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本文目录一览：
1、占星适合玄学
占星适合玄学
命理学中，所用得到推命依据：四柱八字，星象。以星象推命的星命术是命理学的一个重要元素，目前有史料可考它起源于唐朝，但古人对星象的研究，却可追溯到远古时代甚至更早。
中国占星推命
古老的起源：
中国古人对“天”充满了崇拜和敬畏，认为天上星辰的运行，指示着人间的吉凶祸福，天象与人事是相互对应的关系，于是星占之术应运而生。在帝尧时期，就设置了专门观测星象的官职，在崇拜星辰的同时，将星辰的明暗、位置等变化与人间的吉凶对应起来，作于预示和指示。进入后期阶级社会后，祭祀星辰是统治者的专权，所以最早的占星术是将星象与统治者、国家命运联系起来的一名神秘的知识，并牢牢掌握在极少数帝王皇权手中（部分高深知识至今仍是如此）。
中国占星
占星术的完善和兴盛：
到春秋战国这一动荡时期，占星术日益受到重视，此时，星占理论已经相当完备，太岁纪年、十二次、二十八宿、星辰分野等星占体系得到了确立和完善。著名的星占家有：宋国的子韦，郑国的裨灶，齐国的甘德，魏国的石申等。同时期，当时流行的阴阳五行说也融入了星占术之中，使其理论体系进一步完善。两汉时期，星占术得到新的发展，马王堆曾出土帛书《五星占》，内容十分详尽。司马迁也将星占等内容成果写入了《史记》。两汉时期的董仲舒、刘向、扬雄、张衡等都是星占高手。到魏晋南北朝的分裂动荡时期，占星术继续发展，但无大突破，统治者开始不太重视（多为战乱导致学术失传）。
帛书《五星占》
占星术衰落，星命学兴起
唐代是中国文化的繁盛时期，占星术在这一时期发生了重要的质变。传统以推断国家吉凶为主的占星术此时已经十分繁杂详备。在经过开元年间瞿坛悉达总结汇集的《开元占经》之后，单纯的推断国运为主的占星术基本停止发展分。逐步被束之高阁而冷落。于是一些术士将星占术与推命结合在一起，发展出一全新学问：星命学。
星命学合适诞生目前无从考证，韩愈曾经在自己文章中提到星命之法，可见当时星命学已经产生，而与韩愈同时期的四柱八字李虚中很有可能也参与创立了星命学。而后世星士们一般奉张果为星命学始祖，相传他首创星命之学，后将其传予李（心登）并有《张果星宗》传世，但据后人考证，此书乃伪作之疑。
星图
星命学的发展与兴盛
星命学历经宋元明清各代，在内容和方法上都发生了很大变化，逐渐变得复杂和繁琐，成为一门高端、高深的学问。宋代的鲍云龙、辽代的耶律纯、元代的郑希诚、明代的刘基、万民英、杜全，清代的李光地等都为这一时代的名家。特别是到了明代大量吸收外来学识，随着西方传教士的交流，西方自然科学成果逐渐流入中国，有一位名叫穆尼阁（译音）的传教士就著些了一部介绍当时西方星象学的《天步真理》将西方黄道十二宫与十二辰、二十八宿衔接在了一起。
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明清时期，星命学已经十分成熟，成为一门异常复杂高深的学问和技术，《四库全书》收录关于星命的著作数十种，但留有作者姓名的并不多，这也反映了星民学子唐代以后，专门研究的学者越来越少，甚至逐渐成为绝学，这也决定了星命学的衰落和失传。
師易玄學为明朝雲南孔先生得邵雍（安樂先生）皇極數正傳至今第二十七代門生。主以四柱八字命理、測字、風水開運為精，一命二運三風水四積陰德五讀書，為不變千古真理，為有積善佈施方可轉之。
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『師易玄學』自明朝開宗立派以來始終遵循因果。於清宣宗道光七年（1827）年落戶香港，百年的歷史傳承。
什么是占星学 占星学的简介
1、占星学指占星术。 2、占星术，亦称星象学，是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。 3、它是原始占卜术士观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言占星术，它并不能做预言。
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