时间大幻剧:奇蹟课程的时间观

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人们对于时间,存在着种种截然不同的看法,比如:时间是良药,可以癒合一切创伤;善恶终有报,只等时候到;时间是无情的杀手,终将剥夺我们的一切……。人类早已视时间的存在为天经地义,战战兢兢地活在过去的懊悔、现在的焦虑和对未来的恐惧中。我们好似活在一座无形的牢笼里,苟延残喘,等待大限的到来。

《奇蹟课程》的泰斗肯恩博士曾说:「不了解时间,不可能读懂《奇蹟课程》的。」他引经据典,将散落全书有关时间的解说,梳理出一个完整的思想座标,犹如点睛之龙,又如划破文字丛林的一道灵光,让我们一窥《奇蹟课程》的究竟堂奥(究竟义)。此书可说是肯恩留给奇蹟资深学员最珍贵的礼物。

作者介绍

肯尼斯‧霍布尼克博士(Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013)

为最初与笔录者海伦共同编辑《奇蹟课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士,深晓传统心理治疗的瓶颈,直到邂逅了《奇蹟课程》,才找到了他安心立命之处,决定终此一生为它服务,创立了「奇蹟课程基金会」,成为《奇蹟课程》的指定教学机构,开始了他讲授《奇蹟课程》的生涯。

《奇蹟课程》自七0年代问世以来,逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意,为自己的理念撑腰;有人攀附《课程》,以一代宗师自居;也有人视之为致命威胁,大加挞伐;只有肯尼斯不为各种乱象所动,始终坚持以《奇蹟课程》的话来诠释《奇蹟课程》,且将形上理念与现实生活熔于一炉,四十年如一日,俨然成为《奇蹟课程》的中流砥柱。

内容简录

第一章 时间的形上学

我在别的书中谈过《奇蹟课程》思想体系的两个层次,在此有必要简单重述一下。第一层次属于《课程》的形上理论,阐述天堂的完美实相与不完美的物质世界之区别;第二层次属于幻相世界,描绘小我与圣灵两种世界的对比,前者教人分裂与攻击,后者传授合一与宽恕。这两个层次请参阅图表一,我们会不时地引用这一图表。上篇的重点几乎全在形上理论(第一层次),中篇则侧重于我们在小我时间领域中的经验,以及「奇蹟」足以化解时间的道理(第二层次)。下篇整合了这两个层次,论及宽恕在第二层次导致的成果,最后终于化解那从未真正存在过的世界(回归第一层次)。

现在,我们就从天堂境界谈起,《奇蹟课程》是这样描述的:

它只是对一体境界的圆满觉悟,也就是悟出「此外无他」的那个真知:在这一体之外,别无他物,在这一体之内,也别无他物。(T-18.VI.1:6)

上主与基督(自性)是一体不分的生命,儘管上主是第一因,而我们(祂的圣子)是祂的果。请注意,连这种看似二元的描述都不可当真,它只是迁就人类大脑的理解能力而做的权宜说法而已:

你必须明白,「最初」这个字用在祂(上主)身上并不代表时间的先后。所谓的「最初」,是指祂在三位一体为首的地位。祂是最元始的造物主,其余的创造同工都出自祂的创造。为此之故,你无法把时间套用于祂或祂的造化之上。(T-7.I.7:4~7)

天堂境界是永恆的,因为「永恆属于上主的观念」(T-5.III.6:3)。

《奇蹟课程》说:「在『一切是一』的永恆境内,悄然潜入了一个小小的疯狂念头,而上主之子竟然忘了对它一笑置之。」(T-27.VIII.6:2) 这段话至关重要。所谓「小小的疯狂念头」就是圣子相信自己可能与他的天父分裂,相信自己有本事篡夺天父的大能而自立为造物主,在这种信念下,「果」摇身一变,好似变成了第一「因」。《课程》紧接着说:「因着他的遗忘,这个念头变为一个无比严重的观念,成了一种能够实现并产生真实后果的可能性。」(T-27.VIII.6:3)

《奇蹟课程》进一步重申时间其实并不存在,它只是一个幻相,幻相却像是真的,纯粹是因为我们把那疯狂的分裂一念当真了。

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