登王位之后，反攻倒算盛行，利利却照旧安然无恙，继续经营他业务繁荣的占星事务所。其中奥妙何在？原来他一直两面三刀，明暗各有一手，这只要举出下面的事实就可明白：在他公开反对国王、支持议会的同时，他也向国王的支持者提供帮助国王从被囚之处出逃的建议；1648年秋天，就在他去科尔切斯特围城前线预言该城即将被攻克的同时，他竟暗中为国王的支持者送去锯弓和酸（供国王越狱时锯开或蚀断镣铐、铁栅之类) ，并提供了进一步的营救建议。虽然最后查理一世难逃一死，但有利利这一番暗通款曲的“忠诚”，新王自然不来难为他了。
大占星学家们还对那时国家的外交政策发表意见。例如，利利主张与瑞典结盟，而加伯利则主张与丹麦联合，据说他还正确地预言了瑞典国王之死（1660年）。
除了对当代军政大事的参与和对未来事务的预测之外，占星学还被用来对重大历史事件作出解释。这种解释有时表面上看起来仍是关于某某天象兆示某某事件的记载。但实际上并非占星学家在事先就指出了这些事件，而是在事件发生之后才附会上占星学解释的。关于历史事件的占星学解释，可以在史籍中见到大量实例。例如一位英国占星学家主张，占星学完全可以解释伊丽莎白女王一度对莱斯特（Leicester）伯爵的爱恋之情。加伯利则断言，被处死的国王查理一世一生都已经由他本人出生时刻的天宫图暗示出来了。而著名的教皇利奥十世则早在孩提时代就由费奇诺（M.Ficino，意大利文艺复兴时期重要的哲学家之一，也热衷于占星学）用占星学推算出他将来必成为教皇。还有人宣称，瑞典国王古斯塔夫二世若不是选了一个占星学上不吉之日开战，就绝不会战死。1534年英国国王亨利八世与罗马教皇决裂，英国国会通过“至尊法案” ，宣布英国国王为“英格兰教会在世间之惟一最高苜脑” ，对于这件大事，卡登（J.Cardan）的解释是由于火星、水星和木星1533年在白羊座会合的缘故。而科莱（H.Coley）则认为哈维（W.Harvey）是根据土星与木星在一个特殊位置上的会合才发现了血液循环的。利利在这方面同样出于不凡，他竟能用行星运动解释了整个16世纪的英国历史。认为星辰的周期运动与民族的历史之间存在着某些神秘的联系，在当时是相当普遍的观念，对此不妨再举一个比较极端的事例以见一斑；科学史上最伟大的人物之一牛顿，作有《古代王国大事修正年表》， 就是这种观念的产物，其中也利用了占星学资料。
十六、火灾与时疫之类
对占星学的普遍热衷和迷恋，有时会激发出一些奇情异想。1644年，贝尔纳特（F.Bernard）写信给利利， 描述他关于火灾起因的一种新理论（当时火灾频仍）。他说他一直在考虑，能否为一座城市排算算命天宫图，就像为一个人排算那样。困难在于，人的出生时刻可以确切记录，但一座城市在大多数情况下是逐渐发展而形成的，“它们最初兴起的时间不是有所争议就是已被遗忘” 。但是贝尔纳特想出一个变通办法，他说可以将一座城市的火灾与人体的发烧相类比，这样就可以根据火灾而重建该城的算命天宫图。他将他的这套设想施之于伦敦城，从1212年伦敦桥的被烧向下推算，自信他已能构建出伦敦城的算会天宫图。使他极感兴奋的是，他从此可以确切预测伦敦未来的火灾了——他对这一点是如此自信，以至打算将在伦敦城的“成功经验”推广使用于阿姆斯特丹，他自豪地宣称：“只有时间才能证明我们是否能像指导人那样指导城市的命运。”
贝尔纳特的上述设想其实并非他的独得之秘，更轮不到他“申报专利” ——早在中国的春秋时代，郑国的宫廷占星学家裨灶就不止一次地根据星象预报城市火灾了。至于为城市排算算命天宫图，在西方也早已有之，我们在前面就谈到过塔鲁提乌斯为罗马城排算天宫图，不过他所采用的“出生时刻”是根据罗马建城的神话传说而来。
关于传染病的爆发流行，即使在现代也很难作出完全准确的预报，在几百年前，则又是占星学提供了惟一的解释和预报途径。正如占星学家加伯利所说：“无论如何，没有其他技艺能够作出这类预报”。对于当年可怕的黑死病，占星学的解释一直是知识阶层最乐意接受的。占星学家解释和预报时疫的方法，至少从表面看起来还是有一定科学性的：列出过去所有的大时疫，然后将这些时疫发生时的星象列出并进行比较，由此发现两者之间的关系。那时的占星学家们认为，通过上述工作，他们能够预测严重时疫的发病范围和持续时间。福尔曼曾制订法则预测每周死亡人数，加伯利则声称，1665年的大瘟疫曾被他和另外四位占星学同行预报过。这类预测和解释，在今天看来当然极少有科学依据。
文字整理自《12宫与28星宿》
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Chapter End
占星学的三大体系及课程介绍
占星学是一门博大精深的学科，它主要分成三大体系： 第一个是帕拉夏拉/Parashara体系 ，Parashara是Brihat Parasara Hora Sastra (BPHS)这本书的作者，BPHS是整个占星学里面最核心的著作。他在这本书中制定了占星学的超过85%以上的基本规则，涉及到占星学最根基和最复杂层面的种种细节，也涉及到几乎每种类型的事件、主题的解答路径。Parashara还详细给出了若干个运程系统，我们会在以后的学习中着重提及。 该体系的技法不仅可以用来做精准的预测，也能够用来做全面、深度的性格分析和心灵疗愈。 然而由于BPSH这本书是用正常的语言写的，在一千多年来的转抄过程中，早已掺杂了诸多不准确的内容。因此后世的占星师都必须非常小心地去实证或测验那些有争议的细节。我们纽约占星学院在长期实践中已经做好了这方面的基础工作，所以我们教的每个预测和分析技法都可以放心使用。 第二个是杰米尼/Jaimini体系 ，该体系和中国的铁板神数很类似，唯一的用途就是神准地做预测和下定论。 帕拉夏拉的二儿子杰米尼或许是人类历史上智力最高的人之一。他破解了命运的奥秘后，用一种极其晦涩的、像密码般的语言写成了杰米尼经（Jaimini Sutras）。比如，我把其中一句翻译过来是，“在前，见宫，及边，都”。我们能看懂每一个字，但却不知道他表达的真实含义。事实上，他在其它地方也用密码的方式提示过了在前方的什么，见到什么宫位，及两边的什么，都会如何。 杰米尼经整部书四个大章节全是密码，宛如一部用有规律或无规律的语言制成的庞大拼图。即使能翻译准确一段话，也因没有掌握全局而在实践中无法正确地运用这段话。 杰米尼体系能推算的内容极广，且有着极高准确率，涉及财富成就和得失、健康和疾病倾向、情绪和沟通能力、具体而细分的职业、两性关系、婚姻的有或无、配偶的描述、子女的数量、顺序、是否非婚生子。还能看到人的内在状况，比如勇气和意志力、情绪发展水平、智慧水平、待人或事的忠诚、人生的成就等等。上述例子只是一个很小的一部分。他还给出了十二个运程，专门用于细查不同的领域的细节走势。 我们猜测他这么做的可能原因有两个： 一是他知道若用普通语言把书写出来，那么后世在转抄过程中一定会出现内容被篡改和增删的情况。事实上，他的著作因为无人能懂而几乎失传，直到100多年前才重见天日，但通过语义学研究可知仅存的文献著作几乎没有被修改过。纽约占星学院提供的杰米尼经课程中的技法是多方、反复、多次、长期确认过准确率的。 二是他发明的命运推算方式类似于铁板神数，因为操作上不仅相对简单且准确度极高，倘若用简单语言写出来并大面积流传，而普通人缺乏内在的成长和发展时，将会对世人产生严重的心灵健康问题。 也因此他将著作用密码写成，以期后世的顶级占星研究者们能够通过最专注的努力来逐步破译他的密码，并相信这种艰苦卓绝的努力足够让人产生内在的成长和发展，并用最合适的方式来分享他的智力成果。 第三个是塔吉卡/Tajika体系， 主要用来预测年运。塔吉卡的意思是阿拉伯人或波斯人。从7世纪起，随着阿拉伯人对西北印度的入侵，以及印度与阿拉伯人和波斯人的商业贸易，塔吉卡占星术的知识逐渐传入印度。在《认识三种星盘及其历史背景》一文中也有解释，塔吉卡占星学及印占是古希腊占星学和西占的鼻祖。 塔吉卡系统使用一套和其它黄道占星学完全不同的计算方法来处理同样的行星和度数，并对每年的运势给出详尽的分析，能够看到关于健康、疾病、婚恋、生育、收入、支出、升迁、调动、旅行、事业起伏、监禁等等的事件会否、在何时发生。 该系统也被称为Varshaphal，意思是太阳回归的那一刻。因为年运盘的起点是天空中的太阳回到与个人出生时的太阳相同宫位和度数的那一刻，往往就是在每年的生日前后。也因此在本系统中，所谓今年的运势其实是指看两个生日之间的运势。此外，功能类似八卦六爻的时间提问法Prashna亦是基于此系统的基本规则。 在纽约占星学院的官网上可以看到每个课程的介绍 ，我们并没有按照三个体系去划分课程，而是在综合考虑难易程度、重要性和循序渐进的情况下列出了四个类别。 实际上我们学完基础课程之后就可以回答大部分问题，并不需要学完所有课程。就好比我们读大学甚至读博士时，不需要把本专业的所有课程全部都上完。值得一提的是，如果我们直接学习杰米尼的预测技法，你越年轻越会觉得人生是一件无法接受的残酷的事情。所以我们依然强调要先接触帕拉夏拉体系的课程，首先实现自然而健康的疗愈、内在的成长和意识的扩张。
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