网上有很多关于占星恒星,占星的起源与演变的知识，也有很多人为大家解答关于占星恒星的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、占星恒星
占星恒星
★楔形文字的占星泥版
西元1850年考古学者亨利雷雅姆士（Austen Henry Layard）在伊拉克北部的古城尼尼微发现了「金星书卷」（The Venus Tables of Ammizaduga）这是一套以楔形文字书写的泥版，经过解读后，发现泥版上记载的是一段有关于金星位置与君主健康的占卜描述，而这 块泥版也被视爲巴比伦人使用占星学的最有力证据。这套泥版在经过鉴定后， 其制作的期间大约是在公元前2300-1700年，汉摩拉比法典（Hammurabi Code）制订之后所产生。其中有一段相当精采的文字:「如果金星出现在东方的天空，被白羊月与大小双子等四者包围，而且又黑暗，则阿拉姆之王（King of Elam）将会生痂且无法活下去。
埃及占星学
虽然在西元一千多年前，美索不达米亚平原上的亚述人（Assyria）将领土扩展到地中海（Mediterranean sea）与小亚细亚（Asia Minor）区域。不过在巴比伦人与波斯人把占星术传入埃及之前，当时的埃及自己也发展岀一套神秘的占星学，与后来吸收巴比伦文化而发展出来的占星学，有著相当程度的不同。
最著名的就是埃及人观察天狼星（Sirius）的位置来预测洪水的出现与消退，除此之外，金字塔也是另一项埃及人观测星体的重要证据；考古学家和埃及学者们在勘査金字塔的过程当中发现一些相当特殊的孔道，分别位于国王寝室与皇后寝室；国王寝室中有两条朝上的孔道，经过天文计算之后，发现国王寝室的两条通向金字塔上方的孔道，其朝南边的通道正指向着猎户星座腰带的猎户星（Alnikak）。
而在埃及人的观念裡，猎户座事实上是象征冥界的掌管者欧希斯（Osiris）， 代表的意义正是埃及人希望法老王，可以透过欧希斯的引导进入永恒的国度。
迦勒底人的占星术，借由商业与文化的交流传入埃及，在许多后期的金字塔陵墓壁画中，都可以看到黄道十二宫的影子，不过迦勒底人也将部分星座符号用他们较为熟悉的图腾代替，例如：将原本的一男一女面对面手掌相贴的形状变成双子座的代表符号；天蝎座则以埃及的圣甲虫替代；而洪水氾滥的季节正好也是水瓶座出现在天空的时刻，于是埃及人直接用水纹符号，取代水瓶座的挑水夫。
埃及的占星术仍旧承袭巴比伦人的思考，一直到托勒密的出现，才让占星术在埃及发光发热，而在当时的埃及， 实属「泛希腊文化时期」。
古典时期的占星术
公元前一千多年占星术传进了爱琴海（Aegean sea）的领域。之后的一千 年间，虽然占星术在希腊与罗马世界仍广受欢迎，但占星术与天文观测的发展却没有太大的变化。
公元前四世纪，亚历山大大帝统治整个地中海地区，进而促进整个地域的文化融合，巴比伦的占星术影响波斯、埃及与犹太人的宗教与哲学，也促使占星术更快速进入希腊的世界。
西元前二百八十年左右，巴比伦人贝乐索斯（Berossos）在柯斯岛（KOS island）著书并开班授徒，使得占星成为一大显学，并揭开其神秘面纱。再加上受到「人体就是一个小宇宙」观念的影响，使得占星术逐渐走出宫廷，从原本的君国解释天意的功能，转而发展出 个人占星图的绘制与解读，而这也就是今日占星学能够如此广泛的起因。 早期希腊人的天文概念受到巴比伦人的影响，不过从西元前六世纪开始，整个希腊世界的科学研究相当盛行，数学的计算应用到天文观测上，使得人们对于天体的运行有了更清晰的概念。数学中的「毕氏定理」指的就是毕达格拉斯，而神秘学中的数字占卜，也和这位数学大师的贡献有关。
西元前五百六十九年出生的毕达格拉斯，除了是著名的数学家之外，在音乐及占星天文上也有相当重要的影响，在他所创立的学校里，占星学更是他教授的科目之一。
毕达格拉斯认为数字是宇宙的基础，他以数字学的概念阐述宇宙，这也是后来数字占卜学的由来。他的天文学概念，更是日后学者对太阳系行星运行的重要基础。
西元前三百六十年柏拉图提出宇宙是由天球与地球所构成的宇宙观，在《对话录》(Dialogue)的〈蒂麦欧篇〉（Timaeus）中，柏拉图的宇宙观已经有了明确的轮廓，包括了四元素以及天球理论，而经由他与弟子亚里斯多德的阐扬，这样的学说也成为当时最主流的天文概念。
★天球理论
柏拉图认为宇宙的结构是由两个天 球所组成的，地球是静止的，它的中心就是宇宙的中心。另一个大球与地球间的区域则是属于星空，这也是占星学的基础来源。
★永恒不变的天球
天球是由恒星，以及月亮、太阳、 水星、金星、火星、木星、土星，七颗行星所组成，这些天体皆由一种永远不变的元素乙太（Ether）构成，所以是完美的、永恒不变的。这七个行星的排列顺序，依照行星移动速度的快慢，排列成月亮（最接近地球）、水星（次之）、金星、太阳、火星、木星、土星。而这样的排列顺序也被称为「迦勒底秩序」，代表着诸星与地球的距离及之间的关系。
★四元素说
地球具有不断生成、腐朽或变化的万物。地域内万物无法永恒不变，因为它们系由土、水、气、火等四个元素构成，而这四个元素则由冷热或干湿两种相互矛盾的性质里，分别选择一个作为其组成要素。
柏拉图在〈蒂麦欧〉篇当中的宇宙观念，可说是现代占星学的基本观念，包括「风火水土」的四元素说，以及天球、地球的观念，经由亚理斯多德的整理与阐扬，使得这些理论成为当时哲学以及占星学的重要根基。虽然我们已经知道地球并非宇宙的中心，但是从人文的角度来看，以人或地球发生事件为占卜或观察对象的占星学，仍必须将地球或个人视为「世界」的中心。
在希腊时代的占星学有个重要的特征，就是占星学逐渐与个人产生结合， 大约和柏拉图同一时期出现的学者西波克拉底（Hippocrates）被尊称为「西洋医学之父」，在他的研究当中最著名的就是把医学和占星结合的「四液说」， 利用血液、黏液、黑胆汁、黄胆汁等理 论，观察风火水土四元素与人体的关系。
在当时占星术已经应用到个人生活的范畴里，星座与相对应的人体器官的概念也已经形成，而人的身体与星空辉映的小宇宙观也在这学说下表露无遗。事实上，「天上如是，人间亦然」的小宇宙观，早在巴比伦时代就存在着，只是在希腊哲人的整理之后变得更加完 善。
悉帕库斯（Hipparchus）出生于公元前一百九十年，在天文观测上有着相当杰出的贡献。据说就是他在做天文观测时，发现当时位在春分点的太阳星座，与巴比伦人所观察到的并不相同 （又称「岁差」，Precession）。由于他没有留下著作，使得后人无法断言这是他 的发现，但岁差的发现的确造成占星学的严重分歧。接下来的数十年间，希腊世界的占星与天文学家也持续对此产生争论。
以托勒密为首的希腊占星学家，决定采用春分这天为白羊座的开端，并将天球划分成为十二等分。托勒密是西元前二世纪的天文学者，对于近代占星学有著巨大影响，同时也是一位占星家，
他的天文理论大多受到悉帕库斯的影响，经过他整理过后的研究，更进一步影响了近一千四百多年的科学发展，包括研究行星运行的轨道、行星的逆行、日蚀月蚀恒星的岁差等等，而由他所著的《占星学四书》（Tetrabiblos）则为占星学之大成。
时序进入罗马统治的世界，在早期占星术仍占有相当重要的地位，只是占星家的研究内容不出托勒密的范畴。从纪录中我们可以看到，甚至有人在还没看星图前不敢出门，这或许有些夸大或讽刺，但却也反映出占星术在当时受欢迎的地位。不过好景不长，从巴比伦到 古典时期兴盛接近两三千年的占星术，却因为基督教的兴起与北方民族的入侵开始没落。
文字整理自《占星全书》
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Chapter End
我国古代的占星家是如何进行“恒星占”的？
恒星占大致可分为二十八宿占和中官占、外官占。占星家不停地对各种星座进行细致的观察，观看其有无变动。一有动向，便预示着人间社会的一种变化。占星家认为，尾星是主水的，又是主君臣的，当尾星明亮时，皇帝就有喜事，五谷丰收，不明时，皇帝就有忧虑，五谷歉收。如果尾星摇动，就会出现君臣不和的现象。又如，天狼星的颜色发生变化，就说明天下的盗贼多。南方的老人星出现了，就是天下太平的象征，看不到老人星，就有可能出现兵乱。
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