网上有很多关于中世纪占星学院,古典占星学中星体的东出和西入解析的知识，也有很多人为大家解答关于中世纪占星学院的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、中世纪占星学院
中世纪占星学院
东出与西入（Oriental and Occidental）是古典占星学的一个概念。
一、什么是东出和西入
东出(oriental to the Sun)：
是指黎明前比太阳先从地平线升起的星体，我们称之为“东出”。
换句话说，东出的星体会比太阳先从地平上升起。
西入(occidental to the Sun)：
是指黄昏后比太阳后从地平线落下的星体，我们称之为“西入”。
换句话说，西入的星体会比太阳后落下于地平线。
以比尔盖茨的星盘为例：
从太阳的位置顺时针至与太阳对冲的范围所在的星体是“东出”，
如图所见：冥王星、水星、火星、冥王星、木星、天王星，都是“东出”。
从太阳的位置逆时针至与太阳对冲的范围是“西入”。
如图所见：金星、土星、月亮，都是“西入”。
二、东出和西入的占星学意义
“东出西入”是希腊占星学派强调的概念，
中世纪后期这对于“东出西入”概念没有以前那么重视。
根据古典占星学理论：
阳性星体喜“东出”，不喜“西入”；
阴性先天喜“西入”，不喜“东出”。
在本命盘中，星体“东出”意味着“该星体代表的事物”将会来得较早较快，反之星体“西入”则意味着“该星体代表的事物”将会来得较晚较慢。
在卜卦占星中，东出代表快速、年轻，西入代表缓慢、老旧。
东出星体就像年轻人那样活力四射，而西入星体有如老年人那样体力受限。
中世纪著名的占星学家：Robert Zoller认为：东出的星体更能有效率地运作，具有加强的作用，比较能得到社会的认可。
占星学理论与实践4：占星学被重新创造了！
占星学理论与实践4：占星学被重新创造了!
这是探讨现代西方占星学简明定义系列文章的第四篇，我们来进一步了解一下现代占星学的发展情况。
马克・埃德蒙・琼斯是哥伦比亚大学的博士，致力于重塑占星学的研究，为其构建一个更为理性的基础。琼斯的教学和课程对美国占星学的实践工作影响巨大。他的著作，比如《占星学：为何以及如何会有效》(Astrology: How and Why it works)以及《如何学习占星学》(How to Learn Astrology)从1940年代至1970年代都一直受到严肃学习占星学的学子的喜爱，尽管这些书籍因为他的大学教育背景而颇具学术风范。在1978年的时候，我有幸见到了马克・埃德蒙・琼斯，并与这位耄耋老人共处了三天。他才华卓越，听他详细的讲起他的工作和信念真是我难忘的珍贵记忆，他甚至还讲到了他在好莱坞当编剧的短暂经历。
丹恩・鲁伊尔多才多艺，堪称文艺复兴时期的才俊在当代复活了。他曾在索邦大学、巴黎大学(16岁毕业)以及巴黎音乐学院求学。他早年探索哲学，并混迹于巴黎的艺术圈，这让他相信一切存在皆有其周期性。1917年，为了音乐，他远赴纽约，在纽约大都会歌剧院表演他原创的多调管弦乐。鲁伊尔同样也对神智学产生了兴趣，但正是马克・埃德蒙・琼斯向鲁伊尔介绍了占星学，并在1920年代末1930年代初，他们都居住在加尼弗尼亚期间教他学习占星学。
鲁伊尔在学习占星学期间，还研习了西格蒙德・弗洛伊德的学生卡尔・荣格的心理学著作。鲁伊尔开始构想如何将占星学与荣格心理学理论有机地结合起来。此外，让・斯姆茨(Jan Smut)的著作《整体论与进化论》(Holi *** and Evolution)也进一步影响着鲁伊尔。鲁伊尔接受了荣格的“共时性”(synchronicity)的构想，将占星学与心理学结合起来，鲁伊尔意识到占星学可以成为一种提高觉知、疗愈和灵性满足感的途径。鲁伊尔40多本著作和数百篇文章中的大部分都以阐释占星学与灵性为主题。
最初，鲁伊尔称自己的占星学为“和谐占星学”，但之后他改成了“人本主义占星学”，表明自己深受马斯洛的“人本主义心理学影响”。马斯洛注意到关注人们积极的特质，而不是视其为“一堆症状的 *** ”的重要性。马斯洛最著名的就是他的“马斯洛层次需求理论”，马斯洛相信健康的人生有赖于满足“固有的人性需求”。通过认识并回应这些需求，人可以完成“自我实现”，发展自身潜力。这与现代西方占星学或是“人本主义占星学”的目标完全一致。
卡尔・荣格实际上也研究过占星学并进行了实验性的实践。荣格曾发表过这样一段名言：“占星学可以从心理学中获得认同和确认，无须多做限制，因为占星学正是古代心理学知识的总汇。”(引自荣格1930年5月10日的慕尼黑演讲)
1970年至1990年期间，众多当代西方职业占星师们成功地将占星学与心理学结合起来，重建了现代占星学，大多数人采用心理学和灵性概念的变体来阐释占星学。到1990年代早期，西方占星学已经成了一种咨询方式，为数百万人提供服务。占星师继续采用心理学的理念，以现代视角重新阐释占星学。
像吉珀拉・多宾斯(Zipporah Dobyns)、丽兹・格林、诺・泰尔和史蒂芬・阿优若这些占星师―― 以及马克・埃德蒙・琼斯和丹恩・鲁伊尔 ―― 是我小时候和1970年代学习占星时对我颇具影响力的占星师，他们和其他类似的占星师们将进一步影响一整代职业占星实践者，他们中的许多人都获得了心理学或相关领域的学位。
我的占星理念和占星实践都建立在勤奋工作和勇敢的尝试之上，而这一切都始于艾伦・利奥。现代西方占星学的伟大胜利象征著对古典和中世纪决定论和宿命论哲学的胜利。当现在的西方人向占星师咨询时，他们已经不再为宿命论所纠缠，忧虑重重。相反，他们和占星师在一起探讨自己的人生，感觉到占星咨询带给他们一种能够创造更有满足感的人生的积极力量，甚至几乎可以说那是一种魔力。
我在写作这一系列文章时，简要介绍了西方现代占星学的发展，并重点梳理了它的发展脉络，但同样也需要注意到，在20世纪，还有其他试图重塑现代占星学的尝试和努力。尤其是在德国，出现过大量重塑占星学的努力，特别是在1920年代，这些努力最终导致了汉堡学派的创建。汉堡学派的莱因霍尔德・艾伯丁(Reinhold Ebertin)引入了“宇宙生物学”理论，他对中点(midpoint)的使用仍然是这一领域的重要贡献。此外，汉堡学院还保留了我们所称的天王星占星学(Uranian Astrology)，今天依然有其拥趸。
正如我在第一篇文章中所指出的那样，自1993年始，古典、希腊和中世纪占星学的研习风潮使许多新资料得以出版，重新燃起人们探索许多被遗忘的技巧和方法的兴趣。不过，对于现代执业占星师来说，当代的哲学理念已经与古代或中世纪的哲学理念截然不同了，这才是真正的差异所在。当今的占星师提供的咨询和顾问服务与古代已经有了非常显著的区别。现代职业占星师与客户共同协作，发掘真相，帮助客户创造更富于满足感的人生。 (十二星座 /astro/)
现代占星学的主张与洞见继续激励每个接受并实施这种以个人成长为核心的占星学。天王星与海王星的发现，以及1930年冥王星的发现为占星学的现代发展增添了新的次元。最近发现的厄里斯(Eris)无疑又将让我们有机会尝试新的套用。古代和中世纪时期，人们最远只看到了土星。土星在古代也许是象征著限制，在那样一个僵化的社会制度中，强化著命运的观念，恶劣的生活条件使人的平均寿命不过40岁。超越土星――天王星!现代占星师认为天王星象征著从过往中解放，重塑生命。因此，天王星的发现与西方世界的重塑相吻合，最终也让占星学焕然新生!
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以上就是关于中世纪占星学院,古典占星学中星体的东出和西入解析的知识，后面我们会继续为大家整理关于中世纪占星学院的知识，希望能够帮助到大家！
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