幸运点 占星,「4.21日播报」执行日 幸运星星

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本文目录一览:

1、幸运点 占星

2、希腊占星学:论整体星格高低(五)

幸运点 占星

【4.21日播报】执行日 幸运星星:摩羯座、白羊座、天蝎座、水瓶座

今日星象:月土六合 月木四分 月亮进入摩羯 月火六合

今日幸运星座:摩羯座、白羊座、天蝎座、水瓶座

周四好呀,各位E星小可爱~

今日我们迎来了月土六合,月亮进入摩羯座,月火六合,将是一个让我们做事能够更胸有成竹、更能脚踏实地推进的时间,具体为何,佩玲来为你讲解下——

今日的清晨阶段,尤其是01:00-2:00以及5:00-6:00期间可能会有部分人士心情压抑、突然惊醒、噩梦、不自在,身体不适。稍微注意。

同时,如有熬夜者,小心在该阶段身体突然不适。

上午时间轻度预警,因为上午4:56迎来月木四分,可能会让我们心气有点不太顺。

容易想起不开心的事情或者觉得自己的愿望理想、计划难以实现,可能会让部分人群心气不顺,心情不好,希望这段时间的你不要受影响,不要不开心或辗转反侧。

幸运点 占星,「4.21日播报」执行日 幸运星星

希腊占星学:论整体星格高低(五)

五、福点及其定位星

福点或称幸运点,英文为Lot of Fortune或Part of Fortune,〈明 译天文书〉称为福德箭。福点并非行星,而是透过特别的计算方式而得到的一个点。

福点是最常被套用的 *** 点,正确的说应该是希腊点。由于希腊占星得传承, *** 人占有重要地位,当欧洲古典占星沈寂下后,整个重心都转移到 *** 世界, *** 人翻译了很多希腊占星时期的书籍,随着中世纪后期,占星逐渐复苏,欧洲的占星家们开始翻译 *** 的占星书籍传回欧洲,当时的占星家们以为 *** 点是 *** 人发明的论法,一直到后来,随着更多典籍的研究,才知道原来是希腊占星的遗物, *** 人只是沿用,因此更正确的说法应该称为希腊点。

然而希腊占星套用希腊点与中世纪占星套用 *** 点,在计算上出现了一些分歧,而且中世纪出现了很多未见于希腊占星典籍的「新 *** 点」,除此之外,两者在套用的技法上,也有不少的差异。

福点在现代占星中尚有流存,只是其论法往往与古法相异,现在坊间论述福点的书籍大多论福点落在后天何宫,以及福点与哪些行星有交角,并依照其落宫与吉相星来论述命造可于哪些领域获得幸运。

根据我经验,福点如与行星成吉相,的确该行星或多或少可带来幸运、财利,关于此点,不仅是现代占星家如此看待,其他如十七世纪英国William Lilly、现今中世纪占星大师Robert Zoller亦有提及。故读者不妨试试自己或周遭亲友,应可获得基本的验证。像是我本人,福点就与水星成六合,水星象征写作、语言,可于此方面或多或少获益,如加上现代的三王星,则福点又与天王星成六合,与我从事占星研究,十分吻合。

然而阿卡雅特则是认为,福点所落的位置(舍、升、界)代表了财利的来源,例如福点落在水星的跃升宫、本垣宫、或水星界内,则依水星类的人事物而获益。

福点的计算方法也有些歧异,拖乐密的占星四书中,提到福点的计算为从太阳数至太阴,视其有多少度数,并将此度数加于命度上,即可得到福点。后来的现代占星学者普遍采用此方法。

然而依照拖乐密同时期的占星家瓦轮斯(Vettius Valens),则有不同,他认为福点必须分昼生夜生,而拖乐密的计算方法是不分昼夜的。而早于拖乐密西元一世纪的多罗修斯也与瓦轮斯采用相同方法。后来的古典占星家大多采用多罗修斯的方法,例如:四世纪的Firmicus Maternus亦同,本文谈论的阿卡雅特亦同。

我认为昼夜的特质在古人相当强调,并且许多的希腊点都强调要区分昼夜,故福点的计算的确应该区分昼生夜生。

福点的公式如下:

昼生人:Asc+月-日

夜生人:Asc+日-月

昼生人从太阳数至太阴,夜生人从太阴数至太阳,可以发现昼从日、夜从月。此外与福点相关的为精神点(Lot of Spirit,聪明远识出众之箭),其计算方法刚好与福点相反。

昼生人:Asc+日-月

夜生人:Asc+月-日

福点与精神点会对称于命度轴线,也就是命度会在福点与精神点的中点上。福点又称太阴点(Lot of the Moon),精神点又称太阳点(Lot of the Sun)。依照美国占星家Joseph Crane的说法,福点象征环境加诸于我们的性质,精神点象征我们主观意志所控制的部分。十三世纪占星家波那提言:福点象征物质、肉体,精神点象征精神、意志。

除了计算方法的差异外,希腊占星时期考量的交角是以「宫位」为主,而非度数,但Robert Zoller传授的方法,则提到 *** 点采用五度的容许度。就笔者现在的理解,尚无法判断阿卡雅特是否采用交角容许度于福点的判断上。

回到本题,

阿卡雅特说道:「如福点与其定位星不受凶星交角,而东出星在角宫内与命宫(命度)有交角,主其人一生富裕长久并得名誉。如这些征象星落入果宫且受克,则主事业不利难言富裕,尤其当这些星与命宫无交角。」

又说:「当昼日夜月之三分主星,本质良好但受克,则看福点。如其入角宫而良好,凶星不与之交角,则主中等富裕。」

福点及其定位星的判断基本上与三分主星相似,也就是喜其落入角宫,会合木星金星或与木金交角,不受凶星来伤克。

此外,阿卡雅特也提到,喜有吉星落于福点起算的第十一宫内,不喜福点落入与命宫无交角的宫位,也不喜福点的定位星与福点无交角。

在判断上,阿卡雅特沿袭了多罗修斯的观念,次序上,是先判断三分主星,然后再看福点。 (十二星座 /astro/)

阿卡雅特对福点的判断基本上与多罗修斯差异不大,但瓦轮斯则另有其他考量,像是其判断地位高低的四大希腊点(Fortune、Spirit、Exaltation、Basis)就与福点息息相关,此部分的论法较为繁芜,将来有机会再述。

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希腊占星学:论整体星格高低(一) 希腊占星学:论整体星格高低(二) 希腊占星学:论整体星格高低(三) 希腊占星学:论整体星格高低(四) 希腊占星学:论整体星格高低(五) 希腊占星学:论整体星格高低(六) 希腊占星学:论整体星格高低(七)

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