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1、星盘庙旺多
星盘庙旺多
西洋占星学万年演绎：你知道的越多 你不知道的就越多—–
虽然西洋占星学号称“西洋”，kě它的鼻祖却是诞生在西亚的迦南占星学。如果我们算上迦南占星学的发展时间，西洋占星学至今已经有万年的历史。
在公元17世纪以前，人类对星空的全部研究都是为了占星；17世纪后才有了今天独立的天文学。目前占星学与天文学已经是同源不同体的两大学问。
01
公元前8000年至公元前6000年之间，苏美尔人已经发现星辰的运行会影响地球上的万物，特别是人类的活动。这种发现最初来自于对创世的原始崇拜。苏美尔人认为宇宙由一位叫“安”的大神所创造（这位大神安，在犹太教里叫耶和华，在伊斯兰教里称为安拉），而星辰按照创世神安的意志运行，传递着创世神的神意。于是，苏美尔人开始研究星辰的运行以便于解读神意。
由于年代太过久远，我们无法确认苏美尔人是如何一颗一颗找全了太阳系里除太阳和月亮外的5颗星曜的，但可以肯定的是：在古巴比伦时期，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星和土星已经成为了原始占星术的主角。
而且，苏美尔人还发现，这7颗星曜都会在每一年的某个特定时间段里运行在天球上某个特定的黄道星座里，yīn此，12个黄道星座作为星曜运行轨迹的计liàng单位进入了占星术。这个“计量单位”的意思，可以理解成“公里”、“公斤”这一类计量单位。譬如4月22日太阳运行在白羊座，这个白羊座就成了太阳运行轨迹的计量单位。
苏美尔人什么时候开始使用星盘的？这一点也无法进行确定年代的考证，但星盘最开始就是为了反映星曜运行到哪个星座而绘制的。它的诞生过程大约如此：
苏美尔人发明了太阴历。春分是一年之始。他们可能发现，在春分当天，太阳推进到了白羊座，于是白羊座就成了黄道上的第1个星座，随后大约过了30天，太阳又换进了金牛座，于是金牛座成了黄道的第3个星座……依次类推。于是，苏美尔人就做了2件大事：一是将黄道12个星座按太阳从春分开始的换座次序进xíng了排序，白羊座为首，依次为金牛座、双子座、巨蟹座（夏至星座）、狮子座、处女座、天秤座（秋分星座）、天蝎座、射手座、摩羯座（冬至星座）、水瓶座和双鱼座。并按天球排列成一个圆。二是由于太阳差不多都是30天走完1个星座，所以，每个星座就被均fēn成了30度，12个星座加起来是360度。至此，最原始的星盘诞生了。如下图：
星盘的诞生使苏美尔人的观星术开始往精细处靠拢——他们终于知道每一天星曜运行在哪个星座的多少度了。譬如，4月22日，太阳运行到bái羊座1度。
此外，苏美尔人也陆续找到了星曜运行时、对万物影响的一些规律，譬如星曜运行到金牛座时会带来跟农业、土地、饮食相关的议题，星曜运行到巨蟹座时则会带来部落间及部落内部的养育、住宅、家庭成员等方面的议题……换言之，星座开始被赋予了一些司掌的领域。
但在原始占星时期，星盘上的黄道12星座只是星曜运行轨迹的计量单位，那时，它们还没有被赋予能量。
星座是在什么时候被赋予能量的呢？大约是在公元前8世纪左右。星座附庸星的概念产生了，附庸星的原意是指“星座居住在哪颗星球上，那颗星球就是该星座所附庸的星曜”。譬如白羊座和天蝎座居住在火星上，那么，火星就是这两个星座的附庸星。进一步，推演出“白羊座和天蝎座的能量就会由火星提供”。到了15世纪，星座附庸星就成了星座守护星。再说得明白一点，星座的能量来自于它的守护星。以下是各星座的星座守护星清单：
土星的日宫水瓶座，夜宫魔羯座
木星的日宫射手座，夜宫双鱼座
火星的日宫白羊座，夜宫天蝎座
太阳只守护狮子座
金星的日宫天秤座，夜宫金牛座
水星的日宫双子座，夜宫处女座
月亮只守护巨蟹座
——通过这一轮演绎，我们会发现，星曜成为星盘上能量的提供者。
02
到了新巴伦迦勒底王朝统治时期（公元前626～前538年），迦勒底人把7颗星曜按它们离地球的距离由远及近进行了排列，即土木火日金水月。这个星序就是著名的迦勒底星序。
图：迦勒dǐ星序，dì心标准
迦勒底星序对整个西洋占星学的影响非常巨大，但心理占星学除外。这在下面会具体提及。
原始占星学在迦勒底王朝代时期发展成人类史上第一个成熟的占星学，这就是迦南占星学。迦南占星学也叫亚伯拉罕黄道星座学，它隶属于今天的择日占星学，也叫时事占星学。卜卦占星术是择日占星学的一个流派。
择日占星学的宫位系统在迦勒底王朝时也发展成熟，这个宫位系统是为了时事和择日而存在。今天它是这个模样的——择日占星学的宫位系统：
这里又出现了一个认知点，即宫位是占星学里最晚出现的一个体系。
03
所有事物的发展都会有历史性的拐点，对于迦南占星学而言，这个拐点发生在公元前539年。是年，波斯创始王居鲁士大帝灭了迦勒底王朝，接管了迦勒底人的占星成就迦南占星学，此时迦南占星学已经在埃及、波斯等西亚国家发展出各地方的分系，譬如波斯占星学、埃及占星学等。
随后的公元前332年，马其顿国王亚历山大大帝征服了波斯，又把迦南占星学带到了希腊，开启了今天狭义的西洋占星学时期。
狭义的西洋占星学时期在希腊化时代完成了tǐ系转型。
希腊化时期不是专指迦南占星学的希腊化；它是一个世界范围内的概念，特指地中海各个小国文化对全世界产生影响的一个时期。希腊化时期即古希腊时代的公元前334年至公元前30年。
我们来了解一下希腊化时期，迦nán占星学发生了哪些变化。
首先，随着亚里士多德冷热干湿四态的普及，星曜们开始具有了明确的阴阳冷热干湿的星性。
图：7星的星性四态表
其次，希腊守护神和圣经大天使守护神进入了占星学，成为星曜的守护神。
第三，毕达哥拉斯（公元前570年/公元前500年~公元前490年）的数学结构被星座结构采纳，形成了四正星座。
12个星座按基本-固定-变动的顺序被分成了4组。从而形成了4个基本星座、4个固定星座和4个变动星座。
4个基本星座：白羊座、巨蟹座、天秤座和摩羯座。基本星座的意思是开始，即启动。
4个固定星座：金牛座、狮子座、天蝎座和水瓶座。固定星座的意思是建设。
4个变动星座是：双子座、处女座、射手座和双鱼座。变动星座的意思是发展。
第四、柏拉图（公元前427年-公元前347年）的火土风水四元素论进入了星座体系，形成了三方星座。
四元素理论曾在占星学里具有举足轻重的地位，但现今则广泛用于塔罗和咒术。
我具体描述一下四元素理论：
土象星座：金牛座、处女座、魔羯座
土元素象征着实用性、稳定性、唯物主义、现实主义。
土元素的旺缺：
※当某人的星盘中有2-4颗行星落入土象星座，则在处理实际与物质性的事务方面，例如金钱、业务、或工yì等，有着足智多谋和善于支配的天赋。
※ruò有5颗及以上行星落入土象星座，则会太拘泥于物质方面影响，导致无法看见其背后更深层的意义。
※如果有人只有0-1颗行星落入土象星座，通常无金钱之忧。例如比尔•盖茨就是这样。虽然他们会有些不切实际的倾向，也对自己的身体不够关注。
土元素的共性：
土象元素重视为生活提供必须的资源，正视金钱和物质的重要性，若缺乏物质保障就会不安；能坦然和正确地对待责任、义务、谋生、照料身体等议题。土象人比其他元素人都更能理解时间与空间的局限性，而不会去做不切实际的幻想。
土元素关切的是真实的世界和眼前的事实，不像火元素那样理想主义和憧憬未来，也不像水元素那样感受优先，或者是风元素那样“我思故我在”。土元素人通常与自然有着深刻的联系，是长期持久性结构的建造者。
金牛座和魔羯座重视有形的具体的可被衡量的事物；处女座则同时具有土风liǎng种元素，无法像金牛和魔羯那样坚持，容易因情绪和细节所左右。但总体来看，除非土元素过多，否则土象人并不会特别在意物质的多寡，不一定非要富贵，但凡能满足自己的经济基础就能有安全感，也过得舒服；但他们对自己的财物被侵犯会生气，也会因为财物的安全而紧张，会抵触冒险，有过度谨慎、保守和刻板的一面。火元素可帮助他们减轻这些面向。
在气质上，土象人显得可靠、足以被仰赖。他们周到、实际和踏实。从个性来看，通常都稳定而且平衡。
火象星座：白羊座、狮子座、射手zuò
火元素象征着激情、能量、冲动、热情、灵感、理想主义、信念。
火元素的旺缺：
※如果某人的星盘中有2-4颗行星落入火象星座de话，那么他将是满腔热情而又理想主义的人，同时也有些不可靠、以自我为中心和不切实际。
※如果有5颗甚至更多行星落入火象星座，那么他反而会看似平静且羞涩，除非他认为可以足够安全地表现自己。
※若只有0-1颗行星落入火象星座，则意味着此人活力低下，总是得寻求他人来鼓舞或激励自己。
火元素的共性：
火象星座是黄道星座中的领导者也起着啦啦队的作用。它们能为我们提供必要的鼓舞、动机与创造力。
火元素人享受生活，乐观，信心十足，富有活力。他们脾气明显，但来得快也去得快，也很少生闷气。
火元素人速度很快，做事冲动，既有行动力，也不怕面对竞争，即使遇到挫折也能很快复原。他们对事情完成时的状态有一种愿景。
每一个火象星座都会以自己的方shì行动。白羊座的驱力是成为开创者和为目标奋斗的人；狮子座会以忠诚、重视声誉和寻求居高临下的优势来启发别人；射手座则会促使他人追求信仰、理念和成长，包括身心灵三个层面。因此，火元素的目的就是带领、启发和赋予别人信心。
从性格来看，火象人外向，喜欢展示自己的正能量，而且是自发自觉地这样做。他们非常不喜欢被批评，也不喜欢挫败，因为他们会认为这是消极和试图使他们被动的因素。火元素人总是不断激励别人和自己，而且对过于务实的人会有瞧不起的心态，因为他们深信自己的愿景会成为事实，并乐意说服别人去相信他们。
从心性来看，火元素偏向理想主义而非现实主义。这类人很不容易出现稳定、平衡、敏感、同理和细腻的特质。
火象人应提防火元素过度发展，这意味着燃烧过度，会出现阶段性的瓦解。这类人可能会过度耗损别人的精力，特别是那些实事求是类型的人，因为火象人热切的愿景很少能落实成行动，多半得靠别人来完成。
如果星盘上有明显的土元素，就会让火元素的活跃度下降，行动跟务实相结合，重视目标；如果有风元素，会散漫、自由和夸张，更不踏实，也更风趣、乐观、不切实际；如果有水元素，则会更为有类天蝎座和冥王星的现象，内心情绪跟行动的关系很大，基本属于意气用事的类型。
水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座
水元素象征着情感、心灵、神秘、直觉。
水元素的旺缺：
※星盘中有2-4颗行星落入水象星座的人是非常敏感且情绪化的。他会具有直觉甚至心灵方面的能力。
※有5颗或更多行星落入水象星座的人会过度敏感，甚至对自己造成阻碍，显得离群且孤僻。
※若只有0-1颗行星落入水象星座的话，这可并不表示此人没有感情！事实上，他们是非常情绪化的人，虽然有时情绪会同他们的感觉脱节。
水元素的共性：
水象星座是感受者、滋养者、照顾者。
水元素的特点是渗透和变化，没有固定的形态，随容器的变而变。能静能动能摧毁坚固的堤坝，也能净化和溶解脏物、滋润万物。水往低处流。
水元素是内向而低调的，关切情绪、安全感和归属感。不同的水象星座有不同的关切面向。巨蟹座最关切的是提供归属感的家，天蝎座在意的是忠诚可依赖的亲密关系，双鱼座则倾向于自我感受得到满足后的那种归属感。
就像水cángwū纳垢那样，水象星座能溶解和它在一起的所有事物。很容易受环境影响，所以十分敏感。他们会把周遭人的感觉、细微的心态和各种变化容纳一体，然后要花出大量的精力去处理它们。在过度敏感的情况下，水象人容易面对过度的信息，造成溶解和消化不良。所以，水象人的敏感令他们格外脆弱、易感，或会变得过度自保和沉默（守密），或会被各种情绪和信息形成的洪浪所淹没，而分不清楚你我。这些就是水元素失控或泛滥的表现，过于执著、依赖、不理性、喜欢操控，或是过度认同周遭发生的事。大部分的水象星座都有一种表面平静、水底却暗潮汹涌的特质。
如果星盘上有明显的土元素，就会让水元素发生淤堵，流动不畅，陷入困境，难以自拔；如果有火元素，可以将水元素溶解的事物用言行表现出来，遇良则良，遇劣则劣；如果有风元素，就自由和容易挥发，通过表达、描述和分享而让水流平静，做得好能保持水元素的新鲜与洁净。
风象星座：双子座、天秤zuò、水瓶座
风元素象征着心理、语言、智力、理由、人际交往和社交关系。
风元素的旺缺：
※有较多行星落入风象星座的星盘意味着此人有很多想法可供分享。他也许有些缺乏脚踏实地精神，甚至会一心多用，将太多的事情放在一起干。
※5颗或更多行星落入风象星座通常表明此人对于周遭发生的一切有种事不关己的漠然感。
※只有0-1颗行星落入风象星座的话，通常在人生的知识领域内不会遇到什么问题，往往还会有高学历。
风元素的共性：
风象星座提供引发事件的想法。
风元素的特点是无所形状，自由且到处流动。但凡能流动都需要一个前提，即对流，因此，风元素跟平衡有关，也会受到平衡的限制。所有的声音都必须仰赖风来传达，因此，风元素也是介质。
自由、平衡和传达就是风元素的三大特征，包括对事物作出意义上的诠释，以及为事情提出计划和方案，即下定义和解决。
风元素被强化的人非常渴望与人沟通交流，因此关系对他们而言是最重要的。风象人由于不把情绪投注到关系里（这是为了自由和客观的需要），所以具有高超的社交技巧；他们不会产生不必要的防卫性，也不容易被干扰或打乱。风元素会增加理性和客观性，yǐ及从长计议的能力。典型的风象人对你的观点会很感兴趣，也很愿意理解，但不一定会赞同你。没有一个风象星座和动物有关，这意味着这些星座是都挺文明，无论是天秤、水瓶还是双子。
风xiàng人可以发展出优雅和人道主义。能觉知和尊重别人的权力，致力于尽量公平待人。发展过度则会过于理性、喜欢用脑、重视理论，而且非常不实际，甚至用一种公式和模式来看待人生，并力图把千差万别的生命经验简化成几个方程式，导致他们理解的真实世界与他们在意的理论相距甚远。有种说法认为，风元素过重的人会变成理论和法则的附庸，与外在世界和自我需求脱节，形成表里不一、心口不一。过重的风元素还会造成犹豫bù决、焦虑和不专注。
如果星盘上有明显的土元素，会让风元素把自由、客观、理性、下定义和传达落实到实处，或gèng有专注，能提升风元素的成就；如果有火元素，则会加快传播的速度，会为维护自己的理念、定义而战，弱化了风元素的客观性和理性；如果有水元素，则容易形成信息的主观理解和主观感受，也会弱化fēng元素的客观性和理性，但会提升风元素的情感因素。
——以上的希腊化成果在公元1-2世纪时被居住于埃及的托勒密所整合、发展，他撰写了著名的《天文学大成》和《四书》，这是已知保存最为完整的古希腊占星学著作，预示着西洋占星学中最著名的一个体系诞生了，那就是本命占星学。
在托勒密时期，星曜司掌着我们的各个人生领域及其中的人事物；星座用于衡量、判断星曜的能量强弱和吉凶。但在《四书》里并没有任何关于宫位的文字。
托勒密因其杰出的贡献被称为有史以来第一位西洋占星学大师。他还发明了西洋占星学首个移位推运法，叫主限推运法，即出生后1度等于1年的推运法。这个推运法在西欧沿用了许多年。
托勒密的最大贡献是展shì了非常完整的星座征象系统，其中，界主星可能是在六七百年后由阿拉伯占星师所完善，三分主星也并不如同时期的多罗修斯（可能比托勒密年长15-25岁）的版本受欢迎。两者在三分主星上的区别是托勒密版本没有共同主。我们来了解下这个星座征象系统。
图：星座征象系统（使用多罗修斯版三分主星）：
上述列表，最左边是星座。其次是在星座里庙旺的星曜；然后是3颗三分主星，然后是5颗界主星，最后是3颗外观区间星。
1.庙旺星
白羊座里，火星庙，太阳旺
金牛座里，金星庙，月亮旺
双子座里，水星庙、北交点旺
巨蟹座里，月亮庙，木星旺
狮子座里，太阳庙，无旺星
处女座里，水星庙，水星旺
天秤座里，金星庙，土星旺
天蝎座里，火星和冥王星庙，无旺星
射手座里，木星庙，南交点旺
魔羯座里，土星庙、火星旺
水瓶座里，土星和天王星庙，无旺星
双鱼座里，木星和海王星庙，金星旺
2.三分主星
三分主星体系，在中世纪一度占据着绝对重要的地位。有专门的三分主星预测技法。
三分主星首先会涉及到日主、夜主和共同主这三种dìng位；还会涉及到第一主星、第二主星和第三主星的排列顺序。
首先说一下三分主星日主、夜主和共同主的定位。
三分主星按四元素进行了分配，同样元素的星座，日主、夜主和共同主相同。
火元素白羊座、狮子座、射手座：日主太阳、夜主木星、共同主土星
土元素金牛座、处女座、魔羯座：日主金星、夜主月亮、共同主火星
风元素双子座、天秤座、水瓶座：日主土星、夜主水星、共同主木星
水元素巨蟹座、天蝎座、双鱼座：日主金星、夜主火星、共同主月亮
其次，要了解日主、夜主和共同主如何按第一主星、第二主星和第三主星来排列。原则是——出生在白天的命主，以日主为第一主星、夜主为第二主星，共同主为第三主星。出生在夜晚的命主，以夜主为第一主星、日主为第二主星、共同主为第三主星。
举个例子，当一个白天出生的人，火星落在魔羯座第5宫时，那他的三分主星这样排列：第一主星为日主金星，第二主星为夜主月亮，第三主星为共同主火星。如果命主的第一主星日主金星落入了庙旺星座且没有凶星干扰，那么，这位命主的魔羯火星能量就会非常好，对第5宫的恋情、子女就会有利，带来对恋人、子女的重视和呵护。
同样是火星落在魔羯座第5宫的夜晚出生的命主，那么，他的三分主星排列跟上面的命主不同，而是第一主星夜主月亮，第二主星日主金星，第三主星为共同主火星。此时，如果命主的月亮落入了处女座，并跟凶星有关联，那么，命主的5宫魔羯火星不利于命主的恋情和子女，晃荡、少，苦。
阿拉伯和波斯占星师开创后天宫这一宫位体系后，三分主星不仅用于判断星曜的能量，也用于判断宫位司掌的情况。准确说，是宫头星座的三分主星会影响着这个宫位sī掌的具体情况。
图：各宫位宫主星座的三分主星及其司掌
举个例子，如果一个白天出生命主，其第2宫由天蝎座守护的话，那么，这个宫位的第一主星就是日主金星影响着他早期的动产，第二主星就是夜主火星影响他中期的动产，第三主星就是共同主月亮，影响他晚期的动产。
3.界主星
界主星是将星座分成度数长短不一的五个界，每个界都有一颗星曜守护，这些星曜被称为界主星。界主星没有太阳和月亮，只用水金火木土这5颗星。
当一颗星曜落入某个星座的度数时，就会被这个度数的界主星所影响。譬如命主的金星在魔羯座17度，那么就会落入魔羯座的金星界，这意味着他会跟年长自己的异性结婚，恋情、婚姻和子女都比较愉快和心想事成；只要金xīng没有被凶星破坏，他可以跟对方走到人生尽头。
4.外观星
外观星又叫十度外观星，就是将星座分成3个等分，0-9度、10-19度、20-29度。外观星主要跟命主的社会角色和给予人的印象有关。
譬如命主的火星在天蝎座的12度，就会被外观星太阳所影响，表明此人的意志力在天蝎人中算很强，而且有领导他人的欲望，也愿意为团队作出贡献。
除了上述4种星座征象体系外，还有定位星。
5.定位星
定位星指的是星曜落入的星座的守护星。譬如在一张星盘上，太阳落入了双鱼座，那么太阳的定位星就是双鱼座的守护星木星；月亮落入白羊座，那么月亮的定位星就是火星。我们要考量太阳和月亮的能量时，也要参考它们的定位星木星和火星的能量。
定位星就像上述其他征象星体系那样都会令星盘的判断变得非常复杂。
定位星中有一个最终定位星的概念。
最终定位星指的是星曜在一连串关连关系中所指向的最后一颗或一组星曜。如果是单一的一颗星曜，那它会落在自己守护的星座；如果是两颗星曜，那它们会落在彼此守护的星座，这种现象叫互溶。
有些人的最终定位星可能只有一颗，即所有星曜最终都指向了一颗落入自己守护星座的星曜，譬如太阳、月亮、水星在白羊座、火星在天秤座，金星在金牛座的人，最终定位星就是金牛金星。
有些人的最终定位星可能是两颗互溶的星曜，譬如太阳木星和水星在mó羯座，金星火星在射手座，土星在双子座，那么，这位命主的最终定位星就是魔羯座水星和双子座土星。
除了星座征象体系和主限法之外，托勒密还贡献了相位制。托勒密同时把相位按星曜和紧张或和谐进行了界定。并且规定了容许度和容许度的作用，即在容许度以内的相位就会产生影响，譬如火星的容许度是7度，如果水星在7度内跟火星形成相位，那么火星与水星的能量就会产生影响。
1.星曜的容许度
太阳的容许度是15度。
月亮的容许度是12度。
水星、金星、火星的容许度都是7度。
木星的容许度是8度。
土星的容许度是9度。
2.紧张相位和和谐相位。
紧张相位指的是0度、90度、180度，容许度皆为8度。和谐相位是60度和120度，其中，120度的容许度为8度，但60度的容许度则为4度。
后来紧张相位补充了45度和135度，容许度在2-3度。和谐相位补充了30度和150度，容许度2-3度。
04
希腊化时期开创了狭义西洋占星学史上的首个黄金时代，这个时代经由托勒密的催化，一gòng延续了近800年，然而，在接下来的不到300年里，它迅速陨落和“死亡”。导致它“死亡”的关键事件如下：
公元380年，狄奥多西一世宣布基督教为国教，占星学是异端学说，占星师地位下降。
公元476年，西罗马帝国灭亡，西哥特人，梵烧了罗马，希腊文占星书籍被梵毁并在欧洲绝迹。
公元529年，查士丁尼一世关闭雅典柏拉图学院，铲除基督教义之外的书籍；占星师大规模逃亡到中东一带，西洋占星学从欧洲大众视野消失了；教廷和宫廷会养御用占星师，使用基督化的占星理论。此后，星盘由圆盘变成了方盘。
图：中世纪方盘
05
在欧洲占星界进入“死亡”的时期，我们要把目光转回西亚，转到阿拉伯人和波斯人身上。
自从公元前332年jiā南占星术被带到了古希腊后，这个古老的占星学并没有在西亚、中东一带消失。伴随着迦南占星术希腊化的过程，波斯人和阿拉伯人也在不断地研究着迦南占星术；而希腊化时期开始的西欧占星成就也被阿拉伯人复写并传到西亚占星师们的手上，所以欧洲绝迹的所有占星著作包括被焚毁的用希腊文撰写的经典都在阿拉伯和波斯占星师手里留存。
13世纪古德-波拉那总结了历代阿拉伯占星师和波斯占星师的成就，并结合古希腊、古罗马时期的占星文献写就《天文书》。由于这些文献用阿拉伯语写就，我们并不容易获取和阅读，而17世纪的基督占星师威廉-利利将这些文献按自己的理解进行的编译，形成《基督占星》——我们也很难知道《基督占星》到底还原了《天文书》里的多少内容，也无法得知其中有哪些内容是威廉本人的见解。但是，通过《基督占星》我们还是能发现占星学的明显变化：
变化1.后天宫即宫位的解释非常详细。现在沿用的12宫位及其司掌领域已经初见端倪。如下图所示：
biàn化2：就像星座有基本-固定-变动的循环变化那样，gōng位出现了始宫-继宫-果宫的循环变化。
变化3：星曜（即行星）在宫位的能量变化和影响力被补充，由强到弱依次为1、10、7、4、11、5、9、3、2、8、6、12。
变化4：托勒密之后的漫长岁月里，只有星曜在星座的能量变化，也就是星座征象体系；但从《基督占星》的支言片语中，我们会发现：星曜和星座在宫位中也有能量的变化。
譬如，威廉-利利会提到木星和金牛座在第2宫入庙，双子座和火星在第3宫入庙而月亮在此宫曜升，等等。虽然威廉本人并没有明说星曜和星座为什么会在某些宫位里入庙，但我们却不难看见迦勒底星序的身影，以及星座与宫位相响应的一对一法则。
我在上面说过迦勒底星序非常重要，那我们就先来看看它的重要性：
1.星曜在12个宫位里入庙的排列就是按迦勒底星序之土木火日金水月进行的，即：
土星-第1宫
木星-第2宫
火星-第3宫
太阳-第4宫
金星-第5宫
水星-第6宫
月亮-第7宫
土星-第8宫
木星-第9宫、
火星-第10宫
太阳-第11宫
金星-第12宫
2.这个迦勒底星序还是法达星限法的主星序。
公元8世纪，波斯和阿拉伯占星师以迦勒dǐ星序为基准创造了法达星限法，这是推算十年左右大运的技法，迄今仍有相当的准确率。
其次，星座与宫位也产生了紧密的联接，按双方的排列顺序形成一对一的守护关系，譬如黄道上的第1个星座白羊座守护着宫位里的第1个宫位命宫，第2个星座金牛座则守护着第2宫，第3个星座双子座守护着第3宫……依次类tuī。
更鲜为人知的是，宫位的产生及星曜和星座对宫位的守护关系，形成了宫位征象系统。今天，宫位征象系统中仅有宫主星被放大成古典占星学的一个标注元素，其余的宫位征象元素和技法全部是以秘法的形式存在——这就是沈灵专业星学课程的核心内容，大量的实证表明，完整的宫位征象系统在进行命运分析、际遇预测和心理解析时都具有惊人的准确率。
06
到了16世纪，历史再次出现了拐点，三王星陆续被找到了；到了20世纪初，又一个历史拐点出现即30-60年代人本占星学（心理占星学）诞生了。三王星和人本占星学打破了迦勒底星序建立的预测占星学的格局。在这之前，迦勒底星序统治了西洋占星学近八九千年的时间，ér从20世纪60年代起，它隐藏了起来，只有专注于本命预测占星学研究的人才会开启它的圣殿。
三王星发现时间：
◎天王星，1781年3月13日，威廉·贺绍尔，巴斯（英国英格兰西南部城市）。
◎海王星，1846年9月23日，当它与土星合相在26°的水瓶座时，被正式发现。
◎冥王星，1930年2月18日下午4点由克莱德·汤博根据美国天文学家洛韦尔的计算发现。观测点是亚利桑纳州旗杆镇的洛厄尔天文台。
三王星的出现，促成了人本占星学派的创建，这个学派也叫心理占星学派。20世纪30-60年代，阿伦•雷欧根据荣格的理论完成了对心理占星学理论的重塑，从此，西洋占星学划分成现代占星学和古典占星学两大分支。现代占星学几乎以心理占星学派为全权代表，俗称“心理派”，古典占星学派则是际遇预测的象征，被心理占星师称为“事件派”，但S个人总觉得这“事件派”跟择日占星学的卜卦占星有点混淆，所以喜欢把古典占星学关于本命预测的所有流派统称为“预测派；当然，古典占星学本命占星系里还有研究轮回、灵魂、能量的流派，譬如“业力派”、“灵魂派”等。
心理占星学将自古以来的、以预测为根本的西洋占星学体系进行了大量简化、改造成了以心理分析为根本的占星学体系。心lǐ占星学进行了哪些关键的改革呢？
改革1：极大地精简了古典占星学的知识体系。包括：
1.对于星座征象体系，精简到只保留了星座的庙旺衰陷，而三分主星、界主星、外观星、定位星等理论和技法，全部摒弃。
2.完全“Clean”掉宫位征象体系的理论和技法。把原本独立存在的星座守护星和宫位守护星改成了以星zuò守护星为主导的“三合yī”制，即让星座守护星同时也来守护宫位。譬如，白羊座守护星火星成了第1宫的守护星，金牛座守护星金星成了第2宫的守护星。
但在古典占星学中，星座和宫位都有自己独立的守护星，譬如白羊座的守护星是火星，但第1宫的守护星则是土星；金牛座守护星是金星，但第2宫的守护星则是木星…
3.极大的弱化了宫位司掌的判断理论和技法。
图：心理分析派的宫位体系只用于关系、心理和个性分析
改革2：把三王星纳入了占星学体系。从此，7颗变成了10星。
改革3：新增加的三王星被定位为世代星曜，之前古占已有个人星曜和半个人星曜之分。
图：按绕黄道一周由慢到快的次序排列的10星
改革4：迦勒底星序被新的星序所取代。
我称之为人本星序，除了太阳和月亮以外，其他8颗星曜按离太阳由近到远的次序排列。日心体系。
图：人本星序
改革5：三王星也有了希腊守护神，形成十星守护神。
改革6： 心占极大地提高了星曜相位的影响力；也放大了星曜格局。
改革7：星曜的吉凶属性被严重淡化。
心理派以星曜间的相位是紧张还是和谐来判断星曜关系的良与劣，而事件派则以星曜的吉凶进行星曜关系良恶的判断。
改革8：极大地提升了南北交点的地位，并将之上升为影响星盘全局的轴线。
南北交点在本命占星学里，很长时间都是日月蚀的标志，但心占将其上升到非常高的高度。
——目前，心理占星学派在各国都有着许多拥趸，因为它易学、易懂；但鲜有人知的是：这个学派大量简化了专业的传统的西洋占星学知识。心理占星派的内容和技法仅适用于心理、关系的分析，并不像预测占星学那样还可以进行命运地图的勾勒和人生际遇的预测。
07
我并不打算像有些心理占星师那样贬低预测占星学的价值，也不打算像有些预测占星师那样贬低心理占星学的价值。它们在我眼里并没有冲突，对待它们的态度只能鉴证我们如何理解西洋占星学这个宏大的宇宙律法的宽度与厚度。
很多人说“命运是注定的”，或者会说“要发生的终究会发生”。还有不少人也会说“命运掌握在我的手里，我命由我不由天”。他们的态度完全不同却有一点是完全相同，那就是：他们对自己未来会经历什么同样的一无所知。就好比一只在井底长大的青蛙，如果zhè个井口是方形de，它抬头看见井外的天空就是方的；如果井口是圆形的，它看见井外的天空就是圆的。惟有跳出井，才能窥见天空与世界的全貌。惟有当我们读懂了自己的命运地图，才有可能很客观地讲命运是否注定、是否该发生的一定会发生、是否由你不由天。
原创：灵者秘社沈灵
星盘怎么看庙旺落陷
星盘中的庙旺落陷
__庙：行星在其守护的星座，成为“入庙”，这会增加我们对它的感应。如果行星“入庙”，你会控制自己的情况。
__旺：行星除了自己所守护的星座，还有一个跟它有亲和力的星座。当它位于此星座时，可发挥和谐的力量，互补的因素增加，而优点更形扩充。如果行星旺相，就好像你在某位朋友家里，感到舒适自在。
__落：行星位于它守护星座的相反星座时，表示行星的力量不会完全发挥，而星座的影响力比行星大。
__陷：行星位于其旺相相反的星座，因为这种行星难以表达其特性，比如你呆在某位朋友家里，感觉不自在。
紫薇中的闲和陷的区别？
【闲】亮dù逐渐微弱，表示该星曜在很普通的环境里吉星微弱，凶星渐凶。
【陷】表示最弱，落在恶劣的环境，本身完全不得意吉星不吉，凶星更凶。
在紫微斗数中，各星所处的宫度以光芒度为根据，订有「庙」与「陷」等的名称，在最亮的位置是庙，最暗的位置是陷。而庙与陷是判断吉凶的一个重要尺度。
庙者是有人供奉之意，吉星走入庙宫，当然更吉，凶星进入庙宫，虽凶亦不凶。而陷者就是穷途末路之意。
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