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太阳在亥 反成大局
汉字中最神秘的22个字
本文zuò者 倪方六
以目前最为流行的《新华字典》来说，收录的汉字已过万，更zhuān业的《汉语大字典》收录的汉字超过5万。
在这些汉字中，有很多字非常重要，与我们的生活息息相关。其中有22个汉字，不但在古代人人熟知，使用频率极高，即便在流行手机的今tiān，也是很多人都能说chū来的，为之好奇。
相对而言，这22个字最特别，也非常重要，加上八卦中的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤8个汉字，可以说是中华传统之根，文明之源，必须知道和弄清！
bā卦图
这22个汉字，就是天干10个字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，和地支12个字：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
zhè22个汉字，是最早创造的汉字中的一组，在河南安阳殷墟出土的甲骨卜辞中，已被专家全部认了出来，并成功释读。
但原始意义是什么 ，天干地支为什么要选用这22个字，古今都有很多学者进行研究，至今没yǒu统一的定论。
这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，就来说说这22个最特别的汉字，以方便各位网友进一步了解天干地支。
天干地支，是怎么产生的？古老的说法，是“五帝”之首de黄帝手下史官——大桡创造的。
黄帝塑像
dōng汉学者、大书法家蔡邕《月令章句》中即称——
“大桡采五行之情，占斗刚所建。于shì，始作‘甲乙’以名日，谓之干；作‘子丑’以名月，谓之zhī。干支相配，以成六旬。”
还有一说，十天干是传说中“wǔ帝”之一、帝喾之妻羲和创造的。
此说见于中guó最古老的奇书《山海经》，这也是古籍中有关干支的最早记载。
据《山海经·大荒南经》，羲和生了10个太阳，10个太阳住在同一棵大树的上下枝，一旬（10天）中有一天要值班，zhù在上枝，即《海外东经》所谓，“居水中，有大木。九日居下枝，一日居上枝。”
“天有十日”的传说和“大羿射日”的故事有呼应关系，为中国人熟知。
天有十日，一日居上zhī
一娘生十日，模样都一样。为了不搞混，羲和给10个太阳兄弟分别起了名，让他们有序居于上下枝，从老大到老幺分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，于是有了“十天干”。
第一天老大“甲”住上枝，第二天为“乙”，第三天为“丙”……类推到第十天为“癸”。于是有了甲日、乙日、丙日……天干10字最早就是用于纪日的。
十二dì支的起源传说也差不多，只是帝喾之妻变成了帝俊之妻，见于《山海经·大荒西经》。
传常仪（嫦娥原型）生了12个月亮，每月有一个月亮要值日，为了方便排班，分别起了名：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二地支就这么产生le。
由此地支12字被用来纪月，有了子月（十一月）、丑月（十二月）、寅月（正月）……亥月（十月）。
王国维认为，帝喾就是帝俊，帝喾系殷人先祖的化身，因此可以推测天干地支，到晚在殷商时已产生的。
殷人习惯以“旬”为单位统计日期，每旬10天，3旬一个月，十天干的产生是出于纪日需要几乎可以肯定。
可见，天干地支已存在3000多年了。
现代考古发现直接证明了这一点，在安阳殷xū甲骨卜辞中，干支纪日现象非常普遍。
《山海经》中所记显然是神话传说，但专家从中发现了隐藏着的密码：就是干支是古人通过观察太阳和月亮的运行规律和周期而来的，从一开始就与时间有密切关系。
因为神话故事发生在树上，树有干与枝之分，遂有“干支”之说。之所以yòu分天干与地支，则因为有先后之分、主次之别，以“天”与“地”来定义其不同的功能和用途——通俗说，天干就是“大树干”，地支就是“小树枝”。
“大树干”和“小树枝”，里面到底藏有多少原始信息，古今学者都在猜，试图破解之。
最早解释这22个字的，也是被引用最多的，是东汉经学家许慎的《说文解字》。
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形、考究文源的字书，保存很多汉字的古形、古 音、古义。
《说文解字》是这样解释天干10字的——
甲：东方之孟，阳气萌动，从木戴孚甲之象。
乙：象春艸木冤曲而出，阴气尚强，其出yǐ乙也。
丙：位南方，萬物成，炳然。
丁：夏时万物皆丁实。
戊：中宫也，象六甲五龙相拘绞也。
己：中宫也，象万物辟藏诎形也。
庚；位西方，象秋时万物庚庚有实也。
辛：秋时，万物成而孰。
壬：位北方也，阴极阳生。
癸：冬时，水土平，可揆度也。
古代农人
从许慎的说法来看，天干10字是根据农作物的生物周期变化而来的，这也是多数学者的观点。
结合原字形和时序，对天干10字试作如下解读——
甲：种子下地，将要破壳。
乙：种虽破壳，蜷曲地下。
bǐng：苗子浮出，炳然可见。
丁：枝叶形成，丁实茁壮。
戊：作物繁茂，长势明显。
己：收缩向内，万物辟藏。
庚；果实累累，双手采摘。
辛：作物成熟，即jiāng辛劳。
壬：谷物落地，忙着收获。
癸：测量归仓，平整水土。
古代农耕图
从上述可见，天干10字代表农作物从播种下地，到收获归仓的整个农事过程。
民以食为天，古人把作物的生长周期当天干来使用，这一说法hái是有道理的，吃饭不只在古代，就是在今天仍是“头等大事”，国家是极为重视的，反映在汉字使用上很好理解。
天干起源的“物候说”颇有市场，但也有人提出了“身体说”，认为天干10字是对人体观察形成的，从头到jiǎo——
甲：像人头。
乙：像人颈。
丙：像人肩；
丁：像人心；
戊：像人胁；
己：像人腹；
庚：像人脐；
辛：像人股；
壬：像人胫；
癸：像rén足。
天干地支阴阳五行八卦藏象图
天干产生的“身体说”，其实在《说文解字》中已提到了，如“己”，《说文解字》释称：“中宫也。象万物辟藏詘形也。‘己’承‘戊’，象人腹。”
中医就此发挥，还创造了一门“干支医学”，将天干10字与内脏器官映射了起来，将之与阴阳、五行结合，可以诊疾看病——
甲-胆囊，乙-肝脏，丙-小肠，丁-心脏，戊-胃子，己-脾子,庚-大肠，辛、肺子，壬-膀胱，癸-肾脏。
清末民初河南安阳殷墟甲骨卜辞的发现，让学术界对干支用字的认识又进了一步。
除了证实干支最早被用于纪日，而非后来流行的纪年外，对干支各字的理解也有了新的观点。
这其中，以考古学家、对甲骨卜辞有深入研究的郭沫若最有代表性。郭沫若提出了天干用字起源的“器物说”，就此专门写了《释干支》一文。
郭沫若认为，天干10字分为两个系tǒng，甲、乙、丙、丁4字为一个系统，为鱼身之物。
此说依据的是《尔雅·释鱼》上说法：“鱼枕谓之丁，鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”“甲”的本意意则是yú鳞，古代有一种盾牌叫“鱼鳞甲”，大概就是这么来的。
wù、己、庚、辛、壬、癸6字则是另一个系统，系器物之名。
天干古 字
对天干10字的整体理解，郭沫若的结论是——
甲：鱼鳞。
乙：鱼眼。
丙：鱼肠。
丁：鱼尾。
戊：戚（如斧状的兵器）。
己：隿（yì）缴（箭尾系的绳索）。
庚：钲（可摇动的乐器）。
辛：剞劂（弯曲的削刀）。
壬：镵（尖锥lèi器物）。
癸：戣（一种装长柄矛、戈一类兵器）。
“身体说”和“器物说”都有一定的道理，但相比较而言，干支产生于物候，与农事有关的说更可信。
地支古字
比起天干10字来，地zhī12个字的来源和含义更为复杂。
从许慎认《说文解字》对地支12个字的解读来看，这些字通过观察一年中植物和人们的行为变化，以阴阳消长为主线，择选而来——
子：阳气动，万物滋，人以为称。
丑：纽也，十二月万物动用事。
寅：髌也，正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强也。
卯：冒也，二月万物冒地而出。
辰：震也，三月阳气动，雷电振，也农时也。
巳：巳也，四月阳气巳出。
午：啎也，五月侌气啎屰易。
未：味也，六月滋味也。
申：神也，有神才有万物。
酉：就也，八月黍成可为酣酒。
戌：灭也。阳气微，万物毕成，阳下入地也。
亥：荄也，意思是收藏万物。
古代文人远行图
对《说文解字的说法，大概可以这么理解——
子：阴历十一月，阳气微动，阴气深沉，万物孕育，等待时机。
丑：阴历十二月，阳气初生，阴气封锁，万物欲出，结已渐解。
yín：阴历正月，阳气骚动，阴气尚强，物种受抑，欲出不出。
卯：阴历二月，阳气出来，阴气阻挡，万物冒出，天公开眼。（因“卯”像开门状，故二月又称“天门”，yīn在春天，又叫“天门”）
辰：阴历三月，阳气大动，开始打雷，农人犁田，开始春耕。
巳：阴历四月，阳气已出，阴气消藏，作物长出，蜷曲向上。
午：阴历五月，阳气突袭，阴气逆生，作物冒地，欲出可见。
未：阴历六月，阳气已足，作物繁茂，结实初成，已有滋味。
申：阴历七月，阳气激越，阴气成体，多雷多电，作物成形。
yǒu：阴历八月，阳气到头，万物皆老，谷熟黍成，家家酿酒。（篆书“酉”和“卯”相对应，表示示门已闭，万物已入门nèi，故八月称“秋门”）
戌：阴历九月，阳气走了，阴气来袭，草木枯萎，年成已定。
亥：阴历十月，阴气十足，阳qì欲起，秋收冬藏。
而在殷墟甲骨卜辞中，地支12字理解起来就不是这样了，与《说文解字》上的说法dà多对不上号（下面这段文字因有甲骨卜辞，无法以打出，以图片发上来）——
小篆“子”字
从甲骨卜辞字形来看，基本上无法解释干支要用这22个字的原因和理由，比较特别是“子”和“巳”，两字其实都是“子”，郭沫若认为这是西方十二宫中的“双子星座”。
其实，天干地支22个字中有很深的谜团，其隐藏的密码现在仍无法全部搞清楚，人们会一直破解下去！
紫薇排盘：太阳太阴！谁能给解释下！！
紫微斗数预测：您是个善於吸收接纳，冷静处事的人，做事会顾虑他人意见或想法，留意环境变化，并且尝试放慢脚步，仔细观察。 从命盘来看，重diǎn宫位在「丑」，正是先天命宫，太阳、太阴由对宫照入，在个性上来说，将会带有豪迈和务实的性质，左辅、右弼、天魁、天钺等吉星相拱会照，意味著容忍、反省等态度也会增强，而陀罗、地空等煞星再会入本宫，则会推升突破、创新děng优点，再者，天魁、天钺等xīng曜相互作用，形成「坐贵向贵」格局，更带有「反省改善、自助人助」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 好面子，重视形象名声远大於钱财利益，颇在乎周遭对自己的看法，常希望能得到他人的赞赏和肯定，因此喜欢活在掌声中，自己平常也颇能表现，也爱表现，以吸引旁人的目光。 2 豪迈洒脱的特质，乐於照顾别人，能乐於公益，行事风格也通常是自己先dòng手，走在大家前面的行动领导模式。能为大局著想，不畏辛劳，成功通常是自己nǔ力而来，非侥幸所得。 3 讲求实jì，重视实力强过名声，认为只要自己尽心尽力，拥有实力，不论台上台下、幕前幕后都一样，因此通常都不太会强出头。务实的特zhì，就算处理较为琐碎的事情，也能理出头绪，做得井然有序。 4 逐步拓展的行事方式，能量入为出，一步一步来，了解节约的慨念，做事相对较为内敛，对於自己的收获能收能藏，如储蓄等，因此成果通常是依靠不断的累积而来，由小而大。 5 行事客观，不固执，没有太多预设立场。能够吸收外来的资讯，接受他人的意见与建议。对自己也较不在乎，能够为了他人而委屈自己。 6 具有非常完善的思考能力，能考虑得长远，冷静沉著，自我约束力强，也增加了亲和性，能与人搭配、合作，发挥很强的团队战力，行动方面也还不错，具有动作快速、积极行事的能力，较能面对挫折，接受事实，并从失败中吸取经验，但基本上比较属於详细思考后，才快速展开行动的模式。 至於缺点方面，您则比较容易依赖犹豫，并且拖延时xiào，做事有时会xīn存侥幸，甚至逃避问题，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是基本运势具有中等坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，对事情容易感dào不满，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并适度降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 过於重视外在声名，言行举止就容易fú夸，打点自己的装扮有时会过於奢华，爱用名牌，或是喜欢结交权贵，看重职称、头衔，在他人看来就显得虚荣心重，爱炫燿，容易满遭损，易遭忌，最后流於贵而不显，秀而不实。 2 具有不错的活力，但自我约制力相对薄弱，做事容易虎头蛇尾，先勤后懒，有心无力，不仅成果大打折扣，随意答应却又做不到，反成了别人眼中的烂好人。 3 聪明且擅於思考，若发挥在读书、文艺方面，通常都有不错的表现，相对的，对他人也容易具有疑心，多所计较就容易显得小气，甚至心生忌妒，利用权术，算计谋略，人际关系也就差了。 4 习於规律的生活方式，如果作息失序或步调混乱，例如日夜颠倒，或是临时穿插，或突然变化的事务，往往容易造成负面的影响，使得执行效率不彰，甚至影响自己的生活品质。 5 较欠缺主见，容易受到外zài环境影响而迁就。责任感不足，较无法承受压力，甚至会躲避，临chǎng容易紧张。较无法明快处理事务而让事情拖延，总要等到最后一刻才不得不去做。 6 kǎo虑较多，非必要因素也要加以斟酌，不打没有把握的仗，却使得时效的掌握欠佳，错失了机会，偶而的情绪性冲动，也略微影响了人际关系，稍增事情的波动变化。 您这一生的基本运势以老年期的表现最好，落实能力相对稳定，能够调整自己，尝试发挥，因此应该把握住老年期，让自己dòng起来，好好表现。而少、青年期则是这生最弱de时候，自己的状况变得较不稳定，实力容易打折，较难有效发挥，因此在少、青年期时，态度不宜过於乐观，应该多些谨慎，保守行事。至於青壮年期也不算好，wěn定度稍嫌不足，表现空间受到压缩，因此态度宜稍保守谨慎。在爱情方面，您是个比较具有包容雅量，能够迁就，既体贴又风趣的人，因此平常和异性相处，就应该多说YES，多点点头，尽量配合对方想法，并且适度让对方知道自己的关怀，开玩笑也应拿捏分寸，如此才能有效散发自己的魅力。从命盘来看，重点宫位在「亥」，正是先天夫妻宫，天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带yǒu尊严的性质，左辅、右弼、天钺等吉星三合拱照，意味著容让、尊重等态度也会增强，而擎羊、地空、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服、幽默等yōu点，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，gèng带有「执著感性、令人臣服」的影响力。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点： 1 具有维护情感的用心，感情上如果遇到困难会努力化解，而不轻言分手，且一旦化解之后，往往能使感情更进一步。但如果恋情失败，也常常不能立刻忘却，而成为心里长久的痛苦。 2 感情生活上不太喜欢受到拘束，总希望能拥有属於自己的独立空间，因此相处时最好不要太过黏腻，若即若离的互动方式，反而较能吸引自己更多的注意。 3 具有较大的自我调整空间，能够迁就现实面，修正自己的感情态度，并从多方的角度思考，增加互动的和谐。能够给予对方较大的空jiān，增加了相处磨合的缓冲。择偶的条件相对也较宽广，能够增加自己的接触范围和对象，多了选择的机会。 4 处理感情的步调不疾不徐，能够有效减少情绪性的冲动，互动上也没有太多的唠叨或抱怨，不复杂也不激情，不过敏也不强求，让感情的变化幅度相对降低，比较能够维持感情生活的恬静。 至於缺点方面，您则比较容易轻忽爱情，并且进退失据，较易忽视对方感受，疏於经营爱情，有时甚至会逃避问题，如果主动一些，又担心自己bù够端庄，想要稳健一些，又担心自己不够积极。必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就shì爱情运势具有中等坏运，这并非注定婚姻难成，而是自己的爱情态度并不稳定，较不擅长处理两xìng问题，爱情较易出现意料之外的变化，徒增困扰，并且带来阻力，因此面对爱情不宜乐观，应该降低自己的期望或标准，并多学习如何相处而不仅仅是爱与不爱，才有机会营造稳定的爱情。以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 感情上较重视抽象的精神层面，不喜欢争执，但在自己不能和对方有效沟通的情形下，会觉得对方对自己还是欠缺合理的了解，甚至误解自己的用意，因而让自己在精神上承受较大的压力。 2 感情上带有尊严的特质，容易显现出忽略自己人，而对外人较为宽和、关心的情形。对外人的要求，不擅拒绝，反倒容易忽略自己已经拥有的情感，往往要等到即将失去时，才会显得珍惜。 3 不太重视爱情，shèn至轻忽，责任感也较薄弱，wǎng往因为疏於经营，而让自己的感情生活产生变化。承dān力较低，容易为情感伤难过，有时甚至会出现较极端的想法。受周遭亲友的影响也较明显。当遇到自己心仪的对象时，常会欠缺勇气而错失机会。有时就算觉得对方不合适，也不忍断然拒绝，而让事情一拖再拖，弄得不易解决。 4 沟通不求深度，不太注重礼仪，体贴的用心明显不足，积极度也不够，缺少主动追求或表现的态度，面对问题会有些失措，甚至发发牢骚，也较少表现出突破或尝试的用心，大概就好了，考虑往往不太周全。 您这一生的爱情运势，整体来说并不算好，对爱情会有股无法操之在我的感觉，有时看似有机会，有时又失了方寸，不知如何是好，除了在青壮年期免强还算稳定一些之外，其他时间的爱情发展往往不如预期，因此面对爱情比较不容易乐观的起来！适合您的duìxiàng应该长得鼻子直挺，有点胖，神色从容平和。和您在一起的时候，很能为您设想，尽量配合您的想法，不太会坚持自己。她的个性应该比较热情，稍微主动一些，有活力，虽然有时会有点急切，但并不严重，也比较独立一点。她应该自视颇高，有点目空一切，重面子，能自我约束，坚持真理，循直无私，诚实清廉，而且喜欢没有压力的闲适生活，通常对哲学、大自然也较感兴趣。 在理财方面，您是个量力而为，积极灵活的人，能够估量自己的能力，不膨胀自己，了解风险所在，选择较为适合的理财方式，并且留意机会，明快反应。从命盘来看，重点宫位在「酉」，正是先天财帛宫，天机、巨门自坐本宫，在个性上来说，将会带有灵活和察验的性质，天魁三合拱照，意味著自我反省的态度也会增强，而擎羊、陀罗、地劫等煞星再会入本宫，则会推升克服阻碍、新奇想法等优点。这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点： 1 通常都不是侥幸得财，而是运用口才、脑力等方法辛苦理财。具有认真确实的理财态度，理财方式相对比较慎重其事，能够观察细微的变化，留意进财机会，灵敏应对。 2 理财的方式常有新鲜的想法，能够思考，会用脑筋去赚钱。常能灵活调整理财管道，并留意进财机会，tōng常都是倾向多元进财，理财的方式往往比较琐碎，点点滴滴，化零为整。 3 原本求财的态度是以自己的想法为主，但在吸取消费经验之后，反而能够了解主客guān均衡的重要，变得较能兼顾自己和他人的想法，寻求较周全的对策。 4 能够在赚钱和自己的生活之间求取平衡，在追求财富的同时，也了解人生还包含其他不同层面的需要。求财会尽量掌握风险，以降低所需面对的竞争和压力。虽拥有自己的理财方式，但也能接受他人建议或方案，适度调整。如果挑战超过自己所能负荷，也不会强扮英雄，打肿脸充胖子，因此颇能在坚持和转圜之间，选择最适合自己的财务策略。 5 自己变得较重视赚钱的契机，了解机会稍纵即逝，必须及时把握机会才行，就算有时会有些失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段因而转为积极，也较能冒些险追求短期效益。 至於缺点方面，您则容易自我设限，并且倾向投机短视，理财观念既不够宽广，眼光也不够深远，往往限缩了自己赚钱的管道和手段，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是钱财运势稍具坏运，这并非注定无法赚钱，而是自己较不擅於理财，财务有时会有意料之外的变化，徒增困扰，甚至带来麻烦，因此理财宜以安稳为先，不宜乐观，并应稍微降低自己的期望或目标，最好还能养成积存的习惯，以备不时之需，才有机会维持财务稳定。以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 理财常保有怀yí的心态，会留意可能的负面影响，因此对於较不熟悉的理财方式或对象，会小心计较，因而增加许多不必要的口舌是非或争执，但是对於熟悉的方式或对象则容易轻信而受牵累，必须多加留意。 2 喜欢动脑筋，思考理财方式，胡思乱想，加以会留意各种进财机huì，就比较琐碎，shén麼都想赚，却容易只赚到小的却疏忽大的，显现出投机的成分。结果是财来财去，变化增多。 3 原本求财的态度是以自己的想法为主，但在较无法掌控成本的影响下，反而让自己想要多斟酌别人的看法，追求主客观的均衡，有时却弄得顾此失彼，两边不讨好。 4 赚钱的态度倾向面面俱到，既不想遗漏消费的情报和资讯，或是他人的看法或建议，也不想让自己失去主导，因而容易顾此失彼，徒增困扰。做法上既无法显出坚决的意志，实质的包容空间也不够宽广。 5 自己在赚钱的做法上变得较为冲动，著重短期效果，容易忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力下降，思虑显得不够慎密，赚钱的做法因而较易出现漏洞，求财的手段相对较具投机性质。 您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时还有些进帐空间，感觉上会偏向乐观，自己赚钱的意愿也稍稍提高，算是此生钱财最为稳定的时期。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己并不róng易掌握赚钱机会，意料之外的变化比较多，若从事投资，发展往往和自己预期有段落差，甚至出现亏损，因此对钱财的看法比较无法乐观。至於青壮年期也不算好，qián财机运略降，获利空间受到压缩，因此应该谨慎以对。您先天的动产投资机运显得相当不利，很容易出现亏损，最好尽量避免！由於钱财运势为凶，自己买卖的手段较差，容易错失赚钱管道或方法，而且对於投资物件的鉴赏能力也不理想，因此如果进行投资，一定要谨慎小心，保本为先，先求不失，其次才谈获利。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑国外进口或是具有传达性质的商品，例如舶来品、进口商品、著作、影音商品等，或者是具有专利或是巧艺的商品，例如著作权、专利、字画、邮票、设计等。不动产投资方面则是显得比较困难，fēng险相当高，不易获利，甚至可能出现亏损！虽然对於房地产的鉴赏能力还算可以，但自己买卖的手段却较差，容易错失赚钱的管道或方法，因此如果进行投资，亏损的机会较高，应有较周全的准备，并选择风险较低的投资标的，宁稳健，勿投机，并应寻求外力帮忙。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑靠近水边的地区，如河边、海边、湖边等，如果附近有球场或运动chǎng，尤佳，可多考虑旧宅重建或是旧社区重新开发的住宅。 在事业和工作方面，您是个能够权衡轻重，能力较为均衡，动静兼备的人。工作上颇善於综合各方意见和资讯，归纳出重点，凝聚共识，并且才艺多元，既能研习专业技能，也能冷静规划，不论独立作业或团队合作都具表现kōng间。从命盘来看，重点宫位在「巳」，正是先天官禄宫，天同自坐本宫，在个性上来说，将会带有循序的性质，天魁三合拱照，意味著反省的态度也会增强，而陀罗再会入本宫，则会推升移除障碍的优点，再zhě，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。这些星曜和格局，正显示chū您与生俱来的工作优点： 1 工作通常会按照一定的程序进行，能够循序渐进一步步的完成，因此执行工作或任务时，往往显得条理分明，不易混乱。同一时间最好只专心做一件事，如此才能发挥工作效率。 2 原本在工作上较为执著自我，主观较重，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而会变得较有弹性些，能够里外兼顾，力求行事周全。 3 工作态度比较均衡，能够尽量融合自jǐ和他人的想法，凝聚共识，在zì主和客观之间求取平衡，寻求最佳方案。对自己在工作上的表现也颇在乎，能够面对问题，展现适度的责任心，但若压力超过自己所能负荷，也会知所进退，寻求其他助力。 4 做事的手段变得温和，既不会过於激烈急躁，也不会过於被动等待，较少出现莽撞的mào险行为，降低了事情变动的机会，也减少了tóu机取巧的风险，方法上不论是利用团队合作或是独立解决问题都能尝试，工作的波折较小，手段较为平和。 至於缺点方面，您则容易多所gù忌，屡受牵绊，并qiě步调紊乱，自相máo盾，虽然希望尽量综合全局，完整考量，却往往顺了姑意却逆了嫂意，弄得捉襟见肘，因小失大，有时想要抓住时机表现，却又担心过於突显自己，加入团队合作，却又pà自己欠缺表现空间，xīn态不易拿捏。必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是事业运势稍具坏运，这并非注定事业上一事无成，而是自己工作态度较不稳定，有时会有意料之外的变化，增加困扰和挫折，因此工作宜以安稳为先，应该稍微降低自己的期望或目标，并可考虑较常更换工作内容或轮调的单位或公司，以维持新鲜感，较能降低冲击，保持稳定。以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 工作有点安逸懒散的倾向，不喜欢太过繁复的事项。对於突发状况，例如别人临时的打扰，往往会zào成自jǐ心理的压力和困扰，进而影响工作进度。因此最好不要同时一心多用，容易效果不彰，而且拟定计画时，最好能保守些，以避免太乐观而做不到。 2 原本对工作十分重视，勇於承担压力，但在爱情婚姻或家庭的影响下，反而变得较为轻忽，做事的责任感降低，较易顾此失彼。 3 虽然能够力求均衡，凝聚共识，但如何拿捏并不容易，有时会因小失大，过度在意少数意见而疏忽重点。考虑问题有时会较理想化，期望面面俱到却反而徒增自己困扰和压力。对於工作或事业的重视程度仍不够高，落实能力和追求成功的企图还有提升空间。 4 做事的耐性降低，也没什麼冲劲，思虑较显粗疏，作业容易欠缺完整的规划，学习和成长的空间受到压缩，对於繁琐或重复的事项往往不愿承接，也较缺少冒险犯难，勇於尝试和创新的用心，不论是团队作业或是独立解决问题的能力，都较被动，工作的积极性和稳定性滑落，手段较无特点。 您这一生的事业运势，整体来说并不算好，对事业会有股无法操之在我的感觉，有时看似有机会，有时又觉得茫然，不知如何是好，除了在少、青年期免强还算稳定一些之外，其他时间的事业或工作机运往往不如预期，因此面对事业比较不容易乐观的起来！先天上，您的事业运势以「开lǎng」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是具娱乐或享受性质的行业，例如娱乐、电玩、休闲、演艺、大众传播、餐饮、旅游等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是和儿童有关的行业，例如亲子、幼教、游乐设施、玩具等。由於出外运势为凶，出外的危险性增加，人际关系也易带来困扰，因此到外地工作必须谨慎，最好能缓则缓。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在困nán度较低，具有趣味，工作气氛和谐，且每隔一小段时间就能稍事休息一下的事务，会较容易有所表现。技术方面的要求最好稍微多一些，能够多动手，少开会，huì较理想。另外，如果工作环境能够带有轻松、快乐气息，能够让人放松，并且稍加摆放一些好玩有趣的饰品，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。 以整体先天命盘来看，创业应该不是您的重要选项！但如果还是考虑创业，因自身能lì不足，宜尽量寻求外力合作，并接受他人领导，自己则可担任辅助脚色。在创业方面，您最佳的优点是人员管理，另外在资金zhōu转方面也不错，都是可以多加发挥的地方。较差的部份则包含业务开发、执行能力、成本控制、组织营运和销售收入等项目，尤以业务开发最不理想，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的kùn难和风险。在职场人际方面，您先天上和下属的关系走的是好运，彼此应该较易相处，关系也会比较稳定。而和同事以及主管的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。整体而言，您在zhí场上应该比较容易和下属建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，他men往往成为您的职场贵人，为您带来好运，非常值得好好珍惜和运用！然而，和同事以及主管之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，尤其是同shì最为明显，应该特别留意，小心防范！您的先天健康运shì是中等好运，也就是自己的体质还算不错，抵抗力也较强，健康状况应该颇为稳定，只要自己用心，应该可以明显减少生病的机会。养生保健或是运动锻鍊比较容易看到成效，因此增加了体育方面的表现空间。一旦生病，复原的速度也比较快，健康状况通常都可维持zài接近自己期望的程度。耐力方面则还算不错，明显优於肌力，具有不错的协调性和韵律感，速度和力气则较弱些。 在您的体质当中，「木」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肝」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肝主藏血，司疏泄，调理养筋，开窍於目，与胆互为表里，因此肝和胆、眼睛、筋等皆有关，均属於「肝」系类的相关器官。在您先tiān体质中，尤以筋脉、关节的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。 您这一生的健康运势以老年期的表现最好，体能状况较为稳定，免疫能力不错，如果生病，复原情形也较理想，因此应该好好把握住老年期，多些健身活动，不仅能够有效增强tǐ力，也能具有较佳做事精神。而少、青年期则是这生最弱的时候，自己的体能状况明显下滑，健康状况较不稳定，因此在少、青年期时，不宜过於乐观，应该多留意调养身体，遇有不舒服也应尽速检查。至於青壮年期也还算可以，身体状况略优，显得比较稳定，若能多从事健身运动，将可略为强化健康。
三字经原文及译解？
1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【翻译】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【翻译】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机zhù来教yù孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【翻译】仅仅是供养ér女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【翻译】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是bù学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【翻译】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
【翻译】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
【翻译】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。百而千，千而万。
【翻译】中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，shí个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
【翻译】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【翻译】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【fān译】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【翻译】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方wèi，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【翻译】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【翻译】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【翻译】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【翻译】在chì道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
【翻译】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【翻译】中国直接流入大海的有长江、黄河、huái河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【翻译】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。称行省，三十五。
【翻yì】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【翻译】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【翻译】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【翻译】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【翻译】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【翻译】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、黄米和高粱，这些shì日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【翻译】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。爱è欲，七情俱。
【翻译】gāo兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【翻译】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【翻译】在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【翻译】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【翻译】中国古代人把制造乐器的材liào，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【翻译】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【翻译】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。
38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【翻译】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父dào玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【翻译】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【翻译】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
41、此十义，人所同。当顺叙，勿违bèi。
【翻译】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【翻译】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【翻译】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【翻译】在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【翻译】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【翻译】假如想广泛地学习知识，实在是不róng易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能le解到许多基本的道理。
47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
【翻译】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使xué童读书时dǒng得断句。
48、为学者，必有初。小学终，至四书。
【翻译】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【翻译】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记zài有关孔子言论的一部书。
50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【翻译】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【翻译】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【翻译】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。
【翻译】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【翻译】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
55、有连山，有归藏。有周易，sān易详。
【翻译】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【翻译】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
57、我周公，作周礼。著六官，存治体。
【翻译】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【翻译】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【翻译】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它shì一种内容丰fù、感情深切的诗歌，值得去朗诵。
60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【翻译】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落le，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【翻译】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明suǒ著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。
62、经既明，方读子。撮其要，记其事。
【翻译】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【翻译】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
64、经子通，读诸shǐ。考世系，知终始。
【翻译】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【翻译】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱mín、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛shì。
【翻译】黄帝之后，有唐尧和虞shùn二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【翻译】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，zhōu朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
68、夏传子，家天xià。四百载，迁夏社。
【翻译】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
【翻译】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。
70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【翻译】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八bǎi多年。
71、周辙东，王纲坠。逞干gē，尚游说。
【翻译】自从周平王dōng迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始dà行其道。
72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【fān译】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【翻译】战国mò年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【翻译】汉gāo祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【翻译】王莽篡权。改国号为xīn，天下大乱，
以上就是关于太阳亥宫反背成局,太阳在亥 反成大局的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳在亥 反成大局的知识，希望能够帮助到大家！
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