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网上有很多关于荣格占星学,一年内多波折她因占星受益 联合占星师搭性格基因数据库 获Pre的知识,也有很多人为大家解答关于荣格占星学的问题,今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识,让我们一起来看下吧!
本文目录一览:
1、荣格占星学
荣格占星学
◆蓝星漫创始人黄俐涵,“我自己是占星学最大的受益者”。
文| 铅笔道 记者 赵芳馨
► 导语
那一天的场景历历在目,黄俐涵至今仍觉热血沸腾。
举办首届“大中华占星师年会”之前,公司拍了一个企业形象宣传片。对她来说,“宣传片里的每一句话,都代表了我们当时创办公司的初衷”。
2015年3月,黄俐涵创办蓝星漫,确立了两个方向:一是占星文化平台,主要服务占星学习爱好者与从业者;二是搭建性格基因数据库,研发全龄段性格基因分析及行为预测工具。
截至目前,蓝星漫视频全网点击量约为4000万,独家签约40余位大中华区资深占星师,为10多家第三方平台提供占星工具服务。
注: 本文根据采访录音整理,有录音备份。
人生转折点
2010年是黄俐涵人生的转折点。意外手术、生意合作破裂,放松身心去旅行时又遭遇溺水……种种意外不期而至。
在此之前,她不甘平淡爱折腾。2007年初次创业时,她为自己定下明确目标:好好开公司赚钱,积累物质财富,实现人生价值。
但一年之内经历种种意外后,原先建立的世界观、价值观和人生观纷纷崩塌了。“物质有了,但我从来没有认真与自己的身体和心灵对话过。”
经历转折之后,她开始重新认识自己,从追求物质回归到内在,对佛教、禅修等皆有研究。这一过程中,她接触到西方的占星学。
与需要高悟性的传统文化不同,占星学更为精微严谨。在几百年的发展中,其体系架构相对完整。除了天文学,占星学还包含荣格、弗洛伊德为代表的人本心理学、哲学、数学、符号学等,已形成一套全观系统。
◆年会上,黄俐涵与各位老师们合影。
接触占星学后,黄俐涵更多从实用与实修课题入手,比如瑜伽、能量医学、冥想禅坐等,以此来调节身心。渐渐地,她成为自己口中“占星学最大的受益者”。
此后,通过学习占星,她又帮助了几千个个案。从小学生到事业有成的中年人,都来找她咨询沟通。“占星既可以预测,又有心理沟通、疗愈的作用,更好地帮助个案认识自己。”
但占星在大众面前,仍覆着一层面纱。“十几年来,传统媒体普及的不是占星文化,而是星座。”
对黄俐涵以及占星从业者来说,星座不等于占星。星座确实是一个很好的话题入口,让大众为自我贴上标签,但对于占星的专业化价值和服务来说,这还不够。
基于此,她于2015年3月创办蓝星漫,并确立了两个方向:一是占星文化平台,主要服务占星从业者与学习爱好者;二是搭建性格基因数据库,研发全龄段性格基因分析及行为预测工具。
品牌+数据
搭起团队后,蓝星漫两条腿走路,一方面发展原创内容、品牌,一方面同步成立性格基因数据库研发中心,研发数据算法。
内容方面,2015年5月起,蓝星漫订阅号陆续在微信、UC、今日头条、搜狐及合作方平台输出原创星座、占星文化内容。
两个月后,团队着手打造自有IP《星贱客》。虽说星座并不完全等于占星,但它是年轻人喜欢的头部内容入口,所以节目先从“星座+娱乐”入手,并陆续签约爱奇艺、搜狐视频等平台,累计播放2000多万次。
同时,团队产出以星座、塔罗等元素为主,结合占卜、社交、生活、身心灵类的短视频,制作不同类别的题材内容,全网分发。
内容之外,蓝星漫还举办线下沙龙,发展品牌。“新品牌成立,我们要了解用户真正的需求,还要建立良性输出。”2015年,蓝星漫结合业内占星师共举办25场活动。
性格基因数据库同样是团队与国内顶级占星师共同合作。与其它行业的数据库或算法不同,占星学的算法已存在两三百年。在当代,这些规律需要被赋予新的涵义和商业化应用,在不同场景中拆解、研究,比如恋爱、生活决策等。
为推广更专业的占星服务,创业之初,她即想过B2B2C模式。对一些B端平台来说,它们需要为用户提供不同的体验服务,“有趣又好玩,又能满足用户的一些需求”。因此,它们也很乐意与第三方合作,比如蓝星漫。但苦于数据未准备好,这种模式迟迟没有推出。
去年一整年,团队还是先从线下活动做起,与B端合作举办了41场活动。以10月在深圳举办的首届塔罗嘉年华为例,四天三夜内,团队从全国(含台湾)请来了24位选手参加塔罗牌比赛。活动现场还搭建了占卜小屋,比如“咖啡占卜”、“芳香占卜”、“宠物沟通”等,主打一对一服务。
◆占卜小屋
经过一年半的准备,数据库于去年年底初步完成,“恋爱测试”工具随之上线。蓝星漫也开始与第三方平台接入合作,以女性、情感、婚恋类平台为主,并通过数据的商业化应用来盈利。
截至目前,蓝星漫视频全网点击量约为4000万,独家签约40余位大中华区资深占星师,为10多家第三方平台提供占星工具服务。项目于去年11月获得Pre-A轮融资,由东方富海领投。
谈及未来,黄俐涵希望完善占星服务与应用,服务更多占星师和用户。
/The End/
编辑 付文学 校对 刘金策
荣格:梦的分析与积极想象
荣格的分析心理学建立在四个基石上,分别是――自性化,即个体终身发展中的心灵发展历程(就像占星学中出生星图的能量展开);针对移情和反移情的治疗关系;梦的解析;积极想象。在荣格学派的心理分析工作中,梦是核心。 第一本有关梦的著作是1900年弗洛伊德的《梦的解析》,当荣格读完此书,便开始把梦当做自己工作的对象,用来观察来访者与自己的生活。我们很多人不记得自己的梦,或认为自己不做梦,然而科学研究结果显示,每个人都会做梦。那么有人会问,梦有什么意义呢?荣格的解释是,如果我们不关注梦,那么就会错失睡觉时头脑思考的内容。当人们被生活卡住时,借助梦,可以看看心灵在说些什么,我们的无意识会通过梦境,告诉我们问题该如何解决。 当我们早上起来回顾梦境,有的梦很混乱,让人困惑,有的人记录梦境,却不明白它是什么意思。梦是心智的自然产物,通过不同碎片叠加在一起, 它用一种象征性的语言说话,要了解它,就需要学习这种象征语言。梦以戏剧形式呈现,我们可以参考戏剧或电影的结构来分析梦。我们可以分步骤记录梦。首先,梦中的人物都是谁,场景是什么。当我们看歌剧时,节目单上会清晰呈现第一幕的场景和出场人物,梦也是如此。发生在哪里,有哪些人出现。通常,我们的梦里有很多人出现,而核心人物只有很少几个,梦者(梦的自我)常以第一人称进行梦境表述。然后再用象征性意义理解它;其次,情节是什么。像拍电影时导演喊“Action”,剧情开始,故事发生,人物开始扮演角色;再次,梦境的转折点和危机时刻,也就是情节上的高潮部分,常指骤然发生的猛然变化。在这个突然发生的变化时刻,梦者遇到的问题、困惑、行为上的回应以及感受是什么;最后,危机的结局和解决办法,即梦的结果,如找到丢失的钱包,或进入了想进的建筑中。 当我们从梦中醒来,就像戏剧结束,演员谢幕,这时候要考虑观众即梦者的感受。这个梦是否重要,或只是之前做的梦的重复。荣格说,梦有大梦,也有小梦。我们自己可以感受到梦是否具有重要性。 记录梦境后,我们可以就梦的各个部分进行联想,思考梦的每个部分会让梦者产生有什么联想。在联想的方法中,荣格从弗洛伊德学到了自由联想,但他发现,如果让来访者进行自由联想,往往会反复重复一些模式,而这些联想和梦本身没有关联。因此,荣格提出了有别于弗洛伊德的另一种方法。 荣格关注梦传递的内容本身,对梦中意象进行直接联想,例如来访者梦到一辆车,他会问是什么颜色什么款式的车,针对后座上的乘客梦者想到什么等等。在荣格的分析工作中,对梦的每个意象进行联想,然后将它们编织成来访者独特的个人内容。这些获得的梦的意象联想,可能是日间残留,可能是对之前生活中所遇事件的评论,而这些内容完全来自来访者的特定体验。所有的分析,不能脱离来访者的个人生活史。 然后,我们进入到分析心理学独有的分析技巧――扩充。这个步骤通常由分析师来做,但也可能是分析师和来访者一起做,“扩充”是为了获得在个人联想之外的、更普世的原型层面的联想,例如童话和神话,借此帮我们扩展梦的背景。在荣格的体系中,了解各文化的象征符号、童话和神话是非常重要的。在“扩充”结束后,我们依然需要回到梦者特定的梦境中。 最后的步骤就是释梦。这个梦意味着什么?为什么会做这个梦?为什么在那个晚上做这个梦?荣格认为梦最重要的作用是对意识进行补偿。人类心灵包含很多的对立面和两极性,例如男女、善恶、精神和本能的两极,而我们的意识会偏向认同其中的一面,例如认同男性,女性意识就会被压到无意识层面。认同两极性的一方,就造成失衡,由于内在心灵需要在对立面之间进行平衡,因此,当我们太过片面,这种失衡就导致内在的撕裂,从而在生活中造成冲突。补偿机制会通过梦,平衡我们在意识上认同的那一方,告诉我们缺少和压抑了什么,从而帮我们实现更大程度上的完整。梦是象征性的,梦中的人物可能是指梦者人格中的某些部分(主观心灵层面),也可能是现实生活中有关系的人(客观人际层面)。一般而言,当梦到熟人,分析师会从客观的人际层面进行解析,此时的梦是在暗示、补偿人际关系中的面向,提示梦者和这个人打交道可能态度过于片面、需要调整。而如果这个人是梦着不熟悉的、或是在梦者生活中不存在的事物和环境,就把它看作象征性的表达,这与梦者的内在心灵层面相关。 荣格学派对梦在主观层面、也就是心灵的象征意义更感兴趣,荣格认为,现在社会的人们受科学影响,过于关注外在对象而忽略了内在,内外失衡,因此在内在主观和外在客观之间建立连接很重要。 记住梦和梦中细节,它会让我们接触到内在无意识的思考,也向我们提供了触及无意识的途径。记录梦的细节,创建梦的文本和感官的方方面面,梦,会告诉我们答案。
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