网上有很多关于占星 教学,零基础教程学习——3号牌女皇的知识，也有很多人为大家解答关于占星 教学的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、占星 教学
占星 教学
大家好，我是塔罗师大王，今日我来分享3号牌女皇，如果在学习过程中有任何问题，可以留言哦！
灵数3：表达、协同合作，社交。享受娱乐、创作。
元素:土元素+风元素，
关键词：丰收、享受、母亲
占星学对应金星
在古希腊的神话故事里，维纳斯是爱之女神。象征着永恒持久的爱情
金星在个位星盘上，时常代表美与安逸、收人欢迎、有艺术天赋、油菜花、喜欢收集艺术品、艺术水平高、有品位的人。他是一种温柔的力量。
金星影响着一个人的爱情观、魅力、气质。
一般有金星性格特征的人，他们性格是很有魅力、比较民主、多才多艺、性格阳光温柔、很有品味，擅长人际关系。那么负面的时候就是傲慢、任性、占有欲很强、色情等等。
牌面释义
相比较女祭司，女皇的年纪更大
且整体画面来讲，充满了丰富饱满的女皇体形也较丰腴，黄澄澄的稻穗，整体的感受是一种丰满，女皇坐于柔软舒适的椅垫，手中握着权杖，代表着享受这一切收货
女皇是一位成熟的女性，她是独立的女王，不是附属于皇帝的后妃，而是拥有自己的权力与王国的女性，也是物质和世俗世界的女王，她享受物质、享受爱情，感情丰富且崇尚快乐，女皇有顺从的一面也有强悍的面，是对爱的顺从，也快乐的捍卫者，掌管着一切有关女人的美丽爱情以及生产、富裕。
象徽
头戴三层头冠:代表着皇后至高无上的权利以及拥有身心灵三层智慧。也就是说她的幸福不单单是来源于物质享受，精神享受同样重要。
手中的权杖:权利的象征。
下面的绒毯座位:代表她注重舒适跟安逸。
后面的树木代表:丰饶跟财富
凳子下面心型的石头上有个金星符号:代表着爱与美的象征，同时代表着孕育。还代表着女皇非常擅长处理人际关系，也注重物质财富的积累跟享受。
麦穗:丰收跟喜悦
华丽的衣衫:代表着生活富足，衣服上的果实，代表着养育。
值得注意的是:女皇也是索取型的，跟人相处的话很重视承诺跟自己的地位位置，出现在感情当中未必是一张好牌。
正位
关键词：优雅，富贵，女权主义，女性化，女人味，女性特质，美人，美物，好榜样，典型的例子，自然界，自在坦然，天性，本性，性格，养育，养护，培养，扶持，帮助，支持，滋长，助长，量产，丰盛，充裕，丰富
逆位
关键词：困惑，轻浮，损失，缺乏上进心，爱慕虚荣，无灵感，依靠，依赖，依存，上瘾，性关系，炮友，堕落，附庸，跟班，被动
星座知识初学者必看的星座入门知识
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星座知识大全初学者必看的星座入门知识，星座的世界是斑斓又神秘的，黄道十二宫和太阳的运行有很大关联，这个星座对待爱情的态度可能会超乎你的想象，让这个星座更加离不开你，一篇文章看懂星座知识大全初学者必看的星座入门知识，各种星座。
星座知识初学者必看的星座入门知识1
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前台湾占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
星座知识初学者必看的星座入门知识2
从上个世纪70年代，西方人就逐渐对于一些古老的、人们不能够用现代科学所解释和验证的学科重新认识，很多来自东方的神秘的学科、宗教、医学等等，慢慢地渗透到现代人的思想意识领域，中国的中医、印度的瑜伽都是在这个人类对于世界和人生的新认识的潮流之中在西方盛行的。尤其当进入21世纪以来，高科技的发展，知识和信息的飞速膨胀，现代人面临着前所未有的.竞争，如何全面地运用个人的优势在竞争中取胜变得越来越重要。如何淋漓尽致地发挥自己的潜能？如何挖掘深层无意识的力量？如何影响别人？如何脱颖而出成为领导？现代人所面临的竞争，实际上越来越多地依赖于对于人性心理的理解和自我心理健康的调节。谁理解人性心理，谁就易于取胜。这个游戏的归根结底的原则离不开：“认识你自己”和理解他人。
人类前所未有地开始把目光转向对于人的内在认识，开始全面地开发藏在人的内在世界的宝藏。一些有远见的企业，着重于发挥职员的潜能，因为他们理解在竞争中取胜，一切都离不开人，“人，人，人”(People,people,people!)是现代的企业竞争的核心。各种提高个人的潜能的学科应新时代的浪潮而生，人们渴望吸纳更深层的知识和智慧。现代人终于认识到自己的知识的局限性，很多在过去被排斥、批评、嘲笑的学科，在西方开始越来越被人们接受、吸纳、重新认识和发展。人们意识到人类古老的中包纳着无穷的、深厚的智慧，这些智慧不但应用于商业操作和人事管理，更重要的是它能够启迪个人发展和成功的智慧，催眠、自我认识、精神升华、遥想、星相学等等都变成了开发个人潜能的培训的课题，中国的《易经》也被西方吸纳运用于管理之中。最近，香港大学继续教育学院也开始了星相学对于自我认识的培训。
有人把星相学称为西方与《易经》对应的学科，因为它们都有其严密的系统，它内涵宇宙、管理、人生的变换规律，它表示一种模型、构架、用一种地位系统和逻辑模式，包含了哲学中的辩证和对立同一。从多方位、多层次、多意地用天道、地道和人道的原理，象征性地启发人对于社会、管理、人生不同的活动范畴所应该遵循的法则。它们都是用天地的和谐道理，阐明了天理与人道结合，“天人和一”才能够创造和顺、成功的人生的哲学，星相学实质上是指导人与宇宙和谐、顺应的人生学科。在周易中，用64卦代表64种对立统一的基本因素和范畴，在星相学中则用太阳系中的行星、行宫象征人、社会活动的基本性质和能量。它们共同的目的，是以宇宙永恒的原理为工具，指导人们明智而理性地遵循和谐的原理，在人生中淋漓尽致地发挥自己的能量，实现成功的人生。
指导你“顺天应人”
为什么这些被称为迷信的学科逐渐被西方人应用于商业之呢？在中国的《周易》和星相学的背后，都有着最简单、最明了的人生哲学的源头，无论《易经》还是星相学都奉守和谐的原则，崇尚宇宙和谐、人天和谐、人与人和谐、身心和谐，而正是这些妙不可言的和谐的道理，让人们意识到这是现代管理和个人寻求成功中必不可少的终极原理，但是又常常西方阳刚性的竞争、奋进的激励所忽略的。任何学科都有一种抽象出来的，为本学科源头的核心的逻辑起点，它不是高悬于科学之上，游离学科之外的东西，对于星相学而言，这个源头就是“天上有什么，地下有什么”，天、地、人和谐对应，星相学真正的目的是指导人们“顺天应人”。
星相学告诉我们，每个人的性格都是生来就有所不同的，这些性格特征决定了我们如何表现、如何思维、如何做决定、如何行动、如何发展自己、如何选择事业、如何处理人际关系等等。如果一个人要取得成功的人生，其事业的成功是最重要的载体，没有事业的成功就意味没有充分地发挥自己的能量，而事业的选择又与每个人生来的性格特征有极其密切的关系。只有选择了符合自己的性格、优势的事业，你才选择了成功。
理解人际关系
星相学提供了一个科学的工具，它帮助我们清晰地了解自己，深刻地理解自己，理解自己的情绪、性情、思维、情感、逻辑、人际关系，让我们理性地看到自己的优势和劣势。西方的星相学最大的用途是在商业的人事管理和个人的职业选择中，它暗含中管理学中的人本原理，社会和商业机构都要以人为本，人为目的，人为主体，最大限度地让“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货尽其流，息尽其畅”，充分地利用人才和时机，高度地协调。星相学还形象地、深刻地而生动地描述了我们复杂的社会人际，也启发了和谐处理人际关系的基本原理–理解人与人的不同，理解人际关系的和谐终极于我们自身性格和内心世界的和谐。
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