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1、太阳重天顶
太阳重天顶
天水平江话伏羲
●李晓东
甘肃天水市和湖南岳阳平江县，一处西北、一在中南，路途遥远，气候不同，民风迥异，似乎很难相提并论，可伏羲wén明文化，却将他们连在一起。
这段时间，微信里转发流chuán着一个段子，历数现今地名的古代雅称，如枣庄原名兰陵，驻马店本名汝南，琅琊改为临沂等等，痛惜斯文扫地，今不如昔。虽然yǒu些矫情，但地名确实很有讲究，每个地名背后，都有许多故事。如天水，由汉武帝时期“天河注水”之事而来。平江，汨罗江自西向东贯穿全境，鱼水肥美，为楚湘文化之重要源头。唐同光元年，因县治周围地势平缓，平静无波，改昌江县为平江县。“春江潮水连海平”“山映斜阳天接水”，平江、天水，都是中国古诗文中常见之意境，氤氲起空灵的水气。
“智者乐水，仁者乐山”，不仅是中国古代“山水比德”说的经典，也蕴藏着深刻的科学道理。水，是生命之源，山水相依，构成人类早期生息繁衍的重要条件。这一环境气候，天水和平江同样具有，而且孕育流传着共同的传说。
每年夏至日，天水都要举行华夏儿女公祭中华人文始祖太昊伏羲的盛大典礼，是与陕西祭黄帝陵、河南清明祭黄帝、湖北随州jì炎帝、山东曲阜祭孔并称的五大国家级公祭之一。海内外华人汇聚天水伏羲庙前，向“百王之祖，万帝之先”，表达景仰和继承。距天水市区三十公里之卦台山，伏羲“仰观天文，fǔ察地理”创立八卦之处。周遭峰峦叠嶂，连绵成圆，渭河蜿蜒来去，冲积成yuán，名三阳川也。川，古语意为大河，李白“遥看瀑布挂前川”即是。北方话却更多意指河畔平坦开阔之地。卦台山如金钟座于三阳川川上。峰峦断续，阴阳爻之来源也，卦台山八方之地形风物，八卦所标示也。
卦台山又名天心山，意为天地之中心。山顶一砖石砌太极图，即为“天心”，登山者多在此拍照留念。平江也有名山，为天岳山，与天心山一字之差。“五岳之外有天岳”，既称“岳”，自然山势高峻，巍峨挺拔。卦台山可以拾级而上，一步步趋近先祖，天岳山却须乘车盘曲登临。到近山顶栖息处，见鎏金大字“中国母亲山”。我挠首而笑，天水作家王若冰考察秦岭全貌，提出秦岭非天下之大阻，而是“天下之大父”，秦岭是中华民族的父亲山。天水处秦岭西端，中国四大石窟之一的麦积山，即属秦岭余脉。可见，天水平江因山之缘，又联系在一起，一父一母，一北一南，一奇一秀，共同卫护中华民族的天伦zhī乐。
更深层的联系是，天岳山也有伏羲传说。山下建有伏羲广场，立伏羲石像。与天水伏羲庙明代泥塑之伏羲像同中有异、异中yǒu同。天水之伏羲，乃庙堂之神圣，塑像历数百年，黄袍却常换常新，座前花果，日日新鲜。平江伏羲，矗立广场，天为庐、地为席，乃山泽之强者。天水伏羲传说，多从其母华胥说起，盖母系氏族时代知其母而不知其父也。天岳山介绍伏羲，首先讲乃雷神之子。石雕伏羲倚坐石上，左手抚膝，右手持八卦盘，上身端直，双目远眺天际，裸身，胸肌腹肌块块可见。形象恰如乃父雷神。无祭祀供奉，风云雨露尚飨。天水伏羲，端坐神坛，两手捧八卦盘，双目圆睁，平视前方，慈祥观照进庙朝拜的众生。鲁迅先生论中国文化两大主题，廊庙与山林。天水、平江两尊伏羲，正印证这个论断。
天水伏羲，是“百王之祖，万帝之先”，政权的最高统治者。平江fú羲，是改造自然，chuàng造生活的英雄。人类早期的fā展，正是生产能力进步和社会组织形成同时进行的过程。伏羲十四大功绩中，始画八卦，以畋以渔;钻木取火，jiào民熟食;尝百药，制九针，以拯夭疾;制琴瑟，作乐曲，立占筮之fǎ，属于改造自然，提升生产生活能力。造书契，代结绳之政;制嫁娶，以俪皮为礼;立jiǔ部，设六佐;禅于伯牛;制历法，定节气，消息祸福，以制凶吉，是一项项建立社会管理制度机制。用马克思主义解释，就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的协调共进。天水、平江的伏羲，正标志着这两个相辅相成的侧面。
我在天水工作时，提出天水中华文明源头区的想法。网络有《天岳幕阜山——古今话伏羲》一文，提出长江流域是中华文明并人类文明的发祥地。虽“大胆假设，想象论证”，但也说明一个道理，文明，包括中华文明，是多起源的。正如世界五大文明古国，惟中华文明一脉相传至今，远古之文明遗存，中国东西南北都有，著名的，如马家窑遗址、河mǔ渡遗zhǐ、三星堆遗址等等，但只有天水，不仅有标志8000年zhì5000年彩陶、居室、聚落文明成就的大地湾遗址，而且中国思想起源之周朝、政权治理模式创设之秦朝，都源qǐ天水。因此，天水乃中华文化长房长孙。“华夏文明传承创新区”“关中平原城市群发展规划”，都明确此定位。平江，春秋时属楚地，楚自称王，不服周王室。然亦有伏羲传说，天岳山相传还是伏羲归葬地。而通常所知伏羲墓，在今河南省周口市。故而可知，天岳山之伏羲，为长江流域之伏羲，是“南伏羲”，天水之伏羲，在黄河流域，乃“北伏羲”。伏羲之后三千年，黄帝zhàn蚩尤于中原，蚩尤兵败南行，成南方诸部族之共主。黄帝蚩尤之战，史学家认为旨在争夺中原地区统治权，虽生死搏杀、势不两立，然共奉伏羲也。
伏羲女娲并称，地位作用却大不同。伏xī十四大功绩，女娲则只一，与伏羲兄妹成婚，“制嫁娶，以俪皮为礼”。羲皇故里天水，还有一个美誉“羲里娲乡”。大地湾遗址所zài地秦安县，即女娲故里。公祭伏羲仪式期间，配套活动亦多，祭祀女娲，即其中一项，而且惯例在公祭伏羲大典前一天。虽层次规模较小，形式却一致，内容更突出女性色彩。大地湾标志的美女陶瓶，是乐舞告祭之代表形象。
女娲抟黄土造人，被称为人类始祖，又和伏羲兄妹成婚，繁衍后代。二事看似相距远甚，历史真实上却是一致的。伏羲时代，希腊神话称作英雄时代，母系氏族向父系氏族转型。忽然发现，“伏羲”和“父系”，读音xiāng近，远古传说和现代科学，有了奇妙的巧合，虽不能作科学证据，也是佳话一则。女娲造人，实乃女娲生人，“补天”亦即部族繁衍。常说“人命关天”，真的渊缘有自。
卦台山前有九龙山，后有五龙山。相传，大洪水之后，人类几绝，唯伏羲女娲兄妹得存。为延续人类，兄妹必须成婚。然有违礼法，不知天意如何。伏羲女娲一登九龙山，一登五龙山，各滚下半扇磨pán，到渭河中央合二为一，浮于水上。龙马自河出焉，背负图，是为河图。既然天作之合，即在渭河畔山洞成亲，直至今日，结婚仪式最核心的，就是入洞房，喜庆的被褥枕巾上，“天作之合”最为常见。登卦台山，向西北眺望，不远处的半山腰，见一洞口，就是伏羲女娲的洞fáng，因合卺之时见龙马，称龙马洞。公路自下方通过，日夜车声不绝，向先祖传达着子孙xīng盛，繁衍壮大的信息。
天岳山之所以被誉为“中国母亲山”，提出“六亲之尊唯母亲”的感人主题，亦盖女娲传说也。山上，太元天宫刚刚建成，尚未开放，就是祭祀女娲的专庙。建筑如宫殿样式，三层楼宇，檐角上翘若飞。殿顶双龙护宝，殿身金壁辉煌。如故宫大殿，汉白玉栏杆沿阶而起，两边延伸。铁制的烛台香案端立殿前，尚未启用。上书八字“慈光普照，有求必应”。在庙里，通常题写“佛光普照”，女娲殿非佛教寺院，乃人母庙，“佛光”改作“慈光”，一字之别，性质、特色昭然。
天岳山处湘赣交界，树木fán茂，烟云飘渺，泉水石缝渗出。最称奇者，曰沸泉。泉自地下涌出，泉口细沙，水激翻滚，仿佛水沸然。顺山而下，万流归壑，汇而成瀑，有瀑布数十挂也。虽不如庐山瀑布飞流直下三千尺，却一路随人，映带左右。山不在高，有仙则名，水bù在深，有龙则灵，伏羲，龙也。天水称龙城，因其乃伏羲故里。王昌龄“但使龙城飞将在”，即指天水人李广。天岳山亦有伏羲，故也有龙。飞瀑清流，蜿蜒亦如龙。山中有道长，长发白衣，骨gé轻奇，飘飘若仙。山顶老松，枝头探出，仿佛向悬崖鞠躬。道长盘膝松上，尺八在手，深沉悠远，群峰侧耳，茂林静寂，都被沧桑的尺八声净化心灵。
小wén拖拉许久，忽然端午已过。端午，其实是夏至的简易记忆。端午，又称端阳，意即正午时分，太阳正在天顶。传统节日，大多为记节气而设。如春节记立春，元宵记雨水，三月三记清明，六月六记大暑，七月七记白露，中秋节记秋分，十月初一记立冬，腊月二十三记大寒。而端午和夏至，一节日一节气，却又把天水和平江联系起来。汨罗江因屈原愤而投江闻名于世，成为诗的河流。屈原因见端午节日而逝，端午因屈原而名，一个伟人和一gè节日，紧紧地连接在一起。而每年夏至，天水公祭伏羲大典，自明代及今，延续不绝。1989nián来，先甘肃省，后国家公祭，恭读祭文、乐舞告祭、领献花篮、拜谒伏羲庙，献上最高的敬意。伏羲乃人文始祖，屈原则是中国历史上第一个诗人、文人。人文传承五千年后，终于等来了不仅吟诵与诗，一唱三叹，而且寄情山河花草，充溢文人情怀的屈子。屈原没有专门歌咏伏羲，却在《天问》里，向伏羲一样思考天地之远，宇宙之大。
作者介绍：
李晓东男 1974年7月生，汉族，山西武乡人，1998年入党，2002年参加工作，文学博士。
1992年9月-1996年9月 山西大学中文系汉语言文学专业学生;1996年9月-1999年9月 西北师范大学中文系中国现当代文学专业硕士研究生;1999年9月-2002年7月 华东师范大学中文系中国现代文学专业博士研究生;2002年7月-2003年7月 上海市哲学社会科学规划办公室工作人员(试用期) ;2003年7月-2005年1月 上海市哲学社会科学规划办公室主任科员;2005年1月-2010年5月 中共上海市委xuān传部舆情处副调研员(其间：2007.10—2009.02借调中国作协工作;2009.02—2010.05中央第六地方巡视zǔ副处级巡视专员);2010年5月-2012年9月 中共上海市委宣传部舆情处调研员(其间:2010年5yuè-2012年2月中央第六地方巡视组正处级巡视专员) ;2012年9月-2013年4月 中共上海市委宣传部舆情处副处长、调研员;2013年4月-2014年10月 中国作家协会办公厅秘书处处长 ;2014年10月- 至今任《小说选刊》杂志社副主编(其中2016年3月-2018年3月挂职天水市委常委、副市长职务)
\\u200b来源：天水在线微xìn公众平台
为什么天边的太阳看起来要比天顶的太阳大
一样的。 早上有雾，空气密度不均匀，阳光经过折射后，我们看到的比实际大。 在一定的条件下，人对物体的视觉会发生错觉，一个物体在一些小的物tǐ中间看起来就显得大些，而一个物体在一些大的物体中间看起来又显得小些。 同理，早晨的太阳，只有地平线上一角是天空，而其余部分是以树木、房屋等做它的背衬，而在中午时，太阳在头顶上是以大得无比的天空做它的背衬，所以看起来中午的太阳就比早晨的太阳显得小些。 另外，我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的，而看起lái早晨的太yáng比中午时大些是因为眼睛的错觉。 还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？ 中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射rè较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。 而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是yóu太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气zhí接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。 总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们dì面有远有近之故。
太阳夏天和冬天分别从什么方向升起和落下
在冬季，太阳升起时在东偏南方向，落下时在西偏南方向；而在夏季，太阳升起和落下分别是在东偏北和西偏北方向。
在纬度不一样的地方，太阳轨迹“倾斜”的程度也不一样。天球赤道与地平线相交的两个点就是正东和正西。可以看到，夏至太阳升起是在东偏北方向，而落下在西偏北方向。
在夏至日太阳中天时，也就是地方时是正午的时候，北回归线以南的地区的太阳在天顶偏北方向，北回归线以北地区太阳在天顶偏南方向。
在春分和秋分的时候，太阳的“轨迹”就和天赤道重合。也就是说，一年里只有春分日和秋分日的太阳是从正东升起，从正西落下的。
可以看出，一年的大部分时间里，北回归线以北的太阳都是处于偏南方向，这就是本文开头所说的情况。但这并不意味着，北回归线以北的太阳不会出现在天空的偏北方向。
扩展资料
从周日视运动的图中也可以看出为什么北半球夏天昼长夜短，冬天昼短夜长。可以看出，在夏至的时候，太阳的轨迹在地平线上的部分是一段优弧（圆心角大于180°的弧）。
而冬至时太阳轨迹在地平线上的部分是一段劣弧（圆心角小于180°的弧）。在二分日，太阳在地平线以上的轨迹则是一个半圆。
近似认为太阳沿着“轨迹”运行是匀速的。因此夏天运行完白天那一段弧花费的时间要多些，而冬天要少些。在二分日，太阳轨迹被“平分”，因此昼夜长短一样。
参考资料来源；搜狗百科-日出时间
如日中天的时候是什么时候？
如日中天 [rú rì zhōng tiān] [解释] 好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。 [出自] 《诗经·邶风·简兮》:“日之方中，在前上处。”
以上就是关于当太阳升至天顶,太阳重天顶的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳重天顶的知识，希望能够帮助到大家！
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