《奇蹟课程》在人类灵性进化史上的贡献可谓史无前例，而《正文行旅》乃是《奇蹟课程释义》三部曲的完结篇。肯恩由文学，诗体，音乐三重角度，依循各章节的主题，提供了「重点式」以及「全面性」的导览，帮助学员深入奇蹟三昧，沉浸于智慧与慈悲之海。
这部行旅可说是肯恩一生教学的智慧结晶，奇蹟学员浸润日久，必会如他所愿： 奇蹟，发自心灵，必将流向心灵。
作者简介
肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）
为最初与笔录者海伦共同编辑《奇蹟课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士，深晓传统心理治疗的瓶颈，直到邂逅了《奇蹟课程》，才找到了他安心立命之处，决定终此一生为它服务，创立了「奇蹟课程基金会」，成为《奇蹟课程》的指定教学机构，开始了他讲授《奇蹟课程》的生涯。
《奇蹟课程》自七0年代问世以来，逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意，为自己的理念撑腰；有人攀附《课程》，以一代宗师自居；也有人视之为致命威胁，大加挞伐；只有肯尼斯不为各种乱象所动，始终坚持以《奇蹟课程》的话来诠释《奇蹟课程》，且将形上理念与现实生活熔于一炉，四十年如一日，俨然成为《奇蹟课程》的中流砥柱。
内容连载
《奇蹟课程》的形式
文学风格
首先，我要从文学的角度来解说耶稣在〈正文〉传递讯息的艺术笔法，然后再深入这种笔法的音乐特质或交响乐特色。如果我们懂得欣赏〈正文〉文学艺术的音乐特质，对耶稣的讯息必有更深的体会。这是我最大的心愿。
就文学的角度来说，《奇蹟课程》是从几个不同的层次交替开讲，这种写作风格往往带给学员不少挑战。但话虽如此，我们也需明白，追根究柢，学员的真正挑战不在于《课程》讲述形式的错综复杂，而在于它真正要传递的内涵。即便如此，我们还是得承认，《课程》的书写方式确实会令奇蹟学员（尤其是刚入门的读者）望之却步。
两种层次的论述法
我在1970年中叶开始解说《奇蹟课程》时，最常强调的一个重点就是：这部课程是环绕着两个层次展开论述的，而这种风格在〈正文〉里尤其明显。那时我已提出「层次一」与「层次二」的分别。层次一属于形上层次，它要点出的是：物质宇宙纯属幻相，绝非真实；我们并非真的活在世上。讲得更露骨一点，创造出我们的造物主根本不认识小我打造出来的个体之我──祂怎么可能知道一个既不真实也不可能存在之物！但我也同时说过，要一群坚信自己活在世间的人，从层次一的角度去领受奇蹟观念或操练奇蹟原则，是非常吃力，或者说不知所云的。虽然《奇蹟课程》在全书中不仅暗示甚至也讲明了：上主根本不知道世界的存在，更别说我们在世间演出的悲欢大戏了。但是在涉猎未久的学员耳里，这种说法简直惊世骇俗，根本无所适从；为此，《课程》同时给出层次二的讯息，让我们能在现实生活中有个下手处。这一层次的教诲所着重的不再是真相和幻相之别，而是面对着幻相，同时并存圣灵正念与小我妄念，两种不同眼光的分别，也就是圣灵的宽恕以及小我的罪咎判断，这两种截然不同的心态。
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