网上有很多关于西方占星基础,当星体失去力量之时的知识，也有很多人为大家解答关于西方占星基础的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、西方占星基础
西方占星基础
文章来自《古典占星介绍》，整个内容框架基于中世纪的阿拉伯占星，延伸了希腊时期的用法。这部分开始为全书的第四册，主要介绍了行星的条件，主要为行星有有力和虚弱的位置，也有吉利和凶险的位置。
这部分的内容不多，阅读起来应该说也是比较顺畅的。其中基本的行星条件包含了行星的吉凶和有力无力。另外本册介绍了月亮不吉的时候和行星的十二分部，这两部分都是非常重要的内容。在古时候除了检视本命盘以外，常常还需要查看行星的十二分部，以获得最终的判断。
行星无力
[《占星简介》第四册第8-14章] 行星无力（拉丁文无力（impotentia）。阿拉伯文（du'f）“虚弱，微弱”，与动词“变弱，虚弱，无力，软弱，减弱，减退”相关。）是：行速缓慢；位于第一次停滞或逆行。
最糟的情况是金星水星的逆行，尤其当它们隐藏于太阳光下；星体位于太阳光下或黑暗度数。阳性（再次，这里及下面阿布马沙和阿卡比特提到“日间”和“夜间”星体，火星是阳性星体但为夜星。但他们似乎想使用星体性别作为得时的简略表达，因其为阴阳属性突出的顺位。）星体位于阴性星座或度数白天位于地平下夜晚位于地平上；阴性星体位于阳性星座或度数白天位于地平上夜晚位于地平下（补充了阴性星体完全相反的内容）；位于自身被奴役（即入弱）的星座；于南方下降或位于南方；不在坚固的星座或随后的星座；位于燃烧的位置（即位于天秤或天蝎座）（即位于燃烧之径或燃烧之路（via combusta）。
一些文献的定义为从天秤15度至天蝎15度，其它的为太阳入弱的天秤座19度及月亮入弱的天蝎座3度之间。见《占星全解》摘录。）；位于自身失和（或落陷）的位置，或入相逆行星体。三颗外行星位出现在西方（即于太阳后沉落）或位于阴性象限。太阳的无力为其位于阴性象限或阴性星座，除了位于9宫它喜乐的位置（根据阿拉伯版本及《占星全解》补充。）。内行星则是开始东出位于阳性象限（根据阿拉伯版本及《占星全解》补充）。
[《占星全解》第七册第6.1192-1218章] 星体虚弱为它们征象吉利减弱时，即进程缓慢，位于第一次停滞或逆行。更不好的逆行是二内行星逆行，尤其它们逆行时被灼烧。或星体位于日光下或位于黑暗度数。
或（即与得时相反的情况，见前文第三册第2章。）阳性星体位于阴性星座或阴性度数，白天位于地平下方或夜晚位于地平上方。阴性星体位于阳性星座或阳性度数，夜晚位于地平下方或白天位于地平上方。或它们位于自身下降（译注：入弱）的星座，或于南方下降或位于南方，位于远离角宫（忽略了或“或续宫”。此为约翰的误读：见前述《占星简介》的措辞。）的果宫。
或它们位于燃烧之路（即天秤座和天蝎座），更困难的事从天秤座19度至天蝎座3度（因这些位置为光体下降（译注：入弱）的位置）。还有位于自身宫位对冲的位置（因这些位置对它们有敌意，它们位于自身落陷的位置）。还有它们与逆行或受克星体连结，或位于自身下降（译注：入弱）的位置，果宫，它们不被接纳，或它们游走——更困难的是它们空相，尊重它们的吉星或赞同它们的星体不与它们成相。三颗外行星位于太阳的西方，或它们位于阴性象限。太阳虚弱为当它位于阴性星座或阴性象限，除了它位于第9宫（太阳喜乐的位置）。三颗内行星虚弱为它们开始晨升，或它们位于阳性象限。
[阿卡比特 第三册第29章] 虚弱的情况是星体进程缓慢或位于第一次停滞（此为它们停滞开始转向逆行），或它们逆行，位于黑暗度数，或阳性星体位于阴性星座和阴性度数白天位于地平下夜晚位于地平上，或阴性星体位于阳性星座和阳性度数夜晚位于地平上白天位于地平下；或它们位于对冲自身尊贵的位置，下降于南方或位于南方，位于远离角宫或续宫的果宫（或：它们位于果宫），位于燃烧之路（即天秤座后半部分至天蝎座前半部分），或它们（它们（iungantur）为它（iungatur）的复数形式。）与逆行星或受克或果宫星体连结，不被接纳。或三颗外行星位于太阳西方或位于阴性象限。太阳的虚弱为当它位于阴性星座或阴性象限（除了它位于第9宫）。三颗内行星虚弱的情况是它们位于东方或位于阳性星座。
文字部分整理翻译自《Introductions to Traditional Astrology》
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Chapter End
西方三大占卜术是什么
第一个是占星术，占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
第二个是塔罗占卜，塔罗牌在线占卜是一款休闲类游戏，利用西方古老的占卜工具娱乐，具有神奇的占卜能力。
第三个是灵数学，灵数学是公元前580年至公元前520年之间，希腊哲学家兼数学家（也是数学家之父）的毕达哥拉斯传授的一个概念，他认为数字具有精神灵性上的意义，可以揭露万事万物背後的真理，藉数字来诠释人生的意义。
他的理论是将与我们的切身相关的数字－例如出生年月日（生命数字）─加以解释，可明了我们性格的优点缺点和与生俱来该学习的课题。
灵数学，顾名思义所用的工具是数目字，透过香港塔罗中心举办的灵数学研习坊，我们将以简单、实用的方式，从自己的出生年月日切入去学习灵数学。从而更了解自己的性格和天赋，探讨不同特性的朋友和谐相处之道，发掘人生的课题到底是什么，发挥优点，改进缺点。
扩展资料：
西洋占星史
公元前五世纪，美索不达米亚平原上的原始巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。
到了公元前三百三十四年，因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星术的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星术士，发展了一个形成宇宙模型的星体序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”。之后，希腊占星术家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。
然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星术就是在诠释这种学说。
但是，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星术存在的价值，不过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的问题，所以导致占星术的发展，因为受到教会的排斥，于是沦为一种不公开的活动，反而成为一种充满“神秘性”的代表。
接着从十七世纪开始，又因具有高度影响性的部分科学家认为，占星术是古代迷信的一部分，缺乏彻底研究的基础，因此让原本同属天文范畴的占星术和天文学脱离关系，并且从此分道扬镳。
但十九世纪初，占星术在美国受到兴起的通神学和玫瑰十字会所鼓励走上新的方向，结合科学、宗教、哲学，并且强调精神思想和道德观念，重新开始了另一个阶段的发展，期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。
以上就是关于西方占星基础,当星体失去力量之时的知识，后面我们会继续为大家整理关于西方占星基础的知识，希望能够帮助到大家！
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