作者：星宿老师FarrisLin
出版社：柿子文化
出版日期：2021/10/28
语言：繁体中文
超过25万大作，完整呈现塔罗各个面向！
华人塔罗界无出其右的解密塔罗经典！
透过塔罗权威教学始祖的带领，
透析塔罗的神祕意境，引发你独特的直觉思维！
★西洋神祕学推广先驱的权威作者！
早期塔罗牌在国内仍鲜为人知的时代，星宿老师就开始塔罗的教学，担任各院校占星塔罗社团指导老师。学理丰富并重视实务，培育出如今许多知名塔罗占卜师和占星师。并为「占星协会」和「塔罗异次元」之创始和指导者。目前在各机构讲授塔罗，亦自开深入课程。
★史上最普及的塔罗牌，神祕学领航大师的独特意涵透析！
要学神祕学命理数术，先从塔罗牌开始；学习塔罗牌，要从〈伟特塔罗〉开始。无论是历史源流，或是坊间研讨的书籍，〈伟特塔罗〉都是公认的最佳教导入门经典，而本书专业的深度及广度，及解析的精确度，可以说是华人塔罗界不可多得的参考经典。
星宿老师的神祕学、塔罗课程，向来被业界人士所推崇，往往受教学生多赞誉可以获得许多别处无法得知的内容。而本书是星宿老师针对〈伟特塔罗〉，累积多年的研究所得，一次毫无保留地呈现出来，是参透塔罗神祕学的不二选择。
★不论是新手或深入研究者，都是迈向塔罗占卜之路的绝佳参考经典！
这绝对是进入伟特塔罗牌的终极指南！
明白揭示了塔罗牌精神艺术上的事实、神话、历史及神祕。无论你是想学习阅读卡片，还是加深塔罗牌解读技巧，本书都尊重塔罗牌的深厚传统，更进一步指导你完成实用技术。
本书特色
‧每张塔罗牌图全彩呈现，精美插图设计，理解参考一目了然。
‧作者学理精湛，并深谙实务占卜，作品含金量高。
‧符号图文分类详细，行文精采解说精闢，一窥塔罗神祕世界，占卜效用清楚明确。
‧78张祕仪牌图逐张说明，画面结构、神祕象征、占卜应用，以及逆位意义皆有包罗，内容鉅细靡遗。
穿透塔罗神祕学，
开发个人智慧与直觉，掌握现在，创造未来！
各界好评推荐
【具名推荐】
林炳煌 / 中华民国人相学会理事长
陈恬仪 / 辅仁大学中文系副教授
彭树君 / 知名作家
Gina（许怡兰） / 芳疗天后、塔罗牌研究者
星宿老师是台湾神秘圈的重要启蒙者，也是广受尊重的大前辈，不仅专精于塔罗和占星，在相关领域如灵数、魔法、炼金术、东方玄学等，都有深厚而过人的功力，就像一座挖也挖不完的智慧宝库，这本新书更是长年思想精华的集大成之作！
他的前一本着作《塔罗解密》，扼要的建构了一套塔罗心法，而《塔罗攻略》则在骨架上注入丰富的血肉，内容更加扎实有力，文字却有如行云流水，引人入胜、大呼过瘾！前篇有关塔罗历史、版本、设计绘制者小传的部分，其考证之详实，脉络之清晰，市面上其他中文书恐怕无人能出其右。主篇中除了诠释画面符号，更深入分析主角的心理状态，为解牌提供了最佳指引，也让我们反思自身，对个人生命情境产生新的体会。
最令人感动的是，星宿老师广博又无私的特质，在书中表露无遗。他乐于分享知识，从不吝于提携后进。而这份量十足的25万字大作，毫无保留完整呈现了塔罗各个面向，就像老师在面前亲自指导，使许多刚进入此一领域的麻瓜，得以摆脱独自摸索的困境。不只可当入门者的圣经，任何自栩为老鸟的人，也宛如取得武功秘笈，以前百思不解之处，纷纷恍然大悟。无论目前程度在哪一阶段，《塔罗攻略》绝对是不可缺少的学习利器！
钟颖（爱智者 ）/ 书评家、心理谘商师、塔罗牌研究者
「上下四方曰宇，古往来今曰宙」，宇宙乃是时间与空间的总和之谓。塔罗牌里的大祕仪（俗称大牌）既对应了占星学中的12星座与10行星，又对应了空间的22个方位，因此我常说一副塔罗牌就是一个具体而微的小宇宙，因为它既是时间也是空间。而卜者则透过此小宇宙的排列，用来推估外在－也就是大宇宙的人事变化。放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷。
这几年国人对塔罗牌的高度关注一方面反映出我们对社交工具的需要，另一方面也说明了我们对神祕学的宇宙论观点逐渐产生兴趣。物理学的宇宙是孤独且安静的宇宙，它的存在主要是一场偶然的意外。但是神祕学所描述的宇宙却不是如此，它总是着刺激人们去变得更好、更完整，同时向我们指出了人的来处与去处，以及本自固有的深刻意义。
近年来，不少国内一线的心理工作者也对塔罗牌产生了浓厚兴趣，主因是对助人媒介及探索灵性的需要。不论是哪一种，塔罗牌都提供了古老又完整的方法和路径。但要注意的是，心理学、神祕主义、与命理学之间虽有共通之处，但也有学科及领域界线的存在。怎么去融会贯通，或觉察个人的偏好与求助者的需求，是一个需要使用者思索再三的伦理议题。
星宿老师是我在进行塔罗教学时都会特别介绍的神祕学前辈，《塔罗解密》一书即出自他的手笔，该书堪称国内水准最高的塔罗学着作。他的课堂上不仅教授塔罗与占星，更有心理学系列课程。后者不仅包含佛洛伊德与荣格的学说，更涵盖客体关系与自体心理学的领域，这些内容哪怕心理学系所的毕业生都不见得熟悉，足见星宿老师对追求知识的热忱。
本书的丰富度光看塔罗史的部分读者大概会同意，这等治学功夫绝不寻常。除了翔实的牌面意义外，星宿老师也注明了各牌与卡巴拉生命之树的对应，此举将台湾神祕学的层次推向了新的高度，更是众多伟特塔罗书籍中的仅见。本书的出版，必能大大地嘉惠海内外的塔罗爱好者。企盼国内的神祕学研究能在星宿老师的引领及所有同好的共同耕耘下，继续浇灌出灿烂美丽的花朵。
江晃荣 / 国际知名外星人飞碟专家、台湾外星人研究鼻祖、台湾外星人研究所所长
许多人都认为塔罗牌占卜很准，其实塔罗牌真髓应源自另一时空高科技生命体，再融入地球人思维而成，因每人都有潜意识，但无法自我得知，人体小宇宙与大宇宙能量是相通的，这股能量流经由塔罗牌呈现，由占卜者解释，这是塔罗牌神准的科学解释。
所以塔罗牌如何解读便是关键，功力高的能由牌得知问卜人想知道的所有问题，破解与研究塔罗牌牌义便成为重要课题。
本书作者长期钻研占星学与塔罗牌，并担任中华民国占星协会理事长，也是我的占星、塔罗牌老师。林老师有别于其他常上媒体自称是专家的占卜师，对神祕学的研究是台湾首屈一指，令我佩服的是林老师为了研究占星学与塔罗牌，还自学古希伯来文，研究精神无人能比。
本书非林老师第一本着作，却是颇完整、内容丰的塔罗牌专书，无论初学者或专业占卜师均应人手一本，是值得珍藏的塔罗牌顶级好书，因为是非常棒的书，所以推荐给普罗大众是功德一件。
作者介绍
作者简介
星宿老师 Farris Lin
西洋神祕学推广先驱，教学经验久远，各式作品丰富。创立校园占星和塔罗社团，而后更创办〈中华民国占星协会〉，皆为华人圈最早创举。在这些机构中都是以导师身分统领西洋神祕学的学术内容架构，培育出如今许多知名占星师和塔罗占卜师。
就塔罗领域而言，他是最早塔罗牌教学之始祖，也是多年前着名的专项论坛【塔罗异次元】创建板主。他对于塔罗各个层面之见解和研究完整而独到，在早期资讯不足的环境之下成为许多爱好者的启蒙，而后他的教学讲义甚至成为有识之士争相蒐集之物，许多内容也广布大陆和网路世界，也使得国内西洋神祕学的领域不再只是被输入，而有原创和输出的地位，堪称塔罗界教皇等级的人物。
星宿老师曾任各院校占星塔罗社团指导老师，以及青年服务社、文化大学推广部身心灵中心塔罗牌占星学讲师，也受邀各大机构讲座。
近年出版塔罗书籍有：原创作品《塔罗解密》，翻译作品《天使塔罗全书》。
星宿老师个人网站～www.astrology.net.tw
目录
推荐序
作者序
前篇．知识攻略
掌握原理
追蹤历史
RWS关键报告
牌义解构
主篇．祕仪攻略
大祕仪
愚人 魔法师 女祭司 皇后 皇帝
教皇 恋人 战车 力量 隐士 命运之轮
正义 吊人 死神 节制 魔鬼 高塔
星星 月亮 太阳 审判 世界
首牌
权杖首牌 圣杯首牌 宝剑首牌 星币首牌
宫廷牌
权杖国王 权杖王后 权杖骑士 权杖侍从
圣杯国王 圣杯王后 圣杯骑士 圣杯侍从
宝剑国王 宝剑王后 宝剑骑士 宝剑侍从
星币国王 星币王后 星币骑士 星币侍从
数字牌
权杖二 权杖三 权杖四 权杖五 权杖六
权杖七 权杖八 权杖九 权杖十
圣杯二 圣杯三 圣杯四 圣杯五 圣杯六
圣杯七 圣杯八 圣杯九 圣杯十
宝剑二 宝剑三 宝剑四 宝剑五 宝剑六
宝剑七 宝剑八 宝剑九 宝剑十
星币二 星币三 星币四 星币五 星币六
星币七 星币八 星币九 星币十
后篇．解牌攻略
运用操作
牌阵占局
附录
祕仪名词中英索引 希伯来字母表 生命之树天界名称
牌图星座画面说明 牌图行星元素说明
序言
作者序
塔罗旅程与攻略之路
又是一本数十万言的塔罗着作，又是一番艰辛的成书历程。书的内容能够这么庞大，且需要锁定主题来筛选演绎发挥，都是由于《伟特塔罗》的意旨广博深远。我常说塔罗的领域无止境，光是这套塔罗就让人说不完、道不尽。本书致力于牌图解说， 这对占卜来说至为重要，不但适合初学者，更是我认为最具有塔罗特色的应用法。顺着阅读下去或解牌时做为参考，对本书引导的思考熟悉之后，就能够运用自如。
以《伟特塔罗》为主轴来讲解塔罗，不只因为它被誉为学习的第一副牌，或是塔罗牌中的教科书。我个人选择的主因，是和这副牌的投缘，我总能看出牌图的蕴含， 也不断探索出更多深意。《伟特塔罗》确实是重要经典，无论以历史或者学理的角度来看待皆然。在我认为，《伟特塔罗》是第一副写实主义的塔罗，也是第一副奇幻塔罗，画面的内涵丰富且充满设计感，绘图者史密斯不愧是细心的画家和塔罗家。能在生命中的一段时期从事这套塔罗的画面解析，我觉得非常值得和庆幸。
本书原来的构思不只是锁定在《伟特塔罗》，我向来也都以通用性的牌义来教学， 我的前一部作品《塔罗解密》就阐发了这些观点。然而画面是塔罗的重要关键，透过图案象征解析牌义是我教学的一贯目标。图案的解说需要有实际演示，以《伟特塔罗》牌图为依据更具有範例的作用。当初这本书定名为「伟特塔罗完全攻略」，便是想以《伟特塔罗》的牌图分析做为楔子，由此认识塔罗的诠释方法，并可以做为《伟特塔罗》的牌义专书。现在这本书定名为《塔罗攻略：从伟特系牌图透析塔罗奥祕》，更贴近我原本写作的初衷，也保留下了历史纪念。
整段成书的过程是漫长的历史：当时从事塔罗教学虽然使用自制的讲义，但仍想写出文章性质的作品，便于以阅读方式了解塔罗牌。恰逢出版社允诺了出书，因而开始以书籍为架构来思考和写作。最早起笔是在2003 年，一年多后终于完成逾18 万字的初稿。《塔罗解密》和《塔罗攻略》确实是有渊源的，我有关塔罗的主要思想也尽贯注于这两本书中，在动笔撰写《塔罗攻略》的过程，随着思绪引动而先着手写出另一主题，亦即揭示塔罗结构和理论框架的《塔罗解密》，之后再回过头来完成《塔罗攻略》。任性地错过了出版时机，两者一起蒙尘了许多年，终究也都获见天日。理论性强而比较难懂的书却先行出版，其实也符合了实际写作完成的顺序。
《塔罗攻略》在初稿完成时，并没有出版，也尚未最后完稿和润饰，而后直接发布在「塔罗异次元」部落格上与大众分享。由于许多人需求以纸本阅读，期间也集结成册提供。讲义形式的封底上记录着相关历程的日期，从初稿完成到中间几经修订， 在2007 年推出适阅的纸本，十多年的轨迹历历在目，本书重新面世犹如往昔文献出土般。当时在网路上的分享产生了些许「效益」，诸多不具名的转载之外，甚至也有人收集成书，虽然一直未正式出版，但早已在对岸广为流传甚至销售起来。
期待这部作品正式出书的呼声渐高，而今时机已然成熟了。确定出版之后，势必面临重整修订，初稿版本虽然未经润饰，却带着一股直抒胸臆的原始神祕感，于是又想尽量保持原貌。同时调和两端实属不易，况且时日相距久远，此间本人的塔罗见解又有所成长或改变，再历经了一年的全心投入才整合完成。这次修编旷日废时还有个原因，就是制定了为难自己的准则，像是格式编排的各种讲究。幸有许多编辑方式辅助，融入后来的研究成果而不妨碍文章的脉络，例如在段落小标中呈现「祕仪主题」等用语。而今这本书的面貌已与初稿截然不同，思想主旨仍然能够维持一贯。
对于塔罗的许多知识、概念和原创的思维，其实在我教学的最早期就已经产生。然而我一向都强调对于塔罗原初知识的引介，少数几位国外大师的原文着作是我的养分。书中每张牌的内容，都镕铸了伟特所着《图解塔罗金钥》的完整牌义于其中。这本书的定位为常态必备的学习指南，于今填补塔罗界的空缺和需求也应为时不晚。我在这类着作中的行文风格总是隐藏在后，客观叙说相关知识和引导思路，而非跳出来诉说自己的经验和想法，因为感想的部分应留给读者发挥。
踏上研究塔罗的旅程已超过二十载，能够和广大读者分享心得与成果是很幸福的事。塔罗不只是占卜或心灵抚慰的工具，更称得上是人类文化的重要产物，占卜技艺是能够窥见塔罗神祕效应的管道，而《伟特塔罗》最适合扮演这个角色。长达二十五万言的着作，俨然成为华文最大部头的塔罗书籍，纵使意犹未尽，也应已俱足。希望如今本书的问世，能为塔罗界注入贡献，也将华人的塔罗研究带入世界潮流之中。
然而到底能从书中得到什么收穫，就请读者们在内容中一探究竟！
星宿 Farris Lin 于2018年11月20日
内容连载
塔罗划时代
旷世塔罗创制
以上这些塔罗牌传承演变的终点，就是伟特（A.E. Waite）设计的塔罗牌出版，这套塔罗牌的问世，开启了现代塔罗牌的新里程。伟特在领导黄金黎明的时期，首先出版了自己设计的塔罗牌，突破限制而成为这个团体最早出版塔罗牌的第一人。这套塔罗由伟特委任同团体的成员史密斯（Pamela Coleman Smith）负责绘制，完成之后由英格兰的莱德（Rider）出版商在1909年出版，从此塔罗不再只是印制品而成为出版品，并且这套新型态的塔罗牌也逐渐广为人知，于今已经流传百年以上。
塔罗的巨变
伟特不只在大祕仪修改了古塔罗的图案和设定，更设计让数字牌的画面寓有情节内容。伟特也将塔罗整体结构稍作更动，小祕仪的金币牌组的花色图案和名目改成「五芒星币」，而大祕仪中〈力量〉和〈正义〉的数字配置互相挪移，是塔罗在编制上的最后一变。后起的塔罗牌设计，不外乎选择遵循伟特规格，抑或追溯传统马赛塔罗的编制。伟特对于牌义内涵也统整了古今之说，并强调了塔罗占卜的逆位专项，这些都成为后世牌义变化的依据。
伟特塔罗牌问世之后，不但本身受到注目与欢迎，更带领了整体塔罗牌在世界上广为传布。箇中原因在于图画内容的突破，也就是数字牌是具情节意义的画面。早期塔罗的数字牌画面非常简单，虽然也有装饰图案，但每张牌并没有独自的特色。黄金黎明的塔罗系统赋予数字牌炼金术和卡巴拉意义，却只含蓄地加了些魔法图示，没有针对每张牌特别着墨。这套塔罗则与此不同，每张牌都根据意义来塑造图像画面。
RWS的定位
伟特设计的这套塔罗应是首度视为图书出版品的塔罗，这套塔罗多年之后在英美逐渐盛行，中间几经辗转再版或重制，自美国纸牌公司（U.S.Game）出版这套牌以后，冠上原始出版者之名，称为《莱德–伟特塔罗》（Rider-Waite Tarot Deck），以表明是最早出版的模式，并以此名风行世界。
这套塔罗后来有许多版本出现，成为塔罗牌中最基本的一族，是至今流传最广的塔罗牌系列，整个系列就是本书内容要解说的主体塔罗牌。
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由于本套塔罗牌特色的重心在于画面，遂使得绘图者角色相形重要，后来的观念也逐渐认为绘图者确实是重要的创作者，所以后世追认史密斯之名，而以《莱德-伟特-史密斯-塔罗》Rider-Waite-Smith deck，统称这个系列，缩写就是RWS，以此做为便捷而标榜新意识与认知的简称。
在本书中，前篇列举相关的塔罗系列即用RWS为名，而各祕仪牌义与图案解析中，为了行文便利提到这套牌仍以《伟特塔罗》为名。
伟特和史密斯的合作
合作机缘
这套RWS塔罗经常被视为伟特的创作，然而他应该只是创作团队中的一员，伟特负责主要概念、画面的结构以及整体符号系统，而关于牌的具体构图、图案细节、线条绘制以及着色，则是源于史密斯的创建。这两人的合作，造就了古今最为人所熟知的一套塔罗牌。
附带一提的是，RWS的两位作者，一向都被视为英国人，然而他们恰好都不是纯粹的英国人，并且都和美国有渊源，这对于后来RWS在英美系统里特别盛行说不定有所影响。他们在同个团体内认识进而合作，同样熟稔出版和杂誌编辑，而另外还有个相同之处，竟是两人都与天主教有所关连，伟特是小时候有天主教背景，而史密斯是后来走向了天主教。
这两人合作的渊源起于：伟特在1900年代初期，成为黄金黎明教团的领导人物，这时期也逐渐完成了他的塔罗着作《塔罗金钥》，尚待绘图者将这些意念转为图案，因为伟特本人不是艺术家，而他也热衷于印制出塔罗牌，所以他找到当时同个团体中有才华和直觉的史密斯，当时她的艺术成就也在顶峰状态。就在1909年，伟特委託史密斯绘制他设计的牌图，完成了整套塔罗牌七十八张精心绘制的漂亮图卡。
史密斯在年初接到这份绘制塔罗的任务，大约是从四月开始着手，至十月间就绘制完成了整副牌图付梓，紧接着在该年的十二月就出版了。画者也经过一番构思与设计，却在半年多的时间内就画成了接近八十幅图画，能够进行如此快速和绘制方式应该有关，当时并不是用很繁复的方式来绘制，是以铅笔和钢笔硬笔描绘，而以水彩颜料上色。加上之后印刷方面的因素，细緻度稍有不足，甚至在在排版印刷的程序上，可说并未被当成美术品来处理。
这种情况或许也和黄金黎明的习惯有关，当时内部导师拥有的教学用塔罗，几乎都是简单勾勒的图稿，也没有制作成牌，黄金黎明的内部学术不公开，当然更不用说出版了。相较之下这副牌规格已经高出许多，而手工绘制的线条，也比《马赛塔罗》的「刻版」画面更为生动。
只可惜关于这套塔罗牌面图案的颜色存在着问题，每一次再版套色都不太一样，以致于到后来逐渐失真。由于目前原始画稿已经丢失，最早版本的印刷模型也不复存在，就连原始版成品也难寻，因此色彩上的许多细节并无法确定。史密斯的原稿应是以水彩着色的彩色图，而出版社印刷时的上色应该是比照原图，但也有可能会另外着色或套用相近的色彩，不见得完全符合原稿。如今想要还原真实色彩极为困难。
合作的工作内容
这套塔罗的绘制流程大致是：伟特先做好设计，再请史密斯按照他所设计的去画出塔罗。这些设计应该都是以文字书面指示或者口头说明和讨论的，并不是由伟特绘出草图来解说，如果需要图示之处，便以现成的塔罗牌图来讨论。伟特确实有提供明确的参考方针：这些文字说明，大半就是在之后随同这副牌一起出版的书籍《塔罗金钥》中的内容。史密斯应该就是以此做为设计和需求的说明，身为专业插画家，这是很常见的工作方式，对于这般流程应该很能胜任。
图案方面的参考依据，他们应该是一起讨论，借鉴了当时既存的多数类别纸牌，包括历来各式塔罗牌、欧洲地方纸牌、其他占卜纸牌等等。确实的图案画面应该有伟特研究和收藏的成果，但也不全然尽在手边，还包括博物馆的珍藏品。早期十五世纪的《启蒙塔罗》就在不久前被捐到大英博物馆中开始公开展示。应该也会注意到离他们时代较近的《华奇特塔罗》。所有古代塔罗中以《马赛塔罗》最为重要，而神祕学者的塔罗以及黄金黎明内部的塔罗传承，他们两位应该早就熟悉不过了。两位合作者在画面图案方面都下了很大的功夫，成品画面可谓「无一处无来处」，每个图案皆都有来历，脱胎于传统和当时流传的各种塔罗牌图。
伟特的塔罗设计阐述在书中，就算当时尚未完稿，也应该已经架构成形，每一张牌都设定好牌义，虽然大部分只是列表。大祕仪的学理比较，主要以十八世纪的正典《马赛塔罗》为底，对于所设计的新牌细节有详细说明。宫廷牌也有新设定，但画法则多以传统塔罗为人物姿态的原型。这套牌最有成就之处，就是数字牌绘出了「情节画面」，有别于传统塔罗的「点数纹饰」。其实数字牌的情节大纲伟特也已设定好，而像是〈宝剑三〉被认为借鉴了《启蒙塔罗》画面，这个构想是来自设计者还是绘图者并不得而知，然而伟特在书中已经写着：「三把剑插入一颗心」。由于有专书可以看到原始设定，就比较容易分辨伟特设计的概念和史密斯的原创部分
牌图画面大致可分为几个层面：原创设计的部份，历来塔罗的基调选用，以及绘图者的创造。诚然伟特已经设定好图像的主轴重点，也就是在《塔罗金钥》中的简易叙述，但仍有其他很大空间需要补足，牌义部分需要推敲如何着墨，并从历来塔罗画面撷取养分。像是表情服装和场景细节，这部份须归功于史密斯自己的创意。无论是大祕仪、宫廷牌或数字牌，画面的象征意义和蕴含神祕学充满丰富性，对于细节的处理每每使人惊艳而难忘，RWS持久成功的原因就在于此。场景设计为古代，却取材于现实人生，有证据显示史密斯几位熟识的朋友都有「入镜」，成为牌图中的人物原型。
就如同伟特不知道他着墨最少的塔罗解说书籍，是所有着作中最受到重视的；而史密斯也不会知道她参与绘制的塔罗牌图，竟获得广泛的流传。史密斯对于这些塔罗的原稿似乎不是很在意，因而也没有收藏和保存起来。虽说完全享受不到收益，然而她醉心的其他艺术作品，却因为塔罗领域的知名度而被重新拾起和受到重视！
创作内涵评析
虽然这套塔罗的两位创作者都是黄金黎明的成员，然而他们共同完成的牌图，竟与团体中其他塔罗牌大相逕庭。这个原委应在于设计者的构思，想要呈现更宽广的领域，因此跨越团体框架，直接诉求个人对于塔罗与占卜的传承。伟特将以往出现过的塔罗牌统合，再加上自己的创见。除此之外，他热衷于钻研纸牌占卜术，将塔罗纳入纸牌占卜的传统中，他应该也熟悉吉普赛的江湖占卜用法，如此始得统合各路纸牌的占卜意义。
伟特设计这副牌的方向从开始就和黄金黎明不一样了，他不是想将神祕学统合浓缩在这方图案里。伟特没有想要创造炼金术风貌的牌，宫廷牌编制就遵循古典路线而不是黄金黎明的格式，他希望的是将神祕学融入传统架构之中，而不是改动编制而去符合学理。他也没有急着让喜爱的灵修佔据版面，身为神祕学研究者，他以持平的研究态度研究各个领域，认为该融入纸牌相关的占卜和神祕学。他的思想内涵需要从他专书上的解说才能分晓，其中某些说法是他偏向灵修的证明。
可知在RWS看似简单的画面下，其实揉合了许多历来古塔罗图案的变形，纸牌占卜术的牌义精华，也以多层次的繁复手法呈现于画面中。至于黄金黎明对于塔罗的思想，伟特个人的设计和见解，魔法和神祕的气质，宗教和灵修的氛围，都由史密斯融为一炉，当然这其间亦不乏纯粹的个人构思和创意空间。
伟特的兴趣广泛，对于仪式魔法也十分着迷，这正是黄金黎明的系统，可见他并不反对修习魔法，他在教团内坚持的应是一定要有灵修的项目，反对灵修的人才会和他路线不合。伟特其实是兼容并蓄的，对于所学也不是都要求灵修化，有如他研究塔罗牌本身的历史，他明了纸牌一样有其历史，并且与塔罗有重要连结。纸牌的神祕学成分就是占卜，他坚持要融合这些，因而小牌综合了不同来源的纸牌占算意义，而大祕仪的牌义，也统整了前人学者的塔罗研究结果（像是伊特拉的牌义）。
伟特和黄金黎明内有些人意见不是很搭，更促进了他致力于着作来抒发自己的观点，甚至促进想要创造塔罗牌的动力。黄金黎明重视塔罗本来就影响了里面的要角，希望创造出一套自己的塔罗，尤其是自诩有学术见解或者自视甚高的人，越想要创出有别以往的塔罗，伟特和克劳利一样，都极醉心于创造出一副超越黄金黎明的塔罗，而伟特的设计显然更别具苗头。
这副塔罗真的堪称颠覆，除了上述的创新，是图书印刷的第一套塔罗牌，又是教团成员中最早完成出品的。RWS对黄金黎明来说是个震撼，对塔罗界则是重大革新。然则RWS如此流行的因素，不正是因为超越了前人－以通俗图解为诉求，占卜冥想或心灵路线都容易上手，画面又远比「刻板」的传统塔罗平易近人。
塔罗成品出版
莱德的出版
本套塔罗于1909年，由英格兰莱德出版商（Rider Company）印制，这次首度出版的牌没有特别命名，只简称为《塔罗牌》（Tarot Cards），并连同伟特所着的塔罗解说专书《塔罗金钥》（The Key to the Tarot）一起出版销售。
第二年，伟特将塔罗牌图的黑白版本添加到书中，书名则改定为《图解塔罗金钥》（The Pictorial Key to the Tarot） 发布。这套塔罗出版之后，应该很受出版社重视的，持续在关切，并且举办一些活动以及宣传，可见反应和销路应该也不错。这些活动史密斯也有参与其中，也留下了宣传照。这也表示RWS出版后，两位作者和出版商之间仍然有相处一段时光。
塔罗专书
《图解塔罗金钥》是伟特所着作，内容是对于他所设计的这套塔罗牌做出详细的说明和解释。在书里面附上了每一张牌的画面为插图，以解说图案为主来说明牌义，这成为了后世仿效的对象，在一套塔罗牌出版的时候，多会附带出版关于这副牌的专书，用以说明这副牌的创作意念和每张牌的意义和占卜使用，并且着重在画面上的解说，因为画面图案是不同塔罗的特色和差异重点，也是探索内涵讯息的主要媒介。
然而《图解塔罗金钥》这本书言简意赅，所以有许多模糊之处，留给世人疑惑不解，使人觉得这是他提供给史密斯的绘图纲要。有些人认为由于伟特受限于神祕结社的保密约定才欲言又止，甚至也是塔罗牌没有画出相关神祕学设定的原因。然而伟特在之前关于魔法的着作都很详尽丰富，如此又难以圆说此点，只能揣测塔罗的加密等级竟比这些魔法还高。伟特对于自己设计的塔罗牌，却如此吝于解说的态度，也成为一个令后世人们感到难解的谜。
《图解塔罗金钥》在开头先探讨塔罗牌的历史，接着伟特提出他的观点，认为塔罗是一个体现普遍真理的系统。他对早先出版了塔罗牌连同专书的佩布斯理论提出质疑和批判，之后开始以自己的理论诠释传统塔罗的二十二张大祕仪，并提出顺序结构的意义。接下来进入自创的大祕仪解说，显示每张牌的插图，对于牌中画面中包含图案与符号的详加说明，并提示各张祕仪的神圣意义。再接下来是对小祕仪的解说，简单描述牌面情节以及正逆位牌义，同样附有插图。接下来是关于大祕仪的占卜牌义，包括逆位的部分。然后是列出同位阶牌出现多张时，在解读中的特殊解释。最后介绍「凯尔特十字」牌阵的使用法，以及指定牌的运用，并简单说明塔罗占卜应该如何回应和解读。
RWS后续版本
自RWS塔罗牌第一次出版以来，各出版商推出了数十种版本。这些早期的版本，称为RWS原始版，多半今日已不再流传。由于早期彩色印刷的局限性，原始版的着色相当粗糙，后来的许多版本都有重新着色。
1971年， U.S. Games，美国游戏公司，购买了出版该套牌版权，并以The Rider Tarot Deck为标题发布的权利。后来的一些美国游戏版本已经删除了史密斯每张卡片的手绘标题，用标准字体替换文字。这就是后世所称的《莱德–伟特塔罗》，这套塔罗和后来各种版本的系列产品，如今以RWS来简称。
自原始版RWS以来的整个世纪，这群有着版本差异的塔罗牌，其主要共同点是，并未更动原画面构图，最多只是美化线条和重改色彩。这些陆续出现的修改版本，都可以通称为RWS系列塔罗，其中有许多细微的分项。
由于重新上色，就可能产生另外一个路线，就是刻意更换颜色，有别于原始的版本，而成为有变化的RWS。有名的範例是，1968年的《艾尔巴诺伟特塔罗》（Albano-Waite Tarot），在图案上覆盖了更显眼明亮的对比色彩。到了晚近，更多由艺术家重新绘制或改编，最后也出现了不少电脑绘图，重新拍摄和制作成为新创建的版本。
为了因应广大使用者的需求，出版商决定採纳建议，将原来的《莱德–伟特塔罗》重新着色，使它看起来更清晰而赏心悦目，插画家玛丽‧汉森罗伯兹（Mary Hanson-Roberts）接受了这个任务，受委託重新绘制RWS套牌。基于RWS的原始图案和线条重新描绘和着色，完成了一套更美观的RWS版本塔罗牌，称为《普及伟特塔罗牌》（Universal Waite Tarot），在1990年左右出版。这套塔罗完全忠于原来的史密斯画面，然而线条更精巧，色彩更鲜豔，也使得细节更清楚地呈现，堪列于RWS本系之列。整副牌看起来变得更精美，基于熟悉度和视觉吸引力，比较柔和的画面图案也会增加占卜时想像力的流动，也因而广受大家喜爱而流行起来。由于上述的优点，本书所附牌图就是这套版本的RWS牌图，也是文字解说参考的RWS本系主要版本之一。
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