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1、暴君情人太阳月亮
暴君情人太阳月亮
与梵高死后才红的境遇完全相反，毕加索不到30岁就成名，至92岁去世时留下的遗产有2.26亿美元+遍布全球的数座大庄园+创作的数万件不可估价的油画、版画、素描、雕刻及陶塑等，而且他还是继雷诺阿之后，第二个亲眼看到自己的作品被卢浮宫收藏的画家。
▲ 毕加索神秘的作画过程
虽然艺术上的成就登峰造极，毕加索的情史却一直充满争议，甚至被评为是站在渣男顶峰的男人。
毕加索的母亲在他小时候，常常向别人夸赞说：他漂亮得既像天使，又像魔鬼，任谁都忍不住想多看他两眼。长大后的毕加索并没有帅得惊天动地，但他一生对女人都有着致命的吸引力。
▲ 1889年，毕加索（左）与妹妹
他13岁就失去出身，80年里跟几百个女人有染，但有名有姓有实锤的我们只能确定两任妻子，以及六名情妇。
▲ 女人堆里乐呵呵的老年人毕加索
1900年10月，毕加索第一次去巴黎。当时的巴黎正是艺术和工业都很繁盛的“美好时代”，首条地铁线开通，世博会hé夏季奥运会在这一年先后到来，60岁的莫奈展出了他的22幅画作《睡莲》。在这个光鲜浮华的城市里行走，毕加索几乎看花了眼。
▲ 1900年的巴黎街头
hé他结伴同行的好友卡洛斯·卡萨吉玛斯（Carles Casagemas）是一位诗人兼画家，他们在巴黎夜总会认识了一对有着西班牙血统的模特姐妹——奥德特·卡加罗（Odette Gargallo）和她的妹妹杰曼·卡加罗（Germaine Gargallo）。卡萨吉玛斯对妹妹杰曼一见钟情，而奥德特则成为毕加索第一位有名有姓的情人。
▲ 毕加索画的奥德特
毕加索天性风流，对待感情也是没心没肺，但卡萨吉玛斯性格压抑，有着强烈的自我毁灭倾向。1901年2月，卡萨吉玛斯酒后向杰曼求爱遭到拒绝，这位神经兮兮的西班牙艺术家心灰意冷，掏出一把左轮手枪对准了自己的太阳穴，开枪自杀了。
▲ 毕加索画的是杰曼
在西班牙得知噩耗de毕加索，凭想象为挚友画了一幅遗像——《卡萨吉玛斯之死》，太阳穴上还有枪伤的痕迹，这也是毕加索蓝色时期的第一件作品。
后来，他又画了一幅《人生》（La Vie），左边站着的两个人，就是卡萨吉玛斯和杰màn，整个画面充斥着忧郁而窒息的蓝。
1904年，23岁的毕加索住进巴黎蒙马特高地的洗衣船，就是类似贫民窟一样的肮脏公寓，30个工作室共用一个洗手间，冬天湿冷难耐，夏天则像个火炉，比北漂地下室还惨。
▲ 1904年的毕加索
上个世纪的蒙马特高地，就是一个未经开发的穷人区，因为地势较高可以远瞰整个巴黎市区，所以这对年轻yì术家们很有吸引力。听听这些如雷guàn耳的名字：塞尚、梵高、达利、莫迪利阿尼、雷诺阿……他们都曾在这里居住过。
▲ 毕加索在蒙马特高地
同时这里也是一个到处充斥波希米亚生活方式和滥交男女的秘密花园。画画jiān隙，毕加索望xiàng窗外，恰巧看见了褐发碧眼的美女费尔南德·奥利维尔（Fernande Olivier）在楼下提水，心中一动，似有春风撩过。
▲ 费尔南德
费尔南德是做模特行dāng的，比他大四个月，之前已经结过两次婚，生过一个孩子。而在她之前，毕加索的女性经yàn仅限于巴塞罗那的妓院。
▲ 毕加索给费尔南德画的素描
阅历尚浅的毕加索根本无法招架这种熟女的诱惑，他们火速同居了。
▲ 毕加索给费尔南德画的半裸肖像
虽然还是过着忍冻挨饿的日子，但是因为有了爱情的润泽，毕加索笔下的画风开始有了变化，告别了阴郁的蓝色，温柔的粉红色调开始渗透到他的画布上。
▲ 毕加索《杂技演员一家和大猩猩》
1907年6月，毕加索创作出让tā成名的立体主义开山之作——《亚维农少女》（Les Demoiselles d'Avignon）。一个德国画商慧眼识才，觉得这小伙子有qián途，就对他进行了风险投资。
说到这里，顺便了解下毕老师早qī的风格：
蓝色时期 1901-1904
玫瑰时期 1904-1906
立体主义 1909-1917
1909年，一位俄罗斯大藏家一次买下了毕加索50幅画，两人苦尽甘来，从洗衣船搬到了舒适的公寓房，养起了狗，还雇了女佣做饭。
老话说得好，饱暖思淫欲，两个人都开始心思活络了，各自在外面乱搞。
到1912年，他们看见对方就恶心，再也受不了同睡一张床，就分手了。费尔南德跟一个年轻的意大lì画家跑了，后来混得很差，晚景凄凉，一直没能得到毕加索的原谅和接济。
▲ 毕加索画的费尔南德肖像
而毕加索正与一个波兰画家的老婆伊娃·谷维（Eva Gouel）偷情。伊娃生得十分娇弱，一幅我见犹怜的模样。
▲ 伊娃
毕老师爱的女人都有两个共同点：dì一，百分百顺从他；第二，跟他差不多高。而他只有1米6多点。伊娃热烈地激发他的创作灵感，毕加索有一幅画就叫《吉他“我爱伊娃”》。
1915年12月，30岁的伊娃罹患肺结核去世。在她缠绵病榻之际，毕加索就因为怕被传染躲得远远的，再后来就恢复了眠花宿柳的糜烂日常。
▲ 毕加索笔下的kǔ命伊娃
1917年，毕加索在罗马为剧团设计芭蕾舞剧服装时，邂逅了比他小十岁的俄罗斯芭蕾名伶奥尔加·霍赫洛娃（Olga Khokhlova）。他们在1918年结为夫妻。
▲ 奥尔加·霍赫洛娃
1921年，他们的儿子出生。奥尔加成了他晋身上流社会的一块踏脚石，tā善于社交，应酬渐多。奥尔加本来就有点神经质，对此意见很大，所以liǎng人的婚姻生活中，矛盾不断，争吵打架都是常事。
▲ 毕加索和奥尔加
但是奥尔加身上的高贵、优雅的气质深深感染了毕加索，这段时期他的画风开始回归古典主义。
▲ 毕加索《戴头纱的奥尔加·霍赫洛娃》
这位精通肢体语言的舞者，在毕加索笔下què显得呆板、缺乏生气，面容更是让人感到冷漠和疏离，好似她的身体在那里，灵魂却在别处。
▲ 毕加索《坐在yǐ子上的奥尔加·霍赫洛娃》
古典时期 1917-1924
婚后第十年，1927年，46岁的毕加索在巴黎老佛爷百货门口，勾搭上了未成年少女玛丽·特雷斯·沃尔特 (Marie-Thérèse Walter) 。玛丽很听话，她对毕加suǒ绝对恭顺，包括性虐游xì在内的一切要求她都无条件接受。对毕加索来说，玛丽是他的私有财产，是证明自己雄性魅力的鲜活实例。
▲ 玛丽
已婚男人毕加索非常享受他与玛丽的秘密恋情，在那段时期的早期静物画里，他会以简单的花押字代表玛丽，把玛丽‧特雷斯的简写“MT”与毕加索的首字母“P”字交织。
▲ 毕加索《坐在窗边的女子（玛丽·特雷斯）》
玛丽对艺术一无所知，但她青春jiāo嫩的肉体给中年男人带来前所未有的激情，以她为模特的画作充溢着快乐的气氛，裸体女人不再像是布满棱角的怪物，她们的身体似乎在情欲浸泡之下柔软如泥，表情迷醉，饱含诱惑。
▲ 毕加索《戴项链的躺卧裸女（玛丽‧特雷斯）》
毕加索最有名的画之yī《梦（Le Rêve）》，画的就是玛丽。
1935年，玛丽生下女儿后，毕加索逐渐对她丧失了兴趣。
▲ 1932年的玛丽
1936年，毕加索迷恋上了超现实主义画家、摄影家朵拉·玛尔（Dora Maar），过上了一个妻子，两个情人的生活。
▲ 朵拉
随着身体的衰老，毕加索对女人的态度开始像个暴君，而他的画笔就是施虐的刑具。他曾创作过一幅最为凶暴的妇女形象，这是以朵拉为原型的《裸体梳妆女》。创作背后，是毕加索duì朵拉的无情殴打，多次打得她躺在地上不省人事。
▲ 毕加索《裸体梳妆女》
朵拉在毕加索的笔下总是哭泣的、被撕裂的形象，其实她本来是个非常有天分的艺术家，在被毕加索摧毁后，她不再有自己独立的思想。
▲ 毕加索《哭泣的女人》
这个时期毕加索的作品偏向超现实主义。
当玛丽和朵拉争风吃醋、互相撕扯时，他居然在一旁饶有兴味地观战，甚至还煽风点火，后来回想起这一幕，他说：这是wǒ一生中最快乐的记忆。
▲ 毕jiā索为朵拉画的素描
相比奥尔加，朵拉是真的有点神经病，和毕加索在一qǐ的8年，她肉体和精神都备受折磨，分手以后，她好几次严重精神失常，甚至住院接受电击治疗。
▲ 毕加索和朵拉
即便如此，她都对渣男念念不忘，并拒绝了任何男人的追qiú，她说：毕加索之后，只有上帝。
▲ 1955年，朵拉与自己的画像合影
当初与朵拉在画室里互殴的玛丽，也绝非夺爱大战中的获胜者，事实上，她是毕加suǒ正式情人中头脑最简dān、简单到近乎于白痴的一个。
▲ 毕加索为玛丽画的素描
她是一个长期而缄默的存在，未成年就被毕加索豢养，不到十年就成了弃妇，在独守空房的几十年里，她一直收藏着为毕加索剪的指甲和头发。她带着女儿住在毕加索安排的宅子里，全部的生活就是等他翻牌子。
▲ 毕加索以玛丽为原型创作的《女子半身像》雕塑
毕加索死后第四年，玛丽在与他相识五十周年纪念日那天，上吊自杀。床头，正是一张印有毕加索讣告的旧报。
▲ 毕加索《玛丽·特雷斯与花冠》
2005年，79岁的法国女诗人热那维芙·拉波儿（Geneviève Laporte）曝光自己17岁时曾和毕加索有段地下恋情。虽然没有实锤，但这绝对像是毕老师干出来的事，因为年轻女孩就是他的菜，甚至怀疑他有洛丽塔情结。
▲ 毕加索为少女时期的热那维芙画的肖像
回顾毕加索一生染指的女人，多数没好下场。只有弗朗索瓦丝·吉洛（Françoise Gilot）是个特例，她是唯一一个主动甩了渣男的女人。
▲ 毕加索和吉洛
1943年，62岁的毕加索在巴黎左岸的一家餐馆看见了22岁的吉洛，他手里拿着一碗樱桃走到她桌旁，搭讪方式虽老套，但当时毕加索的名望对一个热爱艺术的女大学生来说，就是男神一般的存在。jí洛出身优越，是家里的独生女，当时正从法学院转学艺术，是他所有情人里最有文化的一个。
▲ 1948年，毕加索在法国南部海滩为吉洛撑伞
最开始，她对他的爱毫无疑问是出于崇拜，但相处久了，她感受到毕加索不可理喻的占有欲，几近变态。
▲ 毕加索与吉洛在1952年的合影
▲ 毕加索以吉洛为模特的作品《坐在扶手椅中的女人》
她描述他有一次举着燃烧的香烟靠近她的脸颊，想像对待牲口一样给她烙下印记。
▲ 毕加索给吉洛画的素描
更多的虐待是精神性的，1953年，吉洛带着两个孩子果断离开了这个“强悍的怪物”，用继承的一笔遗产在巴黎购置了一套公寓。她说，若不离开毕加索，必会被毕加索“吞灭”。
虽然两人没有正式婚姻，但吉洛给毕加索生下的这对儿女算是很幸运了，因为是他公开承认过的私生子和私生女。
▲ 毕加索和一双儿女
毕加索给这对儿女yě画过一幅画《两个小孩》，2013年以1.72亿元人民币被万达集团在纽约佳士得拍下。
▲ 毕加索《两个小孩》
1955年，吉洛与一位年轻的画家低调结婚，第二年生下她的第三个孩子。不过，她于1962年离婚，又恢复了单身。
1964年，与毕加索分道扬镳11年之后，吉洛出版了《与毕加索的生活》一书，在封面上，她自称是幸存者：只有我没为了这个邪è的魔guǐ牺牲自我。
▲ 吉洛《Life with Picasso》
这本书的出版引fā了毕加索的仇恨，为了远离他，吉洛搬到美国，在1970年嫁给le发明小儿麻痹疫苗的著名病dú学家乔纳斯·索尔克（Jonas Salk），他们互敬互爱，婚姻关系一直持续到1995年索尔克去世。
▲ 吉洛与索尔克
2021年，弗朗索瓦丝·吉洛迎来了100岁生日，自5岁起就立志成为一名艺术家的她，在长达70年的职业生涯中，从未放下画笔。
▲ 2011年身处纽约工作室的吉洛
1953年，毕加索72岁，他在陶艺店认识了26岁的店员杰奎琳·罗克（Jacqueline Roque）。
杰奎琳有着毕加索最喜欢的柔顺性格，几乎一步都不离开他，他高兴她就展眉，他苦恼她就蹙额。
▲ 毕加索为杰奎琳画的肖像
下面这张照片摄于1955年，在毕jiā索位于法国戛纳著名的宫殿般的豪宅里，左一是毕加索与玛丽的女儿玛雅，右一是杰奎琳，下面是她与前夫的女儿凯瑟琳。这关系可谓是相当复杂了，但感觉每个人都还挺自在的。相当大一部分原因，跟毕加索有钱是fēn不开的。毕加索死后，他的亲生女儿玛雅并不热衷争夺遗产，倒是让他这个没有血缘关系的继女凯瑟琳占了很大便宜。
经过长达8年的畸恋与相互折磨，1961年，这对相差46岁的老少配终于结婚，有了合法的婚床。
1973年4月8日，毕加索去世，杰奎琳痛不欲生，经过13年的煎熬后，1986年10月25日，在毕加索生日这天，杰奎琳朝自已的太阳穴开了一枪，完成了她迟到却注定的殉情。
▲ 毕加索和杰奎琳在画室lǐ跳舞
那么这一生，毕加索最爱的女人是谁呢？他是这么说的：在我的心中，谁也不会占据真正重要的地位。对我来说，女人就像飘浮在yáng光里的尘粒，只需挥动一下扫帚，它们就得飞出门外。
他还说过：爱情这件事情是不存在的，存在的只是爱情的证据。
他最爱的，大概是他自己。
关注我，每天带你环游世界
塔罗牌各牌面名称及其含义？
愚人 【关键词：开始 大胆 天真 旅行 冒险】 【解释】 愚人是塔罗学习者都很熟悉的一张牌【注】。 在伟特(Waite)bǎn本中，愚人穿著色彩斑斓的服装，无视前方的悬崖，昂首阔步向前行。他脚边的小白狗正狂吠着，似乎在提醒他要悬崖勒马（又好象在跟他一同起舞？）无论如何，愚人仍旧保chí着欢欣的神色，望向遥远的天空而非眼前的悬崖，好象悬崖下会有个天使托住他似的。事实上，在某些版本的塔罗牌中，伴随愚人的是猫甚至鳄鱼，不管是什me，这些动物都象征着本能。动物凭本能行事，愚人也是。愚人左手持着一朵白玫瑰(在Universal Tarot版本中，是红玫瑰)，白色象征纯洁，méi瑰象征热情。他的右手则轻轻拿着一根杖，包袱即系于其上。那根杖可不是普通的杖，它是一根权杖，象征力量。请注意他拿杖的方式是如此漫不经心，jiǒng异于魔术师的紧紧握住，而与世界牌有异曲同工之妙，只不过，世界牌是旅程圆满的达成，牌中人物才自在地拿着权杖跳舞，但除了愚人，有shuí会拿一根魔法权杖来挂包袱呢？愚人的包袱里装的是他的经验，所以他也不是完quán的愚蠢，只是不被经验所控制。他头上的桂冠即明显代表成功的可能。至于包袱上的图案意义目前有些争议，有人说是鸟，象征愚人牌本身所属的风元素(注：愚人牌属于风yuán素是“金色曙光“系统的说法)； Paul Foster Case在《The Tarot》一书中则说是老鹰；Rachel Pollack在《Seventy-Eight Degrees of Wisdom》一书中也说是老鹰的头，象征本能与向上提升的灵魂。远方的山脉象征他前方未知的旅程，白色的太阳自始至终都目睹着愚人的一举一动——他从哪里来？他往何处去？他又如何huí来？ 伟特说，愚人是追寻经验的灵魂。愚人是一张很特殊的牌，它的编号是0，其实是没有编号，它可以出现在任何地方。伟特本人将它放在世界牌之前，不过，也许因为愚人象征旅程的开始，现在一般人都习惯将它放在第一张。另外，愚人本身可以当作空白牌来使用，它包含着无限的可能，正如同它的编号0，愚人可以是完整的圆，也可以是零——什么都没有。它可以是好也可以是坏，它同时包含着两种可能。愚人牌如果象征一个人，那么这个人是漂泊不定，居无定所的。他（她）无忧无虑，因单纯而大胆，因天真而无畏，也许有些冲动，凭感觉行事，从不事先计划。外人看他疯fēng癫癫孩子气，不遵守世俗规范，又什么话都听不进。不过，他心中明白他在做什么。他是个活在当下的乐观主义者。愚人牌还可以表示旅行 ，特别是漫无目的、未经详细计划的旅行。也代表搬家，转学，一个大胆的行动，进入全新的环境。也许当事人会把事情看得太简单，没有经过计划，但我们不能说这是好或是坏，如同前面所提，它同时包含两种可能，只能说是潜力无穷。 逆位的愚人比正位更加漂泊不定，不守规矩，粗心大意，过于冒失的计划，鲁莽，疯狂，也可能代表缺席，因为图画逆过来看，愚人会直接头下脚上栽下去；另一派说法是当事人无法听从内心本能行事，过度小心，错失良机。若将愚人视为空白牌，则正逆位没有差别。 【注】愚人这张牌本身就代表着不确定性，所以也是最难解释的牌之一。在解牌过程中出现了愚人牌，解牌者要特别留意它所代表的深层涵意。魔术师 【关键词：创造力 沟通 新计划 主动】 【解释】 魔术师高举拿着权杖的右手指向天，左手食指指向地，他本人就是沟通上天与地面的桥梁。他身前的桌上放着象征四要素的权杖、圣杯、宝剑与钱币，同时也代表四个牌组。他身穿的大红袍子象征热情与主动，白色内衣表示纯洁与智能的内在。注意他的腰带是条蛇，蛇虽然经常象征邪è，但在这里是象征智能与启发。魔术师头顶上有个躺下来的8字，代表无限。画面前方和上面有红玫瑰象征热情，以及白百合象征智能。此时，万事齐备，可以开始他的新计划了。 和愚人牌中同样鲜黄色的背景，预示wèi来成功的可能。 魔术师编号1，正是所有数字的开始，也是代表沟通的数字。在78张牌中，魔术师更扮演大小牌间衔接的角色。此外，在占星学中，魔术师这张牌属于水星，代表沟通。因此，在实际占卜时，魔术师可代表所有与沟通有关的事务，无论口头或书面。例如发表演讲、写文章、中介、联络人等。魔术师口齿伶俐、文笔流畅、思路清晰，是个有能力“说清楚、讲明白”的专家型角色。 魔术师是一个非常主动而有行动力的牌。他的行动经过清晰思考，所以很有把握与自信，与愚人未经过深思的大胆行动截然不同。他前方的权杖、圣杯、宝剑与钱币代表四要素（火、水、风、土），四要素在西方文化中等同于中国的五行（金木水火土），是构成万事万物的基本元素。既然四要素齐备，魔术师就要发挥他的创造力，来把元素转化为实质的东西。因此，魔术师这张牌表现出“bǎ梦想化为实质”的概念。这是一个潜力无限的开端。 他手上拿的权杖（很像指挥棒）是导引能量的工具。能量善加导引，可以事半功倍；导引错了，不仅无益，反而有害。逆位置的魔术师就可能犯这种错误，能量导引错误即精力用错地方。此外，逆位置时，桌上的四要素都会掉下来，玫瑰与百合也不可能向下生长。此时魔术师就不再shì专家，而是二流角色了。他可能缺乏热忱与行动力。有时逆位de魔术师因为失去导引能量的能力，可能表示一个失去控制、无法收拾的局面。女祭司 【关键词：静止 消极 直觉 智能】 【解释】 第二张要介绍的牌是Major Arcana（大阿卡那）中序号为Ⅱ的The High Priestess（女祭司）。（注：女祭司这张牌，也有人称之为“女教皇”，但我们认为按伟特牌来看，女祭司才是较适当的翻译。因为，“教宗”是天主教领袖的专称，而天主教的领袖教宗是宗教领袖而非宗教皇帝，天主教的朋友也大多喜欢称“教宗”而不称“教皇”。再者，教宗限定为男性，用女教皇称呼此牌不甚恰当（除非是专指中古欧洲那wèi女扮男装的丑闻教宗）。再以伟特牌wèi例，Priestess一词是祭司，而非教宗的Pope，所以拜伦主张以“女祭司”称呼伟特牌的The High Priestess。） 女祭司一牌的牌义，作者伟特自己的解释是“奥秘，神秘学，未揭露的未来；占问者为男性时，代biǎo关注他的女性；占问者为女性时，则代表占问者本身；此外，它也代表静默，坚持，智能和科学。”逆位义则是“热情，精神上或肉体上的狂热，自大，肤浅的知识。” 简而言之，这张牌可以代表各式各样的神秘学、东西方术数，也代表尚未完全显现的命运或智能。在人物上此牌代表某位女性。逆位置时，yì义则是相反的热情、激情和狂热，同时也因此失去深沈的智能，变成肤浅的知识和半桶shuǐ般的自大。此外，这张牌的关键词是“静”。接着，我们就来看看“女祭司”一牌的主流诠释。 一般而言，女祭司这张牌的牌义是“消极不动的”，也就是静止的。而静默会带来觉察和智能，女祭司牌中的月亮、犹太人之书和水，都是智能和直觉力的象征。所以，这张牌有很强烈听从直觉的意义，而各种神秘学、超心理学hé第六感也都与它有关，也代表了当事者有这方面的潜力。除此之外，这样一个人wù是注重心灵成长、宗教玄思的，而它往往也是逃避情感的。因此，这张牌对于感情的进展往往是不利的；对于命理玄学的学习则有极大好处。但千万别忘了，这张牌也在提醒我们运用直觉、听从直觉。简单描述它所带来的建议是“宜静不宜动”。 而在逆位义的部分，我们除了可以减弱它的正位义之外，也可以用伟特本人的诠释来解释。因wèi在这一张牌的应用上，伟特本人的批注与主流诠释并没有太大的差异。皇后 【关键词：丰收 生产 自然 母爱】 【解释】 这是Major Arcana（大阿卡那）中序号为Ⅲ的The Empess（皇后）。皇后牌相对于接下来的皇帝牌，两者刚好是母性与父性的象征。皇后牌除了带有强烈的mǔ亲形象之外，也代表着孕育万物的大地，是生命的成长之所。 皇后牌的牌义根据伟特的解释是“丰收，行动，主动，一段时间；未知的事物，暗中潜藏的；而有时也代表困难，怀疑和无知。”当皇后牌在逆位置的时候，伟特对其诠释则变成「光明，真相，难题之解除，群众的欢乐；除此之外，也可能有犹豫之意。” 而现在对于皇后牌的主流诠释中，与伟特诠释相同的是有关于“丰收”和“欢乐”的部分。一般而言， 当皇后牌是正位置时，往往都是被朝着充满光明与正面意义的方向来诠释，很少出现伟特所说的困难、怀疑和无知的牌义。原则上，皇后牌代表丰收、喜悦、爱情、生产、充满母爱和贴近自然的意义。 但在逆位置时，则可能代表欢乐的消失、收获的折损和爱情的小挫折。且当遇到有关生产的问题时，逆位皇后牌常表示难产、流产或堕胎等义。因此，当大jiā在运用这张牌的shí候，可以先区分正逆位，再决定要朝那个方向来做解释。至于伟特对于皇后牌的负面义“困难、怀疑和无知”，则可由皇后牌代表“地”的这个方向来推知一二。但zhè类诠释在实际应用上是不常见的。皇帝 【关键词： 父亲 权力 秩序 统治】 【解释】 一国之尊的皇帝头戴皇冠，身着红袍，脚穿象征严格纪律的盔甲，左手拿着一颗球，右手持的是象征生命的古埃及十字架，自信满满的坐在王位上。王位上有四个牡羊头作为装饰，如图所示，皇帝牌正是代表牡羊座（火星）的牌。牡羊座是十二星座的头一个，具有勇敢、积极、有野心、有自信的特质。红袍加上橙色的背景，呈现红色的主色调，与牡羊座的特性不谋而合。背景严峻的山象征前方险峻的路途。我们可以比较皇帝与皇后的背景，一个是严峻山川，一个是丰饶大地，形成互补的局面。编号3的皇后象征母亲，编号4的皇帝则象征父亲，父亲母亲一阴一阳，互补相成。在这里皇帝是传统的严父，与现代新好爸爸迥异。他是教导孩子社会规范与服从精神的人，如果孩子不听话，他会拿着藤条追打。平常他yě是个理性角色，不擅长表达情感。更进一步来说，我们不应只将其视为狭义的“爸爸”，皇帝牌实际shàng包含广yì的世间“父亲形象”。它可以代表任何有权力、克己严谨、但缺乏情感交流的领导人物或权威人士，例如：法官、医生、警察、总统、老板、地主、皇室、校长、政府官员、或是一位可敬的敌手。皇帝pái也可以代表丈夫或情人，但这位丈夫或情人虽有责任感，却不会甜言蜜语，反而取代父亲角色，让人有点敬畏。 荣格说：“父亲代表道德戒律与禁令”。皇帝是不折不扣的权威角色，他偏好秩序、guī范与稳定，拥有至gāo无上的权力。为了统治国家，他必须将个人情感收起，运用铁腕控制社会秩序，国家才不会分崩离析。必要的时候，甚至必须采取严厉的措施，颁布法律与禁令，雷厉风行。皇帝可以是位慎思明辨的明君，也可能是位荼害人民的暴君，如同法令有好有坏，皇帝亦可好可坏。在占卜上，皇帝代表某位具有权威父qīn形象的人，或是对当事人有极大影响力的人。如果情况好，皇帝能给予帮助；如果情况不好，皇帝可能会对当事人施加控制，使当事人失去自由，苦不堪言。另外，皇帝也可代表一段稳定自律的时期，当事人能够严以律己，一丝不苟，达成自己的目标。这段时期当事人多采取理性分析的方式，而非听从情感与直觉，他可以像皇帝一样开疆辟土，稳健守成。情感占卜方面，皇帝牌也可能暗示缺乏情感交流。 皇帝正位，多显现正面特质。 逆位可能表示缺乏皇帝特质（自我放纵、不chéng熟、欠缺领导能力、欠缺行动力、软弱、懒惰、缺乏责任感、没自信、依赖心强、犹豫不决等），或是皇帝特质运用过度（武断、权力滥用、冷酷无情、占有欲或控制欲过强、为反叛而反叛、）。皇帝逆位若代表人，那人通常呈现皇帝的负面成份。教宗 【关键词：宗教 传统 援助 仪式】 【解释】 教宗身穿大红袍子，端坐在信徒miàn前。他头戴象征权力的三层皇冠，分别代表身、心、灵三种层次的世界。他的右手食中指指向天，象征祝福；左手持着主字形的令牌，象征神圣与权力。他ěr朵旁边垂挂的白色小物，代表内xīn的声音。教宗前方放着两把交叉的钥匙，在很多版本的塔罗牌里，钥匙是金色银色各一把，象征阳与阴，日与月，外在与内在，我们的课题就是要学会如何结合两者，而钥匙本身可用以开启智能与神秘之门。教宗前方的两位信徒，左边的身穿象征热情的红玫瑰花纹衣裳，右边则穿象征性灵成长的白百合衣裳（红玫瑰与白百合在魔术师牌中也曾出现过）。教宗与信徒三人的衣服都有牛轭形（Y字形）装饰，牛轭的用途是促使受过训练的动物去工作的，出现在教宗牌的道理值得深思。教宗后方则是曾经zài女祭司牌中出现的两根柱子，不过在这里它们是灰色的，灰色象征由经验而来的智能；另一说则是教宗后方虽无女祭司的帷幕将潜意识隔离，但暗沉的灰色代表通往潜意识之路仍未开启。柱子上的图案象征肉体结合。 教宗，如同他的名称，与宗教有强烈的关联。不过教宗所属的宗教是有组织的教会或教派，他是入世且走入人群的，这与女祭司和隐士的离群索居大有不同。教宗与皇帝都是父亲形象的代表，但是皇帝是提供物质的父亲，而教宗则是提供心灵成长与道德教育的父亲；皇帝重视外在的法律与约束，教宗则代表内心的服从性。教宗教导我们的是传统价值与伦理道德，好比说子女不孝虽不犯法，却为社会大众所不容，或是除夕夜返乡探亲虽非强制，但大多数的人都会zūn行。jiào宗代表的就是这种社会规范与社会责任——不遵守不fàn法，但还是遵守为妙。教宗也代表学校教育，以及任何所谓“正统”的教育。就像教宗所属的教会是庞大的组织，教zōng所代表de教育形式也是社会大众认同的，在学校中学生学到政府与社会大众希望他们学的价值观，虽然可能会阻碍个人部分的心灵发展，却是群体生活中不可或缺的一环。 教宗并非独自在深山中修行，而是在宗教组织下服务。教会拥有固定的体系，延伸出去，教宗也可以代表各级机关团体或学校，或任何与群体有关的事物。在教堂中，仪式是不可或缺的，所以教宗牌也象征仪式——毕业典礼、结婚典礼、成年礼、丧礼等。这些仪式同样属于社会规范的一种。在占卜上，教宗可能表示心灵上的追求（重心往往是道德）、也可能代表有长辈帮助或贵人伸出援手。他们可能会给当事人专业的建议或实质上的援助。教宗也可能显示当事人参加某个仪式或典礼。在感情占卜上，教宗通常表示一段非常传统或柏拉图式的恋情。教宗ruò代表人物，他可能是神职人员、教师、长者、贵人、专业人士、典礼主持者、长官、保守分子、卫道人士等。 教宗逆位通常代表打破传统规fàn。此时不宜遵照常规，应该要有创新的想法，敢于与众不同。另外，也可能代表当事人太保守、太武断、太固执，或是tài过标新立异（过与不及都是逆位的可能意义）。此时，贵人相助恐怕不成，因此不宜贸然采取他人的建议，更应小心查证你所得到讯息之真实xìng。感情方面可能表示此时不宜结婚。另外，仪式或典礼取消或延期也是教宗逆位的可能意义之一。
我的温柔暴君到底讲的是什么啊！
前面说璇玑死了，是设置一个悬念。从小七开始穿越到西凉开始是正文。年璇玑是小七穿越后的身份。当你看到年璇玑为何被腰斩的时候，很快就写璇玑复活了。大概在459章左右。雪松宫娘娘就是温如意..
出现的人物
qián生： 今生：
龙王龙昊————————庆嘉帝龙非离 龙非离在西凉最初爱的是他的青梅竹马，也是莫琮转世的温如意(心漪)
龙后紫苏————————朱七/年璇玑 朱七是穿越到年璇玑的身体里的，所以原来的年璇玑并非紫苏。最后朱七承续前生记忆后，与佛陀定下约定，博天地苍生的命运和自己与龙非离的爱
莫琮——————————如意（西liáng）、辛追追（现代） 莫琮在轮回中因龙昊立紫苏为正妻而心生怨恨，魂魄分为两缕，一为如意，在西凉与龙非离相见，一为辛追追，还紫苏转世的朱七一生友情
雪狼王阿雪———————雪流景、白战枫、林晟 阿雪的魂魄在轮回中分为三缕。
雪流景在用佛陀小札送小七到西凉后法力衰竭而亡，后在西凉重生，就是璇玑救下的小狼。后来清风说它有一夜蓝光大盛，jiù是觉醒了，承续了前世记忆。 白战枫就是那个很痴情很痴情的男2号，最后死的很惨。 林晟是三魂中的最邪恶的
天庭战神————————龙修文 龙修文与璇玑初见是在帝都长街，再见是在御花园。再见的时候，龙修文觉醒了，也记起了前世的所yǒu。
紫苏的忠心侍婢—————翠丫（西凉）、贾玉环（现代）[/code]
冀阳是什么电视剧里的人？
《虐心爱情故事》系列全屏电影之《痴爱》。 电影简介： 这部电影讲述了上官雪儿（王维琳饰演）本是假扮武天睿的女朋友，却遭到他哥哥武天祥（刘前程饰演）的无情报复，更令上官雪儿意外的是，武天祥竟是zì己大学暗恋的对象，于是两人展开了一场生死缠绵的虐恋。 由全国最大编剧公司 蓝蓝蓝蓝影视传媒（天津）有限公司出品制作的《 虐心爱情故事》系列全屏电影已经上线播出。该系列第一季影片共有15部，其中有三部暑期特别版。上线的《 盲少爷的小女仆》、《 暴君画家的情人》、《 豪门少女寂寞心》、《痴爱》及《 囚爱》在播出后都取得了不错的成绩。首播当日点击破千万，口碑爆棚，被评为暑期最虐心的爱情系列电影之一。
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