网上有很多关于伪君子的性格特点,的五个特点的知识，也有很多人为大家解答关于伪君子的性格特点的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
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1、伪君子的性格特点
伪君子的性格特点
2021年9月，习近平总书记在中青年干部培训班开班式上发表重要讲话，严厉批评干部队伍中的“好好先生”：
对共产党人来说，“好好先生”并不是真正的好人。奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气，好的是自己，坏的是风气、是事业。
这些年，党面临形势环境的复杂性和严峻性、肩负任务的繁重性和艰巨性世所罕见、史所罕见。在关键节点，党员干部必须要保持越是艰险越向前的大无畏气概，反对好人主义、不做“好好先生”。然而，时下基层中奉行好人主义的“好好先生”并不鲜见。因此，我们有必要对“好好先生”进行精准刻画、精准识别、精准治理。
精准识别！何谓“好好先生”
众所周知，孔子和孟子一向倡导中庸、忠厚和仁，但却特别反感乡愿。《论语·阳货》谓之曰：“乡愿，德之贼也。”《孟子·尽心下》对此作了具体描述和解释：“言不顾行，行不顾言……阉然媚于世也者，是乡愿也”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰：德之贼也。”这里所说的“乡愿”，就是指那些看似忠厚老实但实际上没有一点道德原则，只知道媚俗趋时、四方讨好、八面玲珑的“伪君子”。这种人随波逐流、趋炎媚俗，其实就是信奉“好人主义”的“好好先生”。据《世说新语》记载：东汉的司马徽很善于识别人才，但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是非好坏，他都回答“好”。于是，后世常用“好好先生”来形容那些不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人。《红楼梦》则揭下了“好好先生”的画皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”顾名思义，“好好先生”主要指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。
早在新民主主义革命时期，毛泽东同志就曾生动地为干部队伍中存在的“好好先生”画像：一曰“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”二曰“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”后来，江泽民同志将之概括为“缺少正常的相互监督和帮助，一团和气、息事宁人，回避和掩盖矛盾，当好好先生”。胡锦涛同志认为“好好先生”“在原则问题上采取事不关己、高高挂起的态度，奉行‘你好、我好、大家好’的处世哲学，不开展批评，不让人批评，甚至压制批评”。习近平总书记则一针见血地指出：“有的怕得罪人，怕丢选票，搞无原则的一团和气，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学，各人自扫门前雪、不管他人瓦上霜，事不关己高高挂起，满足于做得过且过的太平官；有的身居其位不谋其政，遇到矛盾绕道走，遇到群众诉求躲着行，推诿扯皮、敷衍塞责，致使小事拖大、大事拖成大祸；有的为人圆滑世故，处事精明透顶，工作拈轻怕重，岗位挑肥拣瘦，遇事明哲保身，有功劳抢得快，出了问题上推下卸。”
现实中，“好好先生”并不鲜见，他们自认为“坚持原则是非多、碰到硬茬麻烦多、平平稳稳好处多、拉拉扯扯朋友多”，其所谓“好”，主要体现在三个方面：一是只说好话，“好好先生”习惯于给人“戴高帽”、擅长歌功颂德，只说好话、不说坏话，特别是不主动说“坏话”；二是只点头不摇头，“好好先生”凡事不问是非曲直、只求相安无事，宁可把事搞砸，也不愿批评、得罪人；三是好坏不分，“好好先生”面对矛盾绕道走，甚至把坏的说成好的、把问题包装为成绩，对错误言行、不良现象视而不见，宁可留隐患也绝不做“恶人”。
精准画像！“好好先生”画像
奉行“好人主义”处世哲学的“好好先生”，首先是“怕”，怕出纰漏，办事总要“留余地”，态度上模棱两可；其次是“混”，只种花、不栽刺，得过且过；最后是“私”，事不关己、高高挂起、明哲保身。具体而言，实践中“好好先生”的基本画像为：
☞ 画像一：捧着抬着上级、包着让着同级、哄着护着下级，只求“一团和气”的“老好人”。
信奉“得罪领导导致印象不好，得罪同级使得工作难搞，得罪下级遭致选票减少”的“好好先生”在谁面前都一团和气，一切都说“好”——对上级，他们热衷于“吹喇叭”“抬轿子”，一味迎合、投其所好；对同级，搞“你好我好大家好”的“一团和气”，信奉“与人方便、与己方便”；对下级，该教育的不教育、该批评的不批评，甚至出了问题，还费尽心机去包庇、去掩盖，以赚取“好口碑”。“好好先生”一无立场、二无原则、三无底线，捧着抬着上级、包着让着同级、哄着护着下级，坚信“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，对上级察言观色、对同级隔靴搔痒、对下级遮遮掩掩，绝不把话放在桌面上，不直言相谏、以诚相见，习惯说违心话、办违心事。“好好先生”不讲真话、道实情、提意见；不辨是非、迁就错误；甚至因为害怕“出事”而包庇犯罪、有案不查、违法不究，“大事化小、小事化了”，还美其名曰“与人为善”。
简而言之，“好好先生”就是“世事不评说、见人就说好”的“大肚佛”。但是，这些“温情脉脉”的“好好先生”，讲私情而不讲党性、讲关系而不讲原则，搞无原则的一团和气，信奉的是所谓你好我好大家都好的庸俗哲学。即使是对犯有错误的同志，怕伤颜面和关系，始终不肯拉拉袖子提个醒，甚至帮着将错就错，最后使他们错失纠正错误良机，在错误的道路上积重难返。这种“一团和气”只把已经出现的问题藏着掖着、捂着盖着，不是引导工作朝着有利的方向发展，而是任其在错误的道路上渐行渐远，不是帮助同志在正确的道路上前行，而是任由其在错误的泥潭里越陷越深。
☞ 画像二：模糊是非界限，向领导讨好、向群众讨巧，把原则变成“圆则”的“圆滑官”。
为了谋求“一团和气”，“好好先生”必然凡事不问是非。于是，他们“讲私情而不讲党性”，即使在大是大非面前也往往不讲党性原则、不守政治纪律和政治规矩，没有荣辱、对错、好坏之分，“酒杯一端、原则放宽”，甚至是“见利忘义、抛弃原则”。对自己的所作所为，“好好先生”一是认为不得不为。因为坚持原则就可能得罪上级被“穿小鞋”，说真话可能得罪同级“伤和气”，严格要求下级可能会影响人缘、丢了选票。二是认为何乐不为。看似宽容大度、左右逢源、八面玲珑的“好好先生”，头脑里打的是自己的小算盘，考虑的是个人的利害得失。既然照顾关系可以互利互惠，何乐而不为？三是认为不能不为。在他们看来，原则完全成了束手束脚的紧箍咒，坚持原则只会处处碰壁，唯有化“棱”为“圆”，方能畅通无阻。
于是，每逢民主生活会，批评与自我批评往往会被“好好先生”演绎成表扬与自我表扬，巧妙、婉转和艺术地谈缺点，使之沦为隔靴搔痒的“思想按摩”：重谈“理论结合实际能力薄弱”“加班太多不注意身体”之类的陈词滥调，对真正的错误视而不见；批评上级谈期望、批评自己谈愿望、批评下级谈希望，批评上级放礼炮，批评同级放哑炮，批评下级放空炮；重大决策和事项征求意见时，即便发现有不妥之处，仍然机械地答复“我附议”“没意见”……不讲原则、不分是非。在组织考察干部时，即使明知被考察对象不合格，也为了不得罪人或者“送瘟神”而把好话说尽；在工作中遇到矛盾当“和事佬”，对一些不良现象不敢抓、不敢管，对违纪现象不批评、不制止。
简言之，“好好先生”是不辨是非曲直，喜欢“打太极”“和稀泥”的“和事佬”。一个党员干部一旦变成了“好好先生”，就会失去原则和立场。遇到重大原则问题时，不是站在党和人民的立场，而是从个人得失出发，机械跟随上级领导的要求，全无自己的原则与观点；他们往往优柔寡断，前怕狼后怕虎；忠奸不分，模糊是非界限，不讲政治、不讲原则、不问是非，不敢触及矛盾，遇到矛盾不睁眼、遇到真相不揭露、遇到问题不解决。
☞ 画像三：处世圆滑、八面玲珑、左右逢源的“墙头草”“变色龙”。
正是因为“好好先生”凡事不问是非，所以他们往往处事圆滑而左右逢源、八面玲珑，遇到问题就“耍滑头”，遇到矛盾就“躲猫猫”，“见人说人话、见鬼说鬼话”。这种人像“墙头草、两边倒”，见风使舵、四处讨好；像变色龙，两面光、随波逐流；像不倒翁，两面派、左右逢源。他们的口头禅是“好，好，好”“是，是，是”，无论你说什么，都会发出赞同的声音。他们善于花言巧语、投机钻营、圆滑世故，善于耍嘴皮子，擅长“暖场”，油腔滑调、溜须拍马。满嘴的仁义道德，逢人只挑好话说，动不动就违心夸赞，攻于心计、巧言令色。笃信“逢人只说三分话、未可全抛一片心”的“好好先生”，对上级不全说真话，对同级不把真话说全，对下级不全是真话，对百姓全不说真话。“好好先生”秉持“谁也不招、谁也不惹”的处世哲学，为了在上级面前留下“好印象”而阿谀奉承、唯唯诺诺，在同事面前，为了保持所谓的“好关系”而相互包庇、一团和气，在下级面前为了得到“一致好评”而毫无原则、掩盖错误，可谓八面玲珑，不讲原则讲圆滑。
简言之，“好好先生”就是“弯腰向领导、假笑对群众”的“滚滚圆”。这些八面玲珑、左右逢源的“好好先生”有问题不指出、有过错不批评，用庸俗的得失观看问题、用扭曲的是非观判对错，打的都是个人的“小算盘”，算计的都是一己私利——保住职位、搞好关系、留足后路、获得利益。这些放弃了原则、践踏了底线，谁也不得罪的“好好先生”是拿党的事业、人民的利益当儿戏。
☞ 画像四：信奉“多一事不如少一事”，顾虑“洗碗越多，摔碗越多”的“隐身人”“太平官”。
“好好先生”宁做“隐身人”、不当“出头鸟”，习惯等靠要，安于当无所作为的“太平官”。于是，他们在生活中待人和蔼可亲、不温不火；在工作中八面玲珑、见风使舵；遇到矛盾和问题，避重就轻、轻描淡写；面对大是大非，态度暧昧、不敢担当。由于他们办事不愿负责、怕得罪人，当太平官、逍遥官；服务不主动，不作为、慢作为；遇到问题不敢抓、不敢管，结果导致很多小事拖大、大事拖“炸”。“好好先生”往往是“揣着明白装糊涂”，政治上“油头粉面”，表态滴水不漏、作秀花样翻新，搞政治“化妆术、整容术”，掩饰政治投机的本来面目；深谙“搞定就是安定、摆平就是水平、无事就是本事”，耍嘴皮子、玩花架子，有唱功、没做功，不干事只会来事；做人“油光水滑”，钻头觅缝、搜肠刮肚搞关系，见风使舵装样子、邀功诿过混日子。
争做“太平官”的“好好先生”奉行“只要不出事、宁可不干事”，对工作敷衍应付。他们在日常工作中既不愿承担责任也不愿投身实践，生怕因为自己的辛勤工作抢了他人风头，引来他人嫉恨；生怕自己的工作没有做好而给别人留下口实，给自己带来麻烦；生怕自己的公正言行成为引起他人打击报复的“祸根”。为了逃避责任、明哲保身，“好好先生”碰到矛盾不愿意承担责任和风险，工作中不敢作主、不会作主、不愿作主，不担当、踢皮球、打太极。故而，他们在该开口的时候言不由衷，在该坚持原则的地方“和稀泥”，在该“撸起袖子加油干”的关头耍“迷踪拳”，最终是“只闻楼梯响、不见人下来”。“好好先生”信奉“不偏不倚”，干工作不求有功、但求无过。简而言之，“好好先生”是平平安安占位子、舒舒服服领票子、庸庸碌碌混日子。
☞ 画像五：困难矛盾面前不斗争，大是大非面前不亮剑，不当战士当“绅士”。
“好好先生”缺乏斗争精神，在大是大非面前不敢亮剑，在矛盾冲突面前不敢迎难而上，在危机困难面前不敢挺身而出，在歪风邪气面前不敢勇于斗争。他们担心斗争强了伤里子、伤感情、伤和气，怕斗争强了没路子，认为大家同在一起共事，低头不见抬头见，做人做事不要太较真，留一线日后好相见，因此宁愿得罪人民也不愿伤了“朋友”。
党员干部一旦成了“好好先生”，势必以“好好好”作为待人之道、以“行行行”作为处事标准，不论对错与曲直，在原则问题上必定打哈哈、揣着明白装糊涂。他们是非面前不开口、遇到矛盾绕道走，面对大是大非“睁一只眼、闭一只眼”，对小事小节更是视而不见、充耳不闻，抱着与人方便就是与己方便的心理待人处事。总之，“好好先生”把好人主义作为人生信条，得罪人的事坚决不干，得罪人的话坚决不说。一方面，对同志、对队伍中的不良现象和错误言行听之任之，甚至眼看着自己的同志滑向违法犯罪深渊而不扯袖棒喝，看似与人为善，实则“见死不救”。另一方面，对事业、对工作中的复杂问题、尖锐矛盾不愿意操心下力去解决。最终，“好好先生”们不敢与困难矛盾和人情关系作斗争，不当战士当“绅士”，原则性不强，政绩观、价值观异化；缺乏亮剑精神，在面对需要执铁规、出重拳的人和事上，缺乏壮士断腕的决心和勇气，不能“痛下狠手”，使党纪国法流于形式。显然，“好好先生”不讲是非、只讲世故，不讲原则、只求“圆则”，不讲批评、只求和气，甚至对危害党和人民利益的行为听之任之、手下留情，归根结底是缺乏斗争精神。
显然，无论是“事不关己高高挂起”的利己型“好好先生”，多栽花、少栽刺的圆滑型“好好先生”，将原则变成“圆则”的交易型“好好先生”，还是以保护好自己为核心的躲避型“好好先生”，奉行“你好我好大家好”的面子型“好好先生”，都是看似与人为善，实则明哲保身；看似与世无争，实际上打的全是“小算盘”；说到底，就是怕得罪人，担心自己的利益受损，实质是私心作祟、私利作怪。对此，苏轼在《晁错论》中警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救”。因此，刻画“好好先生”的基本画像，就是为了警醒广大党员干部，不仅不能让自己陷入“好好先生”的怪圈，更要敢于对“好好先生”唱黑脸、动真格。
来源：《人民论坛》杂志5月下，原标题 ： “好好先生”画像
作者 ：中山大学中国公共管理研究中心/政治与公共事务管理学院教授 张紧跟
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伪君子和小人的特点有哪些？
喜欢造谣生事，他们造谣生事都另有目的，并不以造谣生事为乐。
喜欢挑拨离间，为了某种目的，他们可以用离间法挑拨同事间感情制造他们不合，好从中取利。
喜欢拍马奉承，这种虽不一定小，但很容易因为受宠而说别人坏话。
喜欢阳奉阴违，这种行为代表他们这种行事风格，这也是小行径的一种。
喜欢“西瓜倚大边”，谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁。
喜欢踩着别人的鲜血前进，也就是利用你为其开路，而你牺牲他们不在乎。
喜欢落井下石，只要有跌倒他们会追上来再补一脚。
喜欢找替死鬼，明明自己有错却死不承认，硬要找个人来背罪。
有关《伪君子》的习题。拜托各位大神
Well，才情有限，只能对《伪君子》的部分做个简单陈述，莫怪罪我答非所问。 1. 答尔丢夫：其实我印象最深刻的就是作品第一页对他的简介，仅仅三个字——伪君子，即 一个伪装的虔诚教士——以上帝名义行骗。放大来看，他是代表的是所有的教会教徒。作品尖锐的讽刺，针对于17世纪法国封建贵族和教会势力。 欧米尔：奥尔恭的后续妻子，作品中答尔丢夫的垂涎对象。欧米尔主要的戏份在于对答尔丢夫的调戏，和出策略使答尔丢夫的伪善形象暴露在完全被欺蒙的丈夫眼前两个剧情里。她是善良温柔且智慧的女性，她的策略使奥尔恭明白了真相。 2. 用一句话表达你读《伪君子》之后的感受： 用上帝行骗，也许比任何手段都好用。 第三个问题前面的人已经回答的很好了。 4. 你是如何看待伪君子中的人物的，试着做出分析。 （性格特点+案件分析+各人所代表的定义+所反应出的历史背景+对人物结局的看法） 奥尔恭:在真相出来之前，被答尔丢夫玩于手掌之中的人，明着他是一个家的男主人，但实际上，他的一切都被答尔丢夫的神的旨意所控制。他在作品说代表的是当时社会下被教会所玩弄的所有人。 印象最深的情节：奥尔恭与女儿玛丽亚娜的一段对话，奥尔恭关心的只是答尔丢夫那日的生活情景（答尔丢夫再怎样的奢侈总还是可怜的，玛丽亚娜在回报母亲的情况时，奥尔恭总马上将话题扯到答尔丢夫身上。） 答尔丢夫：就说情节吧，印象最深刻的：答尔丢夫看到桃丽娜袒胸时，扔给她丝巾，要她把胸脯遮起来，“因为这种东西看了灵魂就会受伤，能够引起不洁的念头。”但当他一见到奥尔贡美貌的妻子欧米尔时，他却垂涎三尺，并对他动手动脚，向她诉说着热烈的情话。 典型的人物大概就这两位吧，奥尔恭和他的母亲同被答尔丢夫欺蒙。其他的人物，包括欧米尔（末招引答尔丢夫现出原型），玛丽亚娜（拒绝与答尔丢夫结婚），桃丽娜（帮助玛丽亚娜和她的情人消解误会，与奥尔恭的对话同样精彩）都还是明了的那一方。
以上就是关于伪君子的性格特点,的五个特点的知识，后面我们会继续为大家整理关于伪君子的性格特点的知识，希望能够帮助到大家！
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