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本文目录一览：
2、太阴的命理分析
3、《三十六计》原文
又或太阳在戌 太阴在卯
董仲舒在《春秋繁露·治水五行篇》等文章中，为了将五行和阴阳四季一年完美地结合起来，提出了五行měi行平均配当“七十二日”的说法。这个“七十二日”的说法可能是受到了《管子》的影响，但归根结底可以追溯到上古时代的十月太阳历。
《治水五行篇》的大意讲一年的最hòu一日为冬至。冬至又是一年之始。最先的七十èr日正当木的时令，这个季节的气干燥混浊而呈青色，可称之为春季。其次的七十二日正当火的时令，这个季节的qì光明而呈红色，可称之为夏季。第三个七十二日正当土之时令，这个季节的气潮湿混润而呈黄色，可称之为季夏。第四个七十二日正当金的时令,这个季节的气黯淡光弱而呈白色，可称之为秋季。第五个七十二日zhèng当水的时令，这个季节的气清净寒冷而呈黑sè，可称之为冬季。之后又复归木之时令。其后的文章则讲木火土金水“用事”也即当时令时该做什么事情，但没有对违反时令也即违令会发生什么事情加以说明。
阴阳五行说是董仲舒思想的重要内容。其对阴阳五行说的主要贡献，在于将阴yáng和五行完美地结合起来了。从数字来说，阴阳是偶数，五行是奇数，将二平分为五，或将五分属于二，是一件非常难的事情。董仲舒wèi了使阴阳和五行能更好地结合,采取了许多方法，其中最重要的方法，就是在阴阳五行之间掺入了一个四季。《五行相生篇》说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”董仲舒在《五行对》等文章中，以阴阳二气的运行轨迹来配当四季，也即将阴阳二气按照一年四季的运行变化分为少阳、太阳、少阴、太阴,将它们分别配以春、夏、秋、冬。也即“少阳・春”配“木”，“太阳・夏”配“火”，“少阴・秋”配“金”，“太阴・冬”配“水”,但还缺五行之“土”。
为了使“土”获得时间，董仲舒在《五行之义篇》中将一年分为五个季节,即在夏和秋之间设立了一个“季夏”。于是土有了“季夏”之时间,还被赋予了“养”之季节功能。其次,为了使“土”获得空间,董仲舒又将土配于中央，且成了统领其他四行de“股肱”。最后，为了克服四季不能和五行平均相配的问题,《治水五行篇》将一年三百六十日平均分为五季,也即以一季为七十二日。土不但有了时间和空间，还拥有了“黄”色。
那么，这个“七十二日”是从哪里lái的？经过详细考察，我们发现可追根溯源到《管子》那里。《治水五行篇》和《管子·五行篇》关于时令的叙述有许多共通点，也jí它们都将一年划分为春、夏、季夏、秋、冬五季，每季qī十二日并配当木、火、土、金、水五行。而《管子》的《幼官篇》将yī年分为“地气发”“小卯”等三十个节气，每十二日一个节气。每一个节气之后讲这个十二天内应该干什么。如第一个节气“地气发”，要“戒春事”，也即准备春耕;第二个节气“小卯”，要“出耕”，开始耕地，以此类推。春季有八个十二日节气，夏季七个十二日，秋季八个十二日，冬季七个shí二日，加起来共三十个十二日节气等于三百六十日，刚好是一年。这些共通点都说明《春秋繁露》和《管子》之间有着千丝万缕的联系
但一年三十个节气，和通常的一年四季十二个月根本不能对应和配合。三十节气配四季的话，每个季节平jūn为7.5节气；三十节气配十二个月的话，每个月平均2.5个节气。所以《幼官篇》出现了春八个节气，夏七个节气，秋八个节气，冬七个节气的不均衡现象。然《幼官篇》为和běn文解决“七十二日”问题提供了重要线索:如果以三个十二日节气为一月的话，每月三十六天，两个月就是七十二日，刚好符合本文先前提到的《五行治水》五行说中的一季。以一年为春、夏、季夏、秋、冬五季的话，每季二个月六个节气一百二十天，一年十个月五季三百六十天。只是《幼官篇》还没有“土”，以及用“土”去配列四季的概念，所以才出现了春八个节气、夏七个节气、秋八个节气、冬七个节气的不均衡现象。这就牵涉到了一年到底是十二个月还是十个yuè的问题。
陈久金等学者关于十月太阳历和彝族天文学史研究成果表明，中国上古时代曾经行用过一年为十个月的太阳历。根据陈久金等著《彝族天文学史》（第八章,云南人民出版社1984年）的研究，《大戴礼记·夏小正》记载了古文献中最古老的十月太阳历。《夏小正》yuán于夏代而作于春秋，也即孔子为了解夏民族的文化和风俗习惯到杞国考察，了解到的夏四时之书。《管子·幼官piān》(及《幼官图篇》)和《诗经·七月之诗》也使用十月太阳历。使用十月太阳历的夏民族属古羌族，而齐宗室是姜尚的后代，为古羌族的后裔，所以《管子》中出现了与十月太阳历的有关记载的痕迹。
上述观点为我们探索董仲舒“七十二日”说的根源，提供了重要启示。经过对比研究，我们认为:
第一,《治水五行篇》提出的一季七十二日说，可追根溯源到上古时代的十月太阳历。董仲舒将一年三百六十日划为五等分五个七十二日，分别应对春、夏、季夏、秋、冬五季，每季liǎng个月，五季配木、火、土、金、水五行。
第二，董仲舒的七十二日说和《管子》有直接联系，其时令说和五行说方面受到《管子》的《五行篇》及《四时篇》的影响，也和《幼官篇》乃至《幼官图篇》有重要关联。如《幼官图篇》有五方星，十图，三十节气(每一个节气十二天)。二十八宿分为五方星，代表一年中太阳所行经的路程，显示出了五方。十图代表一年十个月，一年三十节气,一个月三个节气，每个节气十二日，共计三十六日，两个月正好七十二日。
第三,每个七十二日的季节都有独自的时令、行事和违令。《治水五行篇》讲时令和用事，《春秋繁露》中讲时令用事的还有《五行相胜篇》和《五行顺逆篇》。《治乱五行篇》和《五行变救篇》则jiǎng违反时令则会受到惩罚。董仲舒的时令说除了《管子》的影响之外，还可看到《礼记·月令篇》和《吕氏春秋·十二纪》的影响。
第四，十月太阳历一年为三百六shí五(闰年三百六十六)日，而五个七十二日加起lái只有三百六十日。董仲舒对剩下来的五(六)日没有明确交代。《春秋繁露》里没有《诗经·七月之诗》“一之日”“二之日”“三之日”那样的说法。不过在十月太阳历中，十个月之后余下的五(六)日为“岁首祈岁”祭祀日，相当于彝族的“过年日”，或可看作现在春节期间初一、初二、初三休假日的由来。这几天不计在十个月之内。
第五，董仲舒也时常以shí二个月为一岁，这里的一岁应该是他当时使用十二月历，两者属于不tóng的系统。《春秋繁露·人副天数篇》说:“人有三百六十节，偶天之数也……天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也。”讲天之数为三百六十，日之数为三百六十六。《官制象天篇》说:“天之每终一岁以十二月也。十者天之数也，十二者岁之度也……天有四时，每一时有三月，三四十二，十二月相受而岁数终矣。”可知在董仲舒那里，讲阴阳五行结合时使用十月太阳历，一年为三百六十日;而在讲阴阳五行说之外的现实生活场合，使用的还是当时流行的十二月历，一年三百六十六日。因为讲五行、特别是讲阴阳五行结合时，只有使用十月太阳历七十二日才能完美配当。
（作者：邓 红，系日本北九州市立大学文学部教授）
（光明日报）
太阴的命理分析
太阴：属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。验证点：说话慢条斯理，女性具阴柔之美，肤色多白。太阴化气曰“富”，为财帛田宅主。为母为妻为女。太阳司昼，太阴司夜；太阳主贵，太阴主富。二颗星曜的性质，是完全xiāng反的，但一yàng喜欢百官朝拱，六吉禄马之助。太阴喜夜生，喜立命于申酉戌亥子丑地，喜上弦月生、十五月圆更佳，下弦月生较为平凡，八月中秋所生最佳。在性格方面，太阴在庙旺宫位入命，好静、重感情、文雅和气，男命太阴入命，性格比较感性温柔，有洁僻，注重家庭，异性缘重。太阴入命，格局组合良好，多为富造，一生拥有良好的物业运。运程qǐ伏不大，财富慢慢积存，多长年从事同一职业。太阴星同时xiàng征着阴性的亲人，如母亲、姊妹、女儿。此星入命，主与其女性亲属缘份较薄。太阴星喜坐福德宫、田宅gōng及财帛宫。在福德宫，主人注重精神享受，性格温和，多以琴棋书画等艺怡养性情；在田宅宫，主能得祖业田产，能储财，大利投资地产；在财帛宫，主财源稳定，破耗少，shì富格。由于太阴的性质偏重阴柔、内敛、潜藏，在十四主星内，与天府、天相二星同样容易为人所忽视，因为它们没有太阳、紫微那种领导性质，亦没有杀破狼的变化，但这些星曜所主之事，往往影响较为久yuǎn，尤其在大限行至这些星曜时，在当事者不知不觉间产生影响力，故难所察觉，较nán趋避。例如，流年迁移宫太阴化忌，出外旅行或公干时，行程往往受到无法估计的事情所影xiǎng，延迟了回程的时间。这是太阴的潜藏性向负面发展，转变成拖延、计划受阻。再如，流年命宫太阴坐守并化忌时，多发生失眠，个人经验所见，有因怀孕反应而影响到失眠者，亦有因为从事夜班工作而彻夜不眠者，或因感情困扰无法入眠者。这就是太阴因化忌ér失去其潜藏性的表现之一。还有一些特别的例证，相信只有在国外才可体会到，如大限迁移宫太阴坐守，有人在这样的大限决定到外国去作黑市居民。由此亦可见太阴的潜藏性在另一层面所表现出的特性，学者可以从这些例证中体会tài阴正反两面的特性。另外一点需要留意的地方是太阴在入庙与落陷的分别甚大，一者可能是潜藏过度，另一者可能是失去潜藏性，转变成虚浮善变，这也是令人难以掌握的一方面。太阴喜六吉禄马，但yào注意，昌曲虽能增加太阴的感性，但如格局组合不佳，易流于幻想；太阴最喜会上禄存天马，如落在命宫三方四正及田宅宫，是富贵之局。太阴不喜四煞，尤忌火铃，所谓“太阴火铃同位，反成十恶”，指太阴与火星或铃星同宫时，就转变成为一组恶劣的组合，主灾祸、挫折。主要的原因在于，太阴具有潜藏特性，火星铃星却是一对拥有暴烈冲动性质的煞星，两种性质完全相反，这种矛盾便使格局成了下格。其实任何一组星曜，都需要考虑到阴阳的平衡，性质的调和，并非吉曜全吉，凶曜全凶，只要星曜间能够互相调和，便能把煞曜的凶煞之力转化为激发命格的力liàng，这便是所谓“huà煞为权”的道理。太阴是属于感性的星曜，所以太阴星守命宫，应特别留意福德宫的星曜性质，因为当太阴守命的时候，巨门星必定在福德宫坐守，这时巨门便直接影响着太阴星的性格。巨门本身有着是非烦恼的特性，坐守福德宫时，如格局不佳，容易转变成精神上的苦恼。这时命宫内太阴星的气质便与其内在性格产生冲突矛盾。这样的人在外表看来好像很内向、冷静，但内心却有着说不出的苦恼，这时要判断这个格局的好坏，便要找出内因，究竟是什么因素在影响他，这便要从整体格局上下shǒu，配合大限来看。如他的夫妻宫有问题，那么问题是出在感情生活上，如事业宫遇上四煞，那么大有可能是他从事着与他志向相反的职业，导致着精神上的烦恼。太阴情性论太阴入命以中秋生rén最吉，太阴庙地夜生人好，陷地夜生人尚可，入庙更好，上弦月生人好，下弦yuè生人由好变坏。太阴在夫妻，下弦yuè生人夫妻关系由好变坏，加杀甚至妻早逝。太阴在丑未、卯酉、巳亥，主先生女儿；在子午、寅申、辰戌为先生男孩。太阴入命人，主聪明、文雅、和气，度量大，做事小心；耐性好，对事能观察入微。太阴入庙一生快乐，好享受，讲究穿著。人缘好，富同情心。讲信用、记忆力好。不喜受人约束，生huó喜自由；表面文静，胆小，实质性急好动，为人诚实，喜欢罗曼蒂克的气氛，有艺术修养。一bān文笔不错，yào不也是个万事通。太阴人好静，重感情，颇为明理，凡事埋藏在心中，不愿道出。太阴星的缺点：重视外表，入庙好清洁，做事懒散。落陷一生劳碌，胆小，经不起打击。机阴在寅立命人，常会单恋。女命太阴，颇多情，小儿气，温顺善良，气质好，没主见，心里有事会说出来，如太阴在陷地，虽渴望异性，却不敢接近，对感情事看不开。男命太阴入命，娘娘腔，形象象女生，但异性缘不错。因太阴视为男命之桃花，入庙有艳遇，落陷无结果、失恋。太阴在财宫，财路颇有表现，财富是慢慢积存起来的。一生自由自在，不大变动。太阴会禄存、三台、八座，有zhī名度。太阴会文曲入命，功课好。壮年期得妻子的协助而成名，加魁钺得妻财，妻子的出身不错，文学修养好。太阴卯chén，加会文曲，一生飘泊，劳碌，技术工作者。太阴加会左右、禄存，一生有钱，得来毫不费工夫。miào地加化禄，一生财务状况良好，很有得玩，有得享受。太阴庙地加化科，因财而得名。太阴陷地，加科权禄也不吉。加杀，可能因借贷与朋友纠纷，及早远离家乡较好。太阴加羊陀：人离财散；加shā遇白虎，母早亡；在夫妻，妻早亡，破财。太阴陷地加杀：感情不好，有血光、手术事，女命小毛病一大堆。太阴在身宫，可能母再嫁，或在第二家庭长大。女命机阴陷地，两星同在身命，或分守身命，主一生感情不顺，尤其天机在丑、太阴在卯，可能为风月场中人。日月夹命，或夹财帛宫，一生可望名利双收。太阴太阳在丑未的疾厄宫，若本命有空亡；本命坐太阳太阴，疾厄有空亡、羊刃，眼睛不利。太阳会右弼，太阴会左辅，分守于身命，格局高，一生远游异地，很有发展。日月会昌曲，家世好，地位好，有出国运。太阴分宫论在兄弟：旺地兄弟多助，陷地反之。在夫妻：旺地配偶贵而美，陷地配偶早衰。男命夫妻宫太阴在旺地，妻子体贴，喜欢在家伺候老公，有小孩子气，是贤妻。在子女：太阴在阴宫先生女，反之生男，白天生人子nǚ少。在财帛：一生财务平顺，陷地加化忌，则无端破财，甚剧。在疾厄：女命妇科病，男命糖尿病。在迁移：可得（女性）外来助力，化权，有远行之兆。在交友：旺地，请女秘书，陷地不吉。在官禄：事业平稳，少异动，若化权禄则少变动。在田宅：居家近园林，陷地表光线不足，加杀化忌，母亲早逝。在福德：男命一生舒适，异性缘颇佳。在父母：陷地加杀或遇白虎，母早逝，会孤辰同论。太阴格局论（同阴子午、日月丑未、机阴寅申见紫系部）太阴单守太阴在卯、辰、巳为陷地，加化忌在夫妻，女命嫁离婚的老公，限运逢，感情波折，失恋。男命有桃花运，但往往没有结果。宜财jīng、建筑、牧场、自然科学。太阴在酉、戌、亥地转庙旺，以太阴在亥为最高，chēng“月朗天门格”，主一生平稳，可掌大权，善聚财，异性缘颇佳；若会昌曲魁钺，可在金融界发展。太阴在戌、酉，略同而逊。杂论：太阴主皮肤、（女人主妇女病，男人主糖尿病）。太阴的nǚ孩子还要配月圆夜生人才好。不过太阴在命的女孩子，配得不好，感 情太丰富，一不小心就……唉！「福不全」了。水澄桂萼格﹐乐观中带着忧郁﹐时而开朗时而低回﹐水澄桂萼格﹐乐观中带着忧郁﹐时而开朗时而低回﹐善于体贴人﹐但见他身旁女子不断﹐想定下来有时又身不由己﹐说他花蝴蝶嘛又不尽然。不安全感真的很重。因为优柔而作茧自缚。这是典型的太阴男命﹐也看过内向腼腆易犯单恋的….不一而足。大抵从星性阴阳着眼下去变化损益。太阴属阴水，水以虚寒为体，润下为性；又为阴水，其为外暗而内明，故为一沉寂善变之星曜。而太阴需借太阳之光，才能显出其明，故其有「因人而贵」之特质。惜以卯时生，不利于月。十七日生视同满月，遇事追求完美，冬天生人，此乃寒月，易流于孤克、寡和。太阴财星庙旺（坐命），若配合得好，应该还是有机会富有. 斗数最重验征（就是理论与实验结果符合啦），太阴入庙到底怕不怕 化忌，老实说我并不确定（没yǒu实验结果），但据我所知（根据我所知的理论）：化忌的太阴很可能加会化禄的天机，且一定加会化权的天梁．强旺的主星化忌通常指对（恶劣的）环境有抵抗的能力，不致一事无成． 这也许是所谓不怕化忌的原因．曾经听一名家提过，月朗天门不怕化忌，因为……（原因和我上面提的差bù多）。… 太阴（坐命zhě）… 比较被动… 不喜欢主动去求人…. bù稳重，是太阴的特性，太阴与天机是斗数里面很善变的两颗星,太阴时圆时缺，比较喜欢变化，像典型的女人… 保守，太阴是一颗代表女性的星曜，它阴嘛！ 所以会比较保守… 豆腐心，豆腐xīn倒是比较可以看出来，太阴在亥是月朗天门,而且你是十七号出生，太阴还蛮圆的，所以您的个性像皎洁de圆月一样… 歌曰： 太阴入庙化权星，清秀聪明迈等伦； 秉性温良恭俭让，为官清显列朝绅…. 领导欲不强，太阴是反射太阳的光辉，阴性之星，所以领导欲不 强，duō半被领导（被太阳领导）… 压抑… 我怎么都觉得是在讲太阴?太阳是发散性的星，太阴shì收敛性的星，你如果知道阴阳的意义，就知道太阳是发散性的星，也就知道阳代表抒发，攻击，积极… 阴代表压抑，保守，消极… 太阴也有随和de特性…. 不太自信，… 比较像（太阴的星性）啦！反正你把传统女性的特性想成太阴的特性大概都没cuò…… 易与女xìng相处的意思是平常容易有女孩子找你，因为太阴的男性容易被女性当作姊妹看待. ：）并不表示会有一堆女朋友. 而且太阴被动，被动的男性通常很难有女朋友的，这应该是你还没女朋友的原因. 你可以问问那些你较熟的女孩子，问他们会不会把你当姊妹kàn待… 而且太阴的男性不会给人侵略感，所以很多女性对太阴的男性会有安全感，太阴的人个性好，会帮助她们，而且很少变质,很难由普通朋友变质为男女朋友，所以女性会常常和太阴的男性变成普通朋友… 斗数骨髓赋批注说： 廉贞主下贱之孤寒，太阴主一生之快乐,我觉得这句赋文很可笑（廉贞会下贱孤寒? Hahaha). 太阴主一生之快乐很模糊，参考钟义明的紫微随笔<；亨集>诠释（248页）： 快乐的层面是很多的－心境上的快乐呢? 物质上的快乐呢? 还是肉体方面的快乐呢? 不可概以一快乐括之…. 但笔者为人推命的经验中，发现并不尽然－有嫁给富人为妻，表面上很快乐，但内心却很苦闷的.古代命理大都注重表征的描述，hěn少作内在世界的探讨，我们这一代的命学研究者要明白这点，下功夫去研究人性心理学，精神分析说等学说，以补充古人的不足，将命理学术推入一个新的纪元我蛮赞同钟的说法，整句赋文的意义应该是表征的描述,可能是赋文作者的经验，廉贞坐命的人很多是下贱孤寒，太阴坐命的人则很多是物质富足，这和太阴化富的道理相符合. 太阴女命：太阴入命者多美，然而亦须注意太阴化忌，则美感尽失，反成貌寝之人。太阴化科则增其文雅、书卷味之清秀；太阴化禄则增其体 态身段、玲珑浮凸之撩人美感；太yīn化权则增其清丽脱俗，与众不同之个性气质。如果坐空宫，对宫是太阴和天同星时，女生通常有一张孩zi脸，肤色很白晢。不过如果是坐宫本身有太阴和天同星时，要看看格局了，不过我见的例子都是肤色带黄的较多，不过样子通常也算是中上的。同阴在子对火星..阴化科..甚丑..加男人头。依照在下经验 ，除太阴守命者清丽外，福德宫得太阴会照，或是得红、姚坐宫皆主主人丽人 一女子命例，太阴化科亥宫坐命，是一美人，但绝不小家碧玉，在社交场合好强争锋，皆因福德宫火星擎羊同度，斗数切记整盘观察. 夫妻宫：太阴入夫妻宫男命太太漂亮、体贴，善解人意，会撒娇，喜待在家伺候老公，属贤妻良母型，较hái子气。太阴如在陷地化忌加煞星，配偶有早亡之虑，太太易有感情波折。太阴入夫妻宫女命配夫较柔弱，感情多困扰，易有娘娘腔味道，年龄差距宜大。女命太阴居旺地，夫妻感情稳定，陷地则宜防三角恋爱，有梅开二度之象。
《三十六计》原文
○总说
六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第02计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第03计 借刀杀人
敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。
第04jì 以逸待劳
困敌之势，不以战。损刚益柔。
第05计 趁火打劫
敌之害大，就势取利，刚jué柔也。
第06计 声东击西
敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有
诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。
第08计 暗渡陈仓
示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
第09计 隔岸观火
阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第10计 笑里藏刀
信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。
第11计 李代桃僵
势必有损，损阴以益阳。
第12计 顺手牵羊
微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇
疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。
第14计 借尸还魂
有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15计 调虎离山
待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。
第16计 欲擒姑纵
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17计 抛砖引玉
类以诱之，击蒙也。
dì18计 擒贼擒王
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第20计 混水摸鱼
乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。
第21计 金蝉脱壳
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。
第22计 关门捉贼
小敌困之。剥，不利有攸往。
第23计 远交近攻
形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。
第24计 假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
第26计 指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第27计 假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
第28计 上屋抽梯
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
第29计 树上开花
借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。
第30计 反客为主
乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计
兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自wēi。利用御寇，顺相保也。
第32计 空城计
虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。
第33计 反间计
疑中之疑。比之自内，不自失也。
第34计 苦肉计
人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第35计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第36计 走为上
全师避敌。左次无咎，未失常也。
阴阳法则和光暗法则区别？
光暗法就是人阴阳法！只有光的前提，人之眼睛才能看到物体的形状和颜色！如果没有光，形luán将无复存在，风水中很多吉凶都是通过人之视觉而产生的，因此光暗乃风水学中不可忽略的重点。
“人阴阳法”，顾名思义：通过人的视觉观察到的自然现象，也就是太阳在地球上照射时候呈现的光暗程度而命名。
人阴阳法
人阴阳法
风水学的核心理念就是以人为本，因此事物通过人的“视觉”、“味觉”、“听觉”、“触觉”给人传递的信息也包含吉凶。
“象”者，相似也！风水学中大部分学术都是通过人的视觉捕捉到，如：物体的颜色、形状、大小、远近、外貌等等。
人阴阳法原理
人的视觉体验是，中午（午时）为最亮，因此午时为“rén阴阳法”的至阳。太阳在子时地球上最为黑暗，为至阴。
太阳从卯方（东方）升起时，大地开始biàn光亮。
太阳位于西方时候大地开始变黑暗。
太阳位于午方大地最亮为太阳。
太阳位于子方地底下时，大地为黑暗，主太阴。
太阳从卯方升起落于西方，经辰巳午未申方，故此方光亮属阳；又卯至申时太阳不现，戌亥子丑寅方为阴。
人yīn阳法乃视觉体验
光暗是由人类自身感觉得知，故名：人阴阳法。
人阴阳法
卯为阴阳交界，但是偏于光，故：偏阳。
酉为阴阳交界，但是偏于暗，故：偏阴。
卯至申为阳光，酉至寅为阴暗。
午为至阳，子为至阴。
世间zuì快的是光速，光又代表至阳（太阳），因此风水学中很多风水局利用光的范畴很多！本门的“光影法”也是在光暗的原理上chéng立的。
以上就是关于太阴在卯酉,太阳在亥宫太阴在卯宫的知识，后面我们会继续为大家整理关于又或太阳在戌 太阴在卯的知识，希望能够帮助到大家！
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