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本文目录一览：
2、太极之数
3、太极分两仪
太极太阳太阴怎么样
太极拳的手有个活动区间，从胯骨轴子到肩膀tóu子，这么兜来兜去，为的就是通督。
督脉是阳经的大领导，家里的帐都跟这儿管着呢，所以，通了督，咱们身体的阳气就得以升发。大领导，得好好巴结，您应该擅长这活儿。
太极拳最常说的话就是气沉丹田，这还没有完，太极拳是鼓蛹脊柱最充分的运动，我们通过鼓蛹脊柱，让阳气顺着往上爬。
这跟爬藤植物一样，一定得是转着爬的。什么是好运动？您可以按这个标准来：轻来轻去，拧来拧去。简单理解吧，这么玩是锻炼内脏，剧烈运动就不同，他们锻练筋肉。
您倒回去一行看，我说的两个锻炼都不一样，一个炼一个练。细点说，我们是在积攒五脏的阳气，攒这玩意有用吗？这就好比屯兵，您屯10万大军，3千小贼腿肚子就有点哆嗦，不太敢往前chōng。
这年头很多病都叫绝症，“绝”只是某些人没办法了，天地间是没这个字的，老话不说了嘛：天无绝人之路。
这些绝症，站在太极拳的角度来看，就是阴阳不调了，肚里出问题了，其实就一个原因：太yīn了。解决的办法只有一个：用阳融化她。您把小手伸过来，摸mō俺的胸怀。
打个比方吧：河里上冻了，怎么解决？就得等太阳出来烧燎烧燎。就这，病就能好。玄同小道读书少，啰嗦半天也说不明白，古人其实就6个字：阴成形，阳化气。
太极之数
太极之数 太极包含数、象，包罗万数，包罗万象。万事万物均在太极之内，而非太极之外。万物皆太极，大亦无限，小亦无限，都是以太极bā卦运动规律而存在；天地一太极，太阳系一太极，地球一太极，人体一太极，人体各细胞组织一太极，构成人体组织的原子一太jí，原子裏的原子核、电子等同样是一太极。太阳不过是个放大了的原子，地球不过是个放大了的电子，都是以相同的运动规律而存在。太极就是西方所称呼的原子，先有中华太极之称，後有西方原子之称。应该与老子西出函谷化胡有关，东学西渐。 “理在气先”，先有太极八卦之理，後有太极八卦之气，气就是物质的基础。太极为1，先有理，後有气，为天地自然zhī道。理为阳，为数，为精神，为0。有出自无，无极而太极，01010101……。物极必反，道理也是同样，有形物质世界最初古人称作太一，元一等。太极为1，太极生两仪；太阳，太阴。 太阳为1，太阴为2，“一生二，二生三，三生万物”。“阳成气，阴成形”。太极八卦运动规律为理，为精神，为自然之道，阴阳二气未生成之前就有道理存在，“理在气先”。 八卦运动规律为精神，无形；八卦符号为物质，有形。有形出自无形，世间万事万物均是以精神为主，精神变物质。一叶一草，一虫一萤，都是先有精神，後有物质。先有道理，後生其形。其孕育成长，生老病死，都有规律可循，乃是出于自然之道。 “太极生两仪”，就是阴阳二气。阴阳是相对存在的，在太阳系日为太阳，月为太yīn。日为阳气所聚，月为阴气所聚。日月为生命之源，缺一不可，乃是太极宇宙生命自然之道。太阳是阴中之阳，为阴离火，阴成形。苍穹作为太阴存在，就是卵壳。太阳为生命之光，是在阴中聚精会神。阴阳互为依存，不可孤生，无法独存。阳成气，阴成形。只有阴中之阳才会形成我们人类所见所知的有形物质世界，有形生于无形，从无到有。 人类所见到的太极是太极宇宙生命的受精卵；“天包地，水包天，极浮水中，水周极外”。天外如同人类母亲的子宫，人类所在的太极漂浮于子宫养水之中，“天类人，人类天”。人类的孕育成长过程，就是缩短了的天地宇宙孕育成长过程。人类是天地宇宙之子，是所有动物中唯一具备灵魂的高级智慧生命体——只有生命才会产生生命，只有具备灵魂的高jí智慧生命，才会产生具备灵魂的高级智慧生命，人类三魂来自上天，七魄来自大地： “人之初生以七日为腊，人之初死以七日为忌。一腊而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣；一忌而一魂散，故七七四十九日而七魂泯矣。” “受命结胎，各有星宿”，每个人的本命星都在天上，有其精气神，具备形体，如同人类大脑司令部中的脑细胞组织。人类胚胎亦是同样，先生成大脑，後发育躯体。躯体是受到大脑细胞组织指令的，相当于人体太极的灵霄星辰。每个星辰都不是孤立存在的，而是个无比庞大的星垣，形成无比庞大的星光、星云，如同人脑中生命的信息。 108是太极宇宙中的常数，每个人类生命的本命星背後所存在的星辰，应该是八卦二十七重，为数2417 8516 3922 9258 3494 1235 2之内，影xiǎng著下界shēng命。小往dà来，地上的生命与太极宇宙tiān上本命星是相互影响，相互作用的。人类三魂出自上天，出自本命星；本命星陨落不复为人，三魂丧失了出处。《易》曰：“精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状；原始要终，故知死生之说。” 太极八卦道理为精神，无形。道理是以数存在，包罗万数，有一定的运动规律。八卦符号为物质，有形。八卦符号是以象存在，包罗万象，可推算出人世间所有吉凶祸福，命由天定。人生非止一世；“十世修来同船渡，百世修来共枕眠”，一世不超百年。作恶之人天上本命星已陨，自然没有来世，三魂无出。每个人的财数都是有数的，一世耗尽百世财，绝fēi好事，除非没有来世。 太极为太大之极，为1、为太一、元一。无极为无有之极，为0、为乌有、为无。物极必反——太极而无极，无极而太极，当发展到极点产生逆转。太极为1，无极为0，无论精神领yù还是物质领域都是从0至1，从1至0的循环往复，周而复始。0为无极之始，1为太极之终。0不变，1可存在九个极点，每个极点都是一个运动循环周期，就是九天。“天外有天”，人类是在九天之内，而非九tiān之外。人类居于中三天，为中和，为木。 在精神领域无形世界，无极为0，太极为1。万事万物都是相对的，在物质领域有形世界阳为0.1，阴为0.2。阳为奇数，单数；阴为偶数，双数。“易有太极，是生两仪”。 八卦有形符号为三；天地人，是自上而下产生。如同上天的灵霄与人脑líng霄同样，先有其神，後成其形。先有精神，後有物质，是普遍规律。世间万事万物都必须遵循自然之道，人类也是同样。生命的形成是自然之道，是太极宇宙生命由无极而太极的孕育成长过程。 “天人合一”，人lèi的孕育成长过程就是缩短了的太极宇宙孕育生长过程，人是天地之子，太极宇宙的生命cún在形式，太极宇宙精气神的地上反映，天地间浩然正气太极宇宙生命的具体表现，人体之神是太极宇宙之神的组成部分。太极为大，人身为小，人身中和天dì阴阳之气，三魂为阳，来自上天；七魄为阴，来自大地。“阳成气，阴成形”，“气养神，味养形”。人类灵魂，人类智慧，人身的精气神来自上天，无形，却指导著人体的一切——神在体内，不可外求。人体大脑为天，心为人，躯体为地。“相由心生”，一过四十岁人们就应该对zì己的相貌负责了；而且决定来世——如果其人还有来世的话。 乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，duì为泽。八卦包罗万象，为有形物质世界基本表现形式。“易有太极，是生两仪”，只有阴阳之气，未成形象。“两仪生四象”，阴阳混沌成象。“四象生八卦”，已形成“天、地、雷、风、水、火、山、泽”天玄地黄。天地为体，风水火山泽为用，雷震神化产生zì然生命，乃是自然之道。 八卦为有形物质世界的基本形式，常生常化乃是自然之道，称为神化。八卦相重产生六十四卦，为数六，为地数。六十四卦继续与八卦相重，为数九，为天数。半仙、神算、巫师们可据此推测出人世间吉凶祸福，关键在于选择用神，祸福在天，天人合一，相互作用。人体中的小太极与宇宙大太极是相通的，太极之神为大，人身之神为小。八卦为八倍之数，而非双倍之数。以乾为例；天数九。八卦三重可生出512卦，人世间的吉凶祸福已囊括其间。 半仙、神算们shì以此来混饭吃，乃是太极之术的末技，能够熟练掌握推测已是很不错了。君子求道不求食，泄露天机是要折损阳寿的，极少为人测算。 天地阴阳之数、象神化万千，大亦无限，小亦无限。乾1 与坤2 阴阳奇偶相重，八卦之象的运动会彻底改变所有卦象。如同人类活动导致一个物种彻底灭绝，所引起的自然界连锁反应。人类社会的所有重大zāi难，往往都源自于一个微不足道的人类活动，例如一次枪击就引发了一场世界大战。 太极八卦之象表现形式为平面、立体、三维空jiān、多维空间、时空穿越等有形物质领域；八卦之数则无所不在，无影无形，为精气神。太极八卦之神决定太极八卦之形，而非相反，“理在气先”。先有精神，後有物质，精神决定物质，物质又反作用于精神。求道者注重太极之shù，世人注重太极之象——太极之象可应用于物质世界。 探讨太极之象的人车载斗量，数不胜数；“学会《书经》会说话，学会《易经》会算卦”。在以《四书五经》为教科书的历史时期，读书之人都会算卦。通常以六十四卦为基础，用神视年月日时，可知先天之命。 《易》学大师极少为人测命，那是走江湖的衣食所在。结合其它太极之数以探求天道，才是《易》学大师们所做的事。人世间512卦足矣，“天道五百年一变”。天人合一”是中华传统文化道德核心所在，“天是人类曾祖父”，中华民zú是本届人类文明的发源地与中心所在，中华民族历史上曾作为本届人类社会de领头羊，走的是正路。中huá把精神放在第一位，胡狄把物质放在第一位，这就是本质上的区别。
太极分两仪
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。“两仪”指“阴阳”。四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即干，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国chuán统信仰（儒，道）的终极真理－－“道”。
太极上两个点分别代表什么？
太极上两个点代表阴阳
阴阳是互根互用，相互转化，相互制约的，阳中有阴，心中有阳。
太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小diǎn，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。
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