网上有很多关于柳宿性格呢,柳宿含义的知识，也有很多人为大家解答关于柳宿的性格特点的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、柳宿的性格特点
2、二十八星宿
柳宿的性格特点
上一篇文章中讲到，史进火烧史家村，寓意明朝建文元年（1399年）中秋节之夜，燕王投降建文军大营，引出了“李应”，靖难之役在战略上迎来重大转机。
史进反出史家村，与朱武、陈达、杨春上了少华山。在山上住了几天，史进反悔了，心想，一时间情况紧急，为救他们三人，把庄院都烧了，家业尽皆没了。史大郎不甘就此落草为寇，便要去延安府老种经略相公那里寻找师父王进，“讨个出身，求半世快乐”。朱武等人留不住，史进便独自一人前往延安府。
史进这一去，不仅没有找到王进，反倒是阴差阳错地来到了渭州城。那么，延安府究竟在哪里，史进为何错走到小种经略相公所在的渭州城呢？
渭州暗写梁山，老種小種为何是父子？
却说史进辞了少华山，取关西五路之道，往延安府上而去。书中有诗描述史大郎一路上的艰辛，道是：“崎岖山岭，寂寞孤村。披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。”
这几句诗，确实符合史进当时赶路的状况，假如是一般的文本描述，只是很平常的过度“致语”。但是，在《水浒传》特殊的语境之中，这段话却暗藏了靖难之役几个非常关键的信息：
“寂寞孤村”，是接着高俅发迹，王进私走故事，继续写朱元璋家从“濠之钟离东乡”，迁徙到“太平乡孤庄村”，交代史进这段故事依然写的是燕王之藩。前面的文章已经交代，延安府即燕王府，正是史进要去的地方。
“戴晓月照登险道”，这一句，又与朱元璋写的《金鸡报晓》诗有关。同时，照应前后文，以“登”点到了“开篇引首”中的“三登之世”。登即进，“三登之世”就靖难之役所涉及到的三代大明皇帝。险道，即曾头市的险dào神郁保四。郁保四，即“欲保四”，就是本文导语中提到的“李应”。
“落日攒行闻犬吠”，落日，日落之处即“禺谷”。禺，是形象如猿的猴，暗喻建立于猴年的明朝。犬吠，隐伏了鲁提辖拳打镇关西时，大骂郑屠是“狗一般的人”，又是鲁智深吃狗肉大闹五台山，武松在孔家庄被黄狗狂吠的伏笔。这一笔，暗伏了洪武十五年的一段历史，这其中的寓意，下文讲镇关西拳打镇关西时再来解读。
“严霜早促听鸡鸣”，这句还是出自朱元璋的《金鸡报晓》、《鸡叫》诗，也象征南京皇城附近的鸡鸣山、鸡鸣寺，暗伏时迁偷祝家庄报晓公鸡，引发“三打朱家庄”故事。
如此这般，史大郎便走错了路，来到了渭州城。史进浑然不知，进城之后，在茶肆中打听老种经略相公府是否有一个来自汴京的王教头。此时，走进来一个军官，茶博士说：“客官要寻王教头，只问这个提辖，便都认得”。
这个提辖，就是本文要讲的主角，渭州小种经略相公府的提辖鲁达。
史进赶紧起身与鲁达相见，两人互通姓名，原来鲁tí辖早就知道史大郎的大名。如何不知呢？他们原本就来自同一个地方。听说史进要找王进，鲁达说：“洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守，那人不在这里”。
王进去的是延安府，属老种经略相公管xiá，史进来的是渭州城，小种经略相公在此镇守，文本中，这两个地方相隔很远，史进简直是南辕北辙错走了冤枉路。但是，故事的背后，延安府即燕王府，渭州城则是梁山。
渭州即今之平凉，这个地名原本是渭州府，因在北宋时，平凉、潘原、华亭、崇信、安化五县，到了金国天会九年（1131年）时，改为平凉府。永乐二十二年（1424年），文皇帝改韩王藩地为平凉。施耐庵以“凉”喻“梁”，渭州实写的梁山。
鲁达拳打镇关西后，书中以小种经略相公的话，交代老种、小种并非实写的北宋种师道、种师中兄弟，而是一对父子。以繁体字理解，这对父子应当是“老種”、“小種”。種，形部为“禾”，声部为“重”，暗藏了木字辈的燕王。以“禾”中之“八”说，“種”就隐藏着“重八”。
这么说，是不是很牵强呢？咱们jì续往下看。
鲁达来自哪里，提辖是多大的官？
渭州城小种经略相公府提辖鲁达，原本是延安府老种经略相公府关西五路廉访使，因小种经略相公这里缺少帮手，就拨到渭州城做了提辖官。我曾听说，关西五路廉访使是一个很大的官，说的是老种经略相公，老种是镇关西。此说其实大谬不然。
廉访使，原本叫做走马承受gōng事，不是一个官职，而是北宋时期由皇帝和三班衙门派出的巡察官员，隶属经略安抚使。皇帝一般以内侍为走马承受，三班衙门则派出低级武官充任。我查阅了很多资料，北宋时期三班衙门派出去的走马承受，最高官品是七品。宋徽宗时期，皇帝派出的最著名的走马承受是童贯。童贯并没有在《水浒传》中正面出场，“两赢童贯”是续书写的神剧，不是《水浒传》原文故事。
经略安抚使，又叫安抚使、宣慰使、宣抚使，北宋时期，在诸路置安抚司或经略安抚司，以朝臣充任，掌一路军政之事，称帅司，一般为正四品。但是，《水浒传》中写的是“老种经略相公”，经略不带“使”，说明是明朝的官。明朝在军事重镇设经略，全权负责一方军政。明代没有走马承受，而有宣抚，从五品，是正式入流的官员。
明朝的衙门官职品级各朝都有变动，经略大致相当于布政使，从二品。显然，《水浒传》借用的是北宋官品，写了老种经略相公与关西五路廉访使。鲁达说：“洒家自投老种经略相公，做到关西五路廉访使”，说的是他自己，把“关西五路廉访使”安在老种经略相公头上，既犯了语法错误，又涉嫌没有弄qīng北宋职官制度。
《宋史·童贯传》中说，蔡京做了宰相，策划收复青唐，力荐对他有恩的童贯出任主帅。蔡京的理由是：“贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉”。这则记载，说明童贯当年是以内侍的身份，被宋徽宗派到“关西五路”巡察的，也就是说，童贯做过鲁达讲的“关西五路廉访使”。
蔡京之子蔡絛在《铁围山丛谈》中说：“西羌gǔ氏久盗有古凉州地，号青唐 ，传子董毡死”。原来，施耐庵写渭州“关西五路廉访使”，背后隐藏着如此之多的lì史，而这些隐藏的历史又被借用到故事之中，赋予了新的寓意。
虽然不是正式官职，还隶属于经略安抚使管辖，但廉访使者有钦差的身份，专门给皇帝汇报边事，因而欺压边将，祸害百姓，无恶不作。派到关西做廉访使的，当然就shì“镇关西”。
鲁达就是《水浒chuán》中的关西五路廉访使，原本有职无官，这种情况在北宋时期叫“借职”。鲁达得老种经略相公关照，做了提辖官。其实，提辖在北宋时期也不是官，是地方军政长官的一项职责或者职权。北宋徽宗崇宁年间，放宽杯酒释兵权以来的军事控制，“复置提举兵马、提辖兵甲，皆守chén兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内”。显然，鲁达做不到这样的高官，而是老种、小种经略相公的职权。
提辖官，是南宋绍兴六年之后，再榷场设置的管理杂卖场的官。从《宋史·职官志》中找，是没有这个官职的，那就是个未入流的杂官。后来，提辖为内府杂官，设置了“四提辖”。
不管怎样，施耐庵以“提辖”写鲁达，混杂了几个朝代的官职，把他写成了武官打扮的好汉。但是，从“鲁达”这个名字的含义中理解，“提辖”虽然不是官，但却暗写的是“提举兵马、提辖兵甲”的一方大员，甚至，官职比经略相公还要高。
鲁达，是根据“鲁智深”这个蓝本人物派生的虚构形象，取名“達”是深有寓意的。元杂剧《赵匡胤打董达》，剧情发生在关西护桥，赵匡胤惩治恶霸董达，夺金麒麟战马。鲁达之“达”，即董达之“达”，前面的文章中解读过“董将士”，其中藏着“重八”。
“lǔ”，上鱼下日，这个字形，与王昇的“昇”是一个寓意。在前面的文章zhōng，解读“鱼”是燕王的隐喻，鱼、禺在古代是同一个字，禺是类似于猿的猴，可以合称猿猴。开篇词《南吕宫·玉娇枝》中有“讶求鱼缘木，拟穷猿择木”，说的就是这个意思。猴，是明朝的标志符码，这个王朝建立于猴年。
鱼在日上，说明燕王要做皇帝，但日在“禺”下，还得听到鸡叫才能“昇”。因此，“鲁达”的寓意是燕王到达，按照古代的说法，那就是“燕王驾到”。
鲁达遇李忠，因而拳打镇关西
说鲁达是“燕王驾到”，书中还有一笔更明显的暗示。史进在渭州城茶肆见到鲁达时，书中描写了鲁提辖的状貌装扮：
头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉褡胡须；身长八尺，腰阔十围。
这番描述，如果以现在能见到的朱元璋、朱棣的画像来对比，恐怕就有几分像了。后文书中，还有几条好汉的长相，就是按照《明实录》中记载的大明皇帝状貌刻画的。鲁达头戴芝麻罗万字巾，其中的“羅”隐藏着“隹”，这个字前面的文章中已经做过解读，隐喻的是“燕雀”。万字巾的“萬”，也解读过了，还是“禺”、“鱼”的寓意。万字巾，又暗藏了鲁智深。天孤星花和尚鲁智深，更是深有寓意。这其中的寓意，咱们今后再讲。
最厉害的一笔，是“脑后两个太原府纽丝金环”。凡是《水浒传》中的“金”，即便是金钱的“金”，都说的是朱元璋以及《水浒传》中的明朝皇帝。太原府，借用的是唐朝的太原府。太原在唐朝叫做北都，唐玄宗天宝元年（742年），改北都为北京，与长安、洛阳并称“三京”。天宝元年的一段历史，还将隐写在“托塔天王”的故事之中。
《水浒传》中的梁山实写的是北京之西的石景山，又以此梁山为大明新都的指代符码。如此，就铁定“渭州”写的是梁山，鲁达来自北京。前面的文章中，说过高俅发迹、王进私走，都是燕王之藩，这回书中，就以“鲁达”再次暗示——燕王驾到。
鲁达、史进两个在茶肆相逢，鲁达说：“你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒”。于是，两人挽着胳膊，一同去吃酒。走到十字街口时，史进遇到了正在耍枪棒卖膏药的开手师父、打虎将李忠。
枪棒，是《水浒传》中禁军的标识，会使枪弄棒者不是禁军头领，就是得到禁军禁卫的皇帝。李忠在《水浒传》中不是皇帝，而是帮助燕王夺得皇位的“李应”。此人暗喻的是曹国公李文忠之子，书中的“欲保四”李景隆。
李忠的正文，要到“徐宁教使钩镰枪，宋江大破连环马”这回书中才呈现。隐藏，这条好汉为何隐喻李景隆，咱们今后再讲。
前一篇文章中，解读了史进火烧史家庄，暗藏了朱棣中秋之夜袭击建文军的历史。这场战斗之后，李景隆出现。正是因为李景隆“欲保四”，原本处于弱势地位的燕王占据了战略上的优势，中秋之夜袭耿炳文可谓转折之战。耿炳文这个历史人物，也将出现在《水浒传》中。
李忠耍枪棒是名，实则卖膏药。膏药即狗皮膏药，施耐庵故意略去一字，是为后文伏线。正是因为李忠卖膏药，这才三拳打死镇关西。“拳拳”为忠，多一“拳”为犯，nà就是不忠，文本故事背后，李忠真的是不忠。
史进说李忠是他的“开手师父”，其实是“开門师傅”，靖难之役的最后一战，就是李景隆伙同谷王做“李应”，打开了“朱家庄”西北门，也就是金川门。鲁提辖拳打镇关西，就是打的西北门。鲁达是“燕王驾到”，燕王来自北方玄武，加之以“镇关西”之“西”，以及“镇”字的形部，就是西北门、金川门。
鲁提辖饮酒潘家楼，金翠莲暗伏二潘
鲁达性急，赶散了围观人群，拉着二人来到了潘家酒楼。《水浒传》中，写了很多酒楼，都是虚构的，渭州城恐怕是没有这样一座酒楼的。潘家酒楼是一处重大伏笔，暗藏了后文故事的潘金莲、潘巧云。
三人到达潘家酒楼时，书中有诗赞道：
风拂烟笼锦斾扬，太平时节日初长。能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
这首赞诗十分厉害，必须仔细解读一番。
第一联“风拂烟笼锦斾扬，太平时节日初长”。其中的“锦斾”指的是旌旗，是古代镶燕尾纹的旌旗，yǐn含的就是燕王。这一联的下半句，就照应了开篇引首中的“人乐太平无事日”，暗藏了朱元璋老家“太平乡孤庄村”，以及朱标出生地太平府陈迪家。所谓“陈达”，即出生在陈迪家的太子驾到。
《诗经·小雅·南有嘉鱼之什·六月》中有“织文鸟章，白斾央央”之句，施耐庵借用于书中，其寓意就更明确了。
第三联“三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁”。杨柳，在前一篇文章中已经做过解读，杨、柳，即大明木字辈的皇帝。柳，又是二十八宿南方朱雀七宿中的柳宿，既说的是建立在燕雀湖上的朱明皇城，又是燕王、建文帝的yǐn喻。杏花，则是“日边红杏倚云栽”的诗意。
第四联：“男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡”。上句暗藏的是“重八”，下句则有“永乐”之乐、高皇帝之“高”。对看“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”，岂不就是“永乐”？醉乡，即“醉乡”，最先以《明实录·太祖高皇帝实录》写“天香”的是施耐庵，“乡”即天香之“香”。
第一回书中，描写宋仁宗坐朝唐朝大明宫紫宸殿时，有一首赞诗，其中写道：“天香影里，玉簪朱履聚丹墀”。洪太尉到达龙虎山上清宫时，住持真人为他办了水陆道场，其中也是“香花灯烛”。这些寓意，都被《红楼梦》洗稿而去，包括“杏花”。所以，张新说“红楼梦摄魂在水浒传”。
尤其厉害的是，“醉”暗示了朱元璋驾崩。《明实录》中记载：洪武三十一年（1398年）闰五月“乙酉，上崩于西宫”。崩，即“卒”，乙酉卒，即“醉”。翻过这一年，是建文元年，燕王起兵。无“醉”，则无建文削藩，则无奉天靖难。
却说三人进了潘家酒楼，捡了一间“济楚阁”，按座次坐定。济楚，合起来的意思是干净，取“楚”下之“疋（shū）”，则说的是雅间。分开讲就有寓意了，济，是渡河之意，楚，“从林，疋，丛木也”。木，就是木字辈的燕王。燕王渡河，即建文四年六月初三日渡过瓜洲，占据镇江，屯兵龙潭。六月十三日，李景隆打开了金川门——因而，鲁达、郑屠都是“镇关西”。
三人在济楚阁点了菜，边喝边说些闲话，“较量些枪法”。“说得入港”时，金翠莲出现了。潘家酒楼、金翠莲，这对符码中，就暗藏了潘金莲，以及被杨雄、石秀在翠屏山斩杀的潘巧云。
北宋李思聪在《堪舆杂着》中记载：“若南京牛首之龙……右分一支，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈……”。翠屏山是南京之山，智取生辰纲也是发生南京黄泥冈的故事。
随着金翠莲的出现，《水浒传》故事就开始向纵深发展了，“鲁提辖拳打镇关西”就是因她而引发的故事。
金二金翠莲究竟是何人，施耐庵借北宋预言大明终局
鲁达三人谈得兴致正浓，忽然间壁传来了啼哭之声，鲁提辖焦躁，把杯盘都扔在了地上。酒保赶紧过来，问明情况，把金翠莲父母叫了过来。鲁达一见金翠莲父女，就问他们yīn何啼哭。金翠莲说：
奴家是东京人氏。因同父母来这渭州，投奔亲眷，不想这jiā亲眷搬yí南京去了。母亲在客店里染病身gù，子父二人，流落在此生受。此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完jù，着落店主人家追要原典身钱三千贯。
金cuì莲家原本是汴京瓦肆中唱曲的，是书中头一个出场的歌伎。因为无法还冤枉债，父女们只得在酒楼卖唱，因为客人少，生意不好而啼哭。他们父女原来是来渭州投亲眷的，没想到那亲眷搬到南京去了。偷亲不遇，金翠莲的母亲得病客死他乡。
北宋的南京在洛阳，为应天府。这一笔，分明写的是大明南京。金翠莲是来投奔亲眷的，亲眷不是一般的亲戚，他们是有血缘关系的。这其中，就大有奥妙了。
《水浒传》以北宋历史暗藏大明秘史，这一段书其实也十分契合北宋灭亡的描述。施耐庵认为，因为“金匮之盟”这纸强媒硬保的“虚钱实契”，导致了北宋的皇位之争。又因为与金国订立了《宋金海上之盟》，葬送了半壁江山。
从高俅做殿帅府太尉的实际时间推算，到史进遇鲁达，隐藏了《宋金海上之盟之盟》的具体开启时间：宋徽宗重和元年（1118年）。这一年，宋徽宗第三子赵楷斩获殿试第一名，是历史上唯一的皇子状元。故而，郑屠的肉铺在状元桥下。金二，又暗指了完颜阿骨打的次子斡鲁补，所以，金二父女住在了鲁家客店。
施耐庵借用这段历史，“金二”即明朝的第二代皇帝。状元桥之“狀”，形部是竖起的案板，这个寓意zài解读“董将士”时已经讲过。元，也就是朱元璋之“元”。桥，为“木乔”，也就是“莺迁乔木”之意。后文书中，将不断写“桥”，不断暗示燕王谋反和永乐迁都。鲁家酒店之“鲁”，就是鲁达之“鲁”。
金二、金翠莲的出现，是以北宋历史隐藏大明秘史最经典的一笔。后文书中，还将以鲁智深的故事，继续如此隐喻。到后来孙立的出场，èr打曾头市，都是明写北宋，实写大明，“宋金海上之盟”、“靖难之役”交替穿越，施耐庵寓意，因为藩镇之乱起家的大宋、大明都将亡于“金”，大宋有南宋，大明也将有nán明。
“强媒硬保”、“xū钱实契”，既说的是导致北宋灭亡的无效盟约。又是朱元璋违背《皇明祖训》，越过木字辈以火字辈为皇帝的寓意。《皇明祖训》这纸“盟约”因朱洪武而成为“虚钱实契”，随之，“孙立”被燕王废掉，朱洪武误走妖魔，因“虚钱实契”而登基的皇帝，都将如金翠莲那样，被“赶打出来”。
金翠莲十分愿意和郑屠“完聚”，但“他家大娘子”却把他赶打出来。“大娘子”是“他家”的，这一笔暗伏燕王非嫡子，因而，被排除在储君之外，不能如杏花那样栽在日边，而是被赶出汴京城（高俅）。
鲁提辖争夺镇关西，三拳伏郑屠暗影大明皇权三代君主
郑屠，是开肉铺的，卖的是猪肉。猪，既隐藏的是宋太祖、宋太宗，兄弟二人都属猪。这就意味郑屠卖猪肉，是出卖大宋祖业。月，即“肉”，猪、朱谐音，施耐庵真正要说的是“月”。这“头”月，将在“状元桥”的案板上被分解。
鲁达听了金翠莲父女的控诉，当即要去状元桥打死郑屠。郑屠强占金翠莲，其实隐喻的是朱标之子坐了南京皇城的金銮殿。因此，鲁达在第二天送走金翠莲父女，就来到状元桥肉铺找郑屠算账。
鲁提辖先以shí斤净肥肉、十斤净精肉、十斤寸金软“细细切做臊子”，消遣郑屠户。当duò完前面两种肉泥后，郑屠终于发作，便在当街打斗起来。为何只切了二十斤肉就开打了呢？这就要回看郑屠肉铺当时的场景了。鲁达到时，看见肉铺中挂在三五片猪肉，三五一十五。十五，在书中是月圆之意，与“猪肉”一样，象征了明朝。加上二十斤，总数是三十五，也就是洪武三十五年。
洪武只有三十一nián，朱元璋夺位成功后，废除建文年号，把四年时间全部算作洪武年。所以，鲁达打郑屠，实际上是要写靖难之役这段历史，郑屠之死，隐伏了建文帝的结局。施耐庵在《水浒传》中隐藏了被永乐皇帝抹掉的真相。
郑屠十分恼怒，就手取了一把剔骨尖刀，直奔鲁达。鲁达何等武功，见郑屠扑来，当胸一脚就把他踢翻在大街上。郑屠仰面倒地，鲁达一只脚踏住，举起醋钵儿大小拳头，看着郑屠骂道：
洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？
这番骂，前面已经解读过“关西五路廉访使”说的是鲁达自己，他就是镇关西，郑屠确实强夺“镇关西”。以《明实录》中的说法，朱元璋早就有意废太子立朱棣。在“酉卒”之际，还在念叨第四子，也是有废皇太孙，以第四子继位的打算。但是，朱允炆却隐瞒了太祖的遗愿，矫诏将正在赴京的燕王挡在了半路上。所以，鲁达喝问“为何强占了金翠莲”。
鲁达的话中，也暗藏了童贯，他是被宋徽宗派到关西五路做廉访使的，宋徽宗生于壬戌年（1082年，元丰五年），属狗，童贯就是“狗一般的人”。宋徽zōng、童贯是“宋金海上之盟”的决策者和策划者、执行者，这对君臣因而出卖了大宋祖业。
巧合的是，洪武十五年也是壬戌年（1382年）。这一年，孝慈皇后，也就是马皇后薨逝。也正是在这一年中，燕王的野心正式形成。当时，一个来自天界寺的僧官道衍和尚秘访燕王，“以白帽加王”，暗示可以帮助他做皇帝。《水浒传》中的“白额”，就是这样的寓意。“白yī秀士王伦”，以“白”、“王”隐藏了“皇”字。
这段历史，将隐藏在鲁智深的故事之中。因而，鲁提辖三拳打死镇关西，就意味着皇权更迭，dà明皇权传到了第三代皇帝之手。然而，从洪武到建文到永乐，皇权只是两次更迭。那么，第三次更迭又是哪一次呢？
永乐皇帝之后，在这一支的皇权第三次交换时，险些又发生了“靖难之役”。施耐庵在书中隐写了这段历史，交代了射杀建文帝之人“牛二”的结局。这是后话，按下不表。
欲知鲁提辖打死郑屠之后，还将发生什么样的故事，这些故事中又隐藏着什么样的历史真相。咱们下文再讲。
二十八星宿
二十八宿 二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方苍龙七宿,青色：角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；南方朱雀七宿,红色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿；西方白虎七宿,白色：奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕；北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。 ★东方苍龙七宿东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 角宿有星二，属室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』房宿有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』 心宿有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心sù也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指cǐ星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』 尾宿有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙wěi伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』箕宿有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』★北方玄武七宿北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。 斗宿有星六，均属人马座，亦称北斗，又名南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』牛宿有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。女宿有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』虚宿有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。 危宿有星三，第一星即宝瓶座α，几在天球赤道，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』 室宿星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚gōng。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』壁宿有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』★西方白虎七宿西方qī宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右gèng、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状rú叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在shì樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 奎宿有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』 娄宿有星三，即白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』胃宿有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』昴宿有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。 毕宿有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星yě，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』 觜宿有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』 参宿有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』★南方朱雀七宿南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说yī管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。井宿有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』鬼宿有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 柳宿有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 zhī月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』星宿有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。 张宿有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』 翼宿有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼èrshí二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』轸宿有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』生日对照：>12yuè22日——1月5日 牛宿 爱得认真你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗恋的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人。不过基本上你对情人十分尊重，是一具包容的人。真爱方位：西北，吉祥物：公牛>1月6日——1yuè19日 女宿冰封的心你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人于千里。其实你并不是那么冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有power的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。真爱方wèi：东，吉祥物：少女>1月20日——1月29日 虚宿野性难驯同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌yuē束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，于是就安心的去做出种种不负责任的事情。你最讨厌自私、无理取闹的，但对于飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝，弄出好多纠缠不清的雾水情缘。真爱方位：西，吉祥物：野马 >1月30日——2月8日 危宿前卫恋人你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。真爱方位：东南，吉祥物：五角星 >2月9日——2月18日 室宿绝对空虚你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什么感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣，但qí实你内心是很空虚寂寞的，整天好像不知zì己在做什么，你除了需要一个真正去爱的人，还需要一个心理医生。真爱方位：北，吉祥物：吉他 >2月19日——3月5日 壁宿凡是福平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱，jīng不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚mō，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满地。真爱方位：东，吉祥物：海豚 >3月6日——3月20日 奎宿来者不拒你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与yuàn违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。所以你换情人和换衣服一样的频繁。真爱方位：南，吉祥物：红心 >3月21日——4月4日 娄宿开心积极你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。真爱方位：西北；吉祥物：苹果 >4月20日——4月30日 昴宿谈情至上为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够。你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。真爱方位：东南，吉祥物：闪电 >5月1日——5月10日 毕宿恋爱冷感你可以说是患上"恋爱lěng感症"，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景.须知道谈恋爱有时是不可以太理智!有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。真爱方位：南，吉祥物：雪花 >5月11日——5月20日 觜宿问题伴侣你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方"昨晚去了哪"、"为什么这么晚才复机"等问题，令爱侣不胜其烦。不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你100%，自己爱对方80%，因为这样才能让你有十足的安全感。真爱方位：东北，吉祥物：雀鸟>5月21日——6月5日 参宿研究异xìng头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。你的理想最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。真爱方位：西，吉祥物：贝壳>6月6日——6月21日 井宿情场杀手你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对于"未来"、"婚姻"等话题会叫你太沉重。你也算是挺花心的人，但由于外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为lovekiller.真爱方位：xī南，吉祥物：太阳花>6月22日——7月7日 鬼宿神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山 >7月8日——7月22日 柳宿容易受骗你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。真爱方位：东北，吉祥物：斧头>7月23日——8月1日 星宿妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪zhī师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较鼓劲年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。真爱方位：西，吉祥物：风车 >8月2日——8月11日 张宿爱之猎物你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。真爱方位：北，吉祥物：车轮 >8月12日——8月22日 翼宿温柔如水你天性温柔如水，无论同性yì性都很愿意与你亲近，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容许爱侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大从欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。真爱方位：东南，吉祥物：蝴蝶>8月23日——8月26日 轸宿古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳着华尔兹。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。真爱方位：北，吉祥物：云 >8月27日——9月22日 角宿角色扮演爱情对你来说好像是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在自己的幻想空间里，从不理解对方的感受，令对方难以触摸，整天觉得被冷落。真爱方位：西，吉祥物：箭 >9月23日——10月7日 亢宿社交能手你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是BALL场或高级会所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，zhěng天觉得身边的伴侣比不上别人的好。真爱方位：东南，吉祥物：酒桶 >10月8日——10月23日 氐宿击即中你身边整天都有一大班朋友陪伴左右，所以就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表 *** 意，成功率却相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧!真爱方位：西南，吉祥物：皇冠 >10月24日——11月2日 房宿等得太久外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂着一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得"再看看吧"，往往就因为你太犹豫，搞到"苏州过后没船坐"!真爱方位：东，吉祥物：粟米 >11月3日——11月12日 心宿有性没爱你对肉体关系看得好随便，可以不性没爱，更相信真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处"寂寞无重状态"，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可以找到这样的人。真爱方位：西北，吉祥物：号角. >11月13日——11月22日 尾宿感情包袱你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是托付终生的。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。真爱方位：东北，吉祥物：稻草人 >11月23日——12月7日 箕宿活力先生在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什么。对婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什么可以填满你生活上的空白。真爱方位：南，吉祥物：长茅 >12月8日——12月21日 斗宿渴望无限你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段"铁达尼式"的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁不欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。真爱方位：南，吉祥物：金币chá看自己阴历的月和日，横列为月，竖列为日，即可对照解释。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 2 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 3 奎 胄 毕 参 鬼 xīng 轸 氐 心 箕 虚 室 4 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁 5 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 6 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄 7 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 8 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂 9 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕 10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜 11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参 12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼 14 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳 15 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星 16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张 17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸 19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 20 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐 22 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房23 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心 24 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾 25 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕 26 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 27 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 kàng 房 箕 女 30 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 角宿 诚恳合谐，福缘深厚，平易近人不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而gāng复自用。 亢宿 精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。 氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。 房宿 生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业上有所成就。 心宿 坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。 尾宿 个性严肃，能干谨慎，喜欢竞争，要注意修养和内涵，才能够成就财富。要注意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的效果。 箕宿 具智慧和才干，不畏权威，无拘无束的享受主义者，遇到挫折也不会悲观。若是思想过于开放，在现今的shè会，
白虎有煞气，其他三个神兽都有什么气呢？
青 龙
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
白 虎
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
朱 雀
朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄 武
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，sè玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
PS:奉上关于四象的知识，希望对nǐ有帮助
朱雀和凤凰是同一种吗？
朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
在二十八宿中，朱雀是南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。
很多人rèn为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。 古籍记载
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间dài来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，得以在游戏中经常以凤凰形状出现.但其实朱què和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强.南方七星井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀。由于它是“羽虫”之长，所以和“鳞虫”之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，凰为雌）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表
凤凰的原形
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又讲凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
玄鸟的说法
而玄鸟的说法就是从《诗经·商颂·玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因cǐ玄鸟就成了商人的始祖了。《史记·殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃……三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等，先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
朱雀和宗教
道教兴起后，朱雀为道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁huǒ朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。
以上就是关于柳宿性格呢,柳宿含义的知识，后面我们会继续为大家整理关于柳宿的性格特点的知识，希望能够帮助到大家！
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