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1、太阳过宫图
太阳过宫图
凡尔赛宫最初是一个不起眼的狩猎小屋，后来发展成为法国君主制的yǒng久住所和法国政治权力的所在地。在法国大革命开始时，王室被强行从宫殿中带走，尽管随后的政治领导人，bāo括拿破仑和波旁王朝的国王，在宫殿被改造成公共博物馆之前，在宫殿里度过了一段时间。
关键要点凡尔赛宫最初建于1624年，是一座简单的两层狩猎小屋。太阳王路易十四花了近50年deshí间扩建宫殿，并于1682年将皇家住所和法国政府所在地迁至凡尔赛宫。法国中央政府一直留在凡尔赛宫，直到法国大革命开shǐ，玛丽·安托瓦内特和国王路易十六被迫离开庄园。1837年，庄园进行了翻新，并作为博物馆落成。今天，měi年有超过1000万人参观凡尔赛宫。
虽然当代凡尔赛宫的主要功能是作为博物馆，但它也全年举办重要的政治和shè会活动，包括总统演讲，国宴和音乐会。
皇家狩猎小屋（1624nián-1643年）
1624年，国王路易十三下令在巴黎郊外约12英里的茂密林地建造一座简单的两层狩猎小屋。到1634年，这座简单的小屋已被一座更豪华的石头和砖砌城堡所取代，尽管在国王路易十四登基之前，它仍然保持着作为狩猎小屋的目的。
凡尔赛宫和太阳王（1643-1715）
路易十三于1643年去世，将君主制交到四岁的路易十四手中。成年后，路易斯开始在家庭狩猎小屋工作，下令增加厨房，马厩，花园和住宅公寓。到1677年，路易十四开始wèi更永久的搬迁奠定基础，并于1682年将皇家住所和法国政府都转移到凡尔赛宫。
图中国王路易十四抵达凡尔赛宫，在他72年的统治期间委托le凡尔赛宫的大部分扩张。
通过把政府从巴黎撤职，路易十四巩固了他作为君主的无所不能的权力。从那时起，所有贵族、朝臣和政府官员的聚会都是在凡尔赛宫太阳王的监视下进行的。
国王路易十四的72年统治是所有欧洲君主中最长的，使他能够花费50多nián的时间来增加和翻新凡尔赛宫，在那里他去世，享年76岁。以下是国王路易十四统治期间添加的凡尔赛宫元素。
国王的公寓 （1701）
作为凡尔赛宫内国王的私人住宅，国王的公寓以黄金和大理石细节以及希腊和罗马艺术品为特色，旨在代表guó王的神性。1701年，国王路易十四将他的卧室搬到了皇家公寓的最中心点，使他的房间成为宫殿的焦点。他于1715年在这个房间里去世。
国王路易十四移动了他的卧室，使其成为宫殿内外的焦点。图为国王寝室的外侧，两侧是凡尔赛宫的两翼。
女王的公寓 （1682）
第一位居住在这些公寓的女王是国王路易十四的妻子玛丽亚·特蕾西亚（Maria Theresa），但她在抵达凡尔赛后不久于1683年去世。这些公寓后来首先被国王路易十四进行了戏剧性的改变，他吞并了宫殿中的几个房间，以创建他的皇家卧室，后来由玛丽·安托瓦内特。
镜厅 （1684）
镜厅是凡尔赛宫的中央画廊，以17个华丽的拱门命名，每个拱门配有21面镜子。这些镜子反射出17个拱形窗户，这些窗户俯瞰着凡尔赛宫的戏剧性花园。镜厅代表了法国君主制的巨大财富，因为镜子是17年间最昂贵的物品之一。千世纪。大厅最初由两个横向封闭的翼楼组成，由一个露天露台连接，具有意大利巴洛克式别墅的风格。然而，法国的气质气候使露台变得不切实际，因此它很快被fēng闭的镜厅所取代。
凡尔赛镜厅。
皇家马厩 （1682）
皇家马厩是两座对称结构，直接建在宫殿对面，表明了当时马匹的重要性。大马厩容纳了国王，王室和军队使用的马匹，而小马厩则容纳了马车和马chē本身。
大马厩和小马厩，以目的而不是大小命名，在本插图的左侧和右侧可见。
国王国家公寓 （1682）
国王的国家公寓是用于仪式目的和社交聚会的房间。虽然它们都是以意大利巴洛克风格建造的，但每个都带有不同的希腊神或女神的名字：大力神，维纳斯，戴安娜，火星，水星和阿波罗。唯一的例外是丰盛大厅，游客可以在那里找到茶点。要添加到这些公寓中的最后一个房间，赫拉克勒斯室，一直作为一个宗教教堂，直到1710年，皇家教堂被添加。
皇家礼拜堂 （1710）
路易十四委托的凡尔赛宫的最后一个结构是皇家礼拜堂。墙上排列着圣经插图和雕像，将崇拜者的眼睛吸引到祭坛上，祭坛上有一个浮雕，描绘了耶稣基督的死亡和复活。
圣经插图和雕像排列在教堂的墙壁上，引导信徒的眼睛到祭坛上。
大tè里亚侬宫 （1687）
大特里亚侬宫是作为xià季住所建造的，皇室可以从凡尔sài宫不断扩大的宫廷中避难。
大特里亚侬宫只是一个单一的故事，强调与花园的联系。
凡尔赛花园 （1661）
凡尔赛花园包括一条朝东朝西的长廊，沿着太阳的路径向太阳王致敬。通往凉亭，喷泉，雕像和橘园的小径网络。由于广阔的花园可能令人不知所措，路易十四经常带领游客游览该地区，向朝臣和朋友展示在哪里停下来以及欣赏什么。
凡尔赛宫的花园占地近2000英亩，设有喷泉，凉亭，雕像和橘园。
凡尔赛宫的持续建设和治理
国王路易十四于1715年去世后，凡尔赛宫的政府所在地被放弃，取而代之的是巴黎，尽管国王路易十五在1720年代重建了它。凡尔赛宫一直是政府的中心，直到法国大革命。
“1722年从战壕广场看到的凡尔赛宫的景色”，作者是皮埃尔-丹尼斯·马丁。
路易十五（1715-1774）
路易十四的曾孙路易十五国王在五岁时继承了法国王位。国王通常被称为心爱的路易，是启蒙思想的坚定支持者，包括科学和艺术。他对凡尔赛宫的补充反映了这些兴趣。
国王hé王后的私人公寓（1738年）
国王和王后的私人公寓提供更多的隐私和舒适，是原始皇家公寓的截断版本，具有低矮的天花板和未装shì的墙壁。
皇家歌剧院 （1770）
皇家歌剧院以椭圆形建造，确保所有在场的人都可以看到舞台。此外，木质结构为声学提供了柔和但清晰可闻的小提琴般的声音。皇家歌剧院是现存最大的宫廷歌剧院。
皇家歌剧院的木制元素赋予了音响效果一种小提琴般的声音。
小特里亚侬宫 （1768）
小特里亚侬被路易十五委托给他的情妇蓬巴杜夫人，蓬巴杜夫人没有活着看到它完成。它后来被路易十六送给玛丽·ān托瓦内特。
小特里亚侬宫，由路易十六赠送给玛丽-安托瓦内特。
路易十六（1774-1789）
路易十六在祖父于1774年去世后登上王位，尽管新国王对治理兴趣不大。朝臣对凡尔赛宫的赞助迅速下降，助长了萌芽革命的火焰。1789年，玛丽-安托瓦内特在小特里亚侬宫得知暴徒袭击凡尔赛宫时。玛丽-安托瓦内特和国王路易十六都被从凡尔赛宫带走，并在随后的几年中被送上断头台。
玛丽-安托瓦内特在位期间多次改变了女王公寓的外观。最值得注意的是，她下令建造一个乡村村庄，凡尔赛小村庄，并配有一个功能齐全的农场和诺曼风格的小屋。
mǎ丽·安tuō瓦内特的《哈姆雷特》以诺曼风格的小屋为特色，其中包括一间供她专用的小屋。
法国大革命期间和之后的凡尔赛宫（1789-1870）
国王路易十六被送上断头台后，凡尔赛宫被遗忘了近十年。大多数家具要么被盗，要么在拍卖会上出售，尽管许多画作被保存下来并被带到卢浮宫。
1804年，拿破仑·波拿巴被加冕为法国第一位皇帝，他立即开始将政府迁回凡尔赛宫。然而，他在凡尔赛宫的时间很短。1815年滑铁卢战役失败后，拿破仑被赶下台。
拿破仑之后，凡尔赛宫相对被遗忘了。直到1830年革命和七月君主制，凡尔赛宫才受到极大的关注。路易-菲利普委托在凡尔赛宫建立一个博物馆，以团结法国人民。在他的命令下，王子的公寓被摧毁，取而代之的是肖像画廊。以下是路易-菲利普对凡尔赛宫的补充。
大战役画廊（1837nián）
大战役画廊是一个由拆除一些皇家公寓制成的肖像画廊，拥有30幅画作，描绘了法国几个世纪以来的军事成功，从克洛维斯开始，以拿破lún结束。它被认为是路yì-菲利普对凡尔赛宫最重要的补充。
大战役画廊记录了法国从克洛维斯到拿破仑的军事成功。
十字军东征客房 （1837）
十zì军东征房间的创建的唯一目的是安抚法国的贵族。描绘法国参与十字军东征的画作，包括军队抵达君士坦丁堡，悬挂在墙上，入口处以罗得岛门为标志，这是奥斯曼帝国苏丹马哈茂德二世的16世纪xuě松礼物。
加冕室 （1833）
挂在卢浮宫的着名画作“拿破仑的加冕典礼”启发了加冕室。拿破仑从未在凡尔赛宫度过太多时间，但由于路易- 菲利普对拿破仑时代的怀旧，博物馆的大部分时间都致力于拿破仑艺术。
国会大厅（1876年）
国会大厅的建造是为了容纳新的国民议会和国会，这提醒rén们曾经在凡尔赛宫举行的政府权力。在当代背景下，它用于总统的讲话和通过宪法修正案。
当代凡尔赛宫
20世纪皮埃尔·德·诺哈克和杰拉尔德·范德肯普的翻新试图恢复庄园。他们拆除了许多由路易-菲利普建立的画廊，zhòng建了原来的皇家公寓，并利用历史记录以曾经居住在那里的君主的风格设计和装饰庄园。
作为世界上最常去的景点之一，每年有数百万游客来到凡尔赛宫参观120个画廊，120个住宅房间和近2000英亩的花园。几个世纪以来，许多被盗或拍卖的艺术品和家具都bèi归还给宫殿。
今天的凡尔赛宫被用来容纳国会的象征性会议，国宴，音乐会以及其他政治和社交聚会。
来源伯杰，罗伯特W.凡尔赛宫：路易十sì的城堡。宾夕法尼亚州立大学出版社，1985年。克罗宁， 文森特.路易十四。哈维尔出版社，1990年。弗雷、琳达和玛莎·弗雷。法国大革命。格林伍德出版社， 2004.肯普·杰拉尔德·范德和丹尼尔·迈耶。凡尔赛宫：漫步在皇家庄园。1990年，1990年。基斯卢克-格罗斯海德、丹妮尔·奥、伯特兰·龙多特。凡尔赛宫的游客：从路易十四到法国大革命。大都会艺术博物馆，2018年。刘易斯，保罗。“杰拉尔dé·范德肯普，89岁，凡尔赛宫的修复者。《纽约时报》，《纽约时报》，2002年1月15日。米特福德， 南希.太阳王：路易十四在凡尔赛宫。纽约评论图书，2012年。“庄园。”凡尔赛宫，凡尔赛宫，2018年9月21日。《法国大革命牛津手册》。牛津大学出版社， 2015.
古人是如何得知太阳十二宫所处位置的
[寄生十二宫]八字推命术语，指五行从生到死全过程中的十二阶段。八字推命术认为，阴阳五行之气瞬息不停地循环于永恒的时空之中，五行中的每一行，如同人之一生，有一个生命的完整过程，这个过程可分解为十二个阶段，这十二个阶段又称为十二宫。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和意义是：一曰绝，即受气；二曰胎，即受胎；三曰养，即成形；四曰长生，指万物向荣，如人始生而向长；五曰沐浴，如人生后三日而沐浴之，几至困绝；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠；七曰临官，如人之临官；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺；九曰衰，万物形衰，如人之气衰；十曰病，万物病，如人之染疾；十一曰死，万物死，如人之死；十二曰墓，如rén之终而归墓。五阴干和五阳干中的甲木、yǐ木，指人出生那一天天干的五行，而亥、子、丑、寅等地支，则又分别指出生的月份。即kě得知：若出生之日的天干为甲木，出生的月份是十月亥月，那么这甲木就处于万木向荣的"长生"状态。如果出生之日的天干换成乙木，而月份仍然是十月亥月不变，那么这乙木就处于万物临终的"死"的状态。也就是说，出生之日的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生；属于阴木的乙木却是死。反过来，甲木死于午，则乙木必生于午。这个规律换句话来说，就是"阳干顺行，阴干逆行"。用出生之日干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态从而推断一个人的命运好坏，其法虽然简单，但命学家们用得十分普遍。[四柱]星命家以人之所生年、月、日、时的干支排成四柱，即年柱、月柱、日柱、时柱，用于推算这个人的命运休咎。后世有人认为四柱还欠 精确，又将时柱分解，一时为八刻，增加刻柱，与nián、月、日、时合称五柱，但此法过于繁琐，采用者甚少，人所习用者，仍为四柱推命之法。故明代命理学家万民英《三命通会・论年月日时》云："凡论人命，年、yuè、日、时，排成四柱。"四柱推命之法不仅在中国世代传衍，而且至今已在东南亚各国广泛流传。[推年法] 算命时推算一个人八字中年柱二字谓之tuī年。算命依据的是农历，农历某年出生，其年的干支二字就是其人年柱的干支。比如甲子年出生者，其年柱二字就是甲子。推年之法有三：最简者即查看万年历。 比如某人生于公元某年，但不知农历年号，翻开万年历一查便可得知；若五万年历，则可自己排出一张六十花甲表，然后根据当年的干zhī和年龄反推上去；其三是以手指掐算，将十二地支分配于指上，以拇指点算，如某人三十四岁，于丁酉年问命，欲知其生年的干支，可就酉字算起，丁酉为一岁，隔二zì丁亥为十一岁，丁丑为èr十一岁，丁卯为三十一岁，尚有三年，再倒推上去，便知其生年干支为甲子。八字推命皆以农历de立春作为划分年度的界限，因此推年时必须特别注意这个节气。在立春后所生者，用本年干支，正月立春前所生，就得用上年干支。十二月立春后所生，须 用下年干支。[推月法]八字推命中推算月柱二字的方法。古人以十二地支纪月，自公元前104年汉武帝改用太阳历时便规定以夏历寅月为正yuè，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。所以表示月份的地支是固定的，所谓推月，其实只是推算一个人出身月份的天干。有推算歌诀曰："甲己之年丙作首，乙庚之年戊为tóu，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。"即生年年干为甲或己者，其年正月的月干为丙，年干遇乙或庚，其年正月的月干为戌；遇丙或辛，正月的月干为庚；遇丁或壬，正月月干为壬，遇戊或癸，正月月干为甲。已知正月干支，其余各月便可按六十甲子的排列顺序依次后推。如正月为丙寅，二月便是丁卯，三月便是戊辰。应当注意的是，què定月份所值干支还必须考虑每月的节气，因在命学中月份的界限是以节气来划分的。规定在本月节前所生者，须用上个月的干支，本月节后所生，用本月干支，本月下一个节后所生，也就是下一个月的节气提前来到本月，就得用下一个月的干支。如一九八六年正月廿六出生，查《新编wàn年历》，这一天正好是下个月的惊蛰市提前来到，那就算不得是庚寅正月出生，而要算辛卯二月出生了。[推日法] 推算一个人八字中日柱二字的方法。八字推命以日柱为主，辅之以年、月、时各柱。《三命通会》卷一一引《明通赋》曰："凡看命以日干为主，统三元而配合八字干支。"注云："命有四柱，注dìng荣枯，论者专以rì辰天干为命元之主。"欲求日辰干支，主要靠查检万年历。历书上每年每月初一、十一、廿一的干支都有明载。查历后只要依照六十花甲排列次序稍作推算，便可得知每日的干支。以一九九二年农历七月二十三日为例，查历知该年七月廿一日为丁卯日，按六十花甲排列次序顺推，廿二日为戊辰日，廿三便是己巳日了。若生于该年七月十九日，则可从丁卯日向后反推二日，便知十九日的干支为乙丑二字。离开万年历，求日辰干支是十分困难的。[推时法]八字推命中推算时柱二字的方法。在时柱二字中，地支一字是已知的，由问命zhě自报，天干一字则须根据出生之。的干支依诀推算。诀云：甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发?壬子是真途。就是说，出生之日的天干为甲、己者，其日子时上配甲字，即为甲子； 日干为乙、庚者，其日子时上配丙字，jí为丙子。同理，日干为丙、辛者，其生日子时即为戊子；日干为丁、壬者，其生日子时即为庚子；日干为戊、癸者，其生日子时即为壬子。已知子时的干支，其余各时便可依序推dé。如已知某人为庚寅日辰时所生，根据"乙庚丙作初"的歌诀，可知其出生之日的子时为丙子，再由此顺序推算下来，丁丑；戊寅、已卯，便可知其人生时为庚辰。[推命宫]命宫为立命之宫，推命宫为星命术中推命的第一步骤。五星推命术与八字推命术各有一套推命宫的具体方法。前者如《张果星宗》卷一《安命度法》认为，以本人生时加太阳宫，顺其数遇卯即为命宫。如太阳zài子宫，生于酉时，便以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人命宫。后者以子掌法推之。即定无名指末节为子位，中指末节为丑位，食指末节为寅位等等，顺时钟一周，以配地支的十二位数，先以子位为正月，逆数到所生的月份，再就所在之位改作出生的时辰，顺数下来，数到卯止，所止之位的字，便是命宫的地支。然后再根据推月法所循的歌诀tuī得命宫的天干一字。如甲子年三月酉时生人，由无名指末节所定的子位作正月，逆数上去，三月为戌位，再以戌位作出生的酉时，顺数下来，到卯时wèi辰粒，辰字便是命宫的地支。然后再根据"甲子之年丙作首"的口诀即可推出戊字作为命宫的天干。古人认为，命宫吉凶直接关涉到一个人的命运休咎。《旧五代史・周书・赵延义传》载："其年夏初，火犯灵台，延义zì言星宫所忌，又言身命宫灾并，未几其子卒，寻又妻卒。"[推胎元]胎元，即所为胎生元命，是星命家根据生辰干支所推算出的人之受胎时辰。推胎元的目的在了解命主受胎时干支五行的禀赋，以作为算命时的参考依据。推算胎元的具体方法各家有所不同。如《三命通会》卷二《论胎元》即言："以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正。譬如甲子日生，便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日。"有人则以出生月份的干支为基点，天干向前顺推一位，地支xiàng前顺推三位，以这样推算出来的干支为受胎时辰的干支。[日主] 八字推命用语。指八字中的日干。《明通赋》曰："凡看命以日干为主，统三元而配合八字干支。"注云："命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主。"就是说，自徐子平创四柱以来，便以日干代表命主本身，凡依四柱推命者，必以日干为主，将考察日干的衰旺强弱放置首位。凡年、月、日、时四柱de干支，也都要围绕月干来论定吉凶宜忌。由于日干在八字中所处的特殊地位，故命学中称其为日主，亦有称其为日元、日神、命主、身主者。判定日主的旺衰强弱，一要看是否得时，二要看是否得势，三要看是fǒu得气(地)。如果日主得时，用神得势又得地，或日主得势而用神得时或得地，抑或日主得地，用神得时又得势，也就必定为富为贵。相反，日主失时、失势、失地，此人必贫贱夭折无疑。求得日主的强弱衰盛情况之后，据此再去考察日主与其余干支所构成的种种生克制化关系和神煞相合，一个人命运的大致格局也就可以推断出来了。[三元]阴阳家以六十年为一甲子，三个甲子共一百八十年，称为三元。第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。星命学中以天元、地元、人元为三元。即天干为天元，地支为地yuán，地支中所包藏的天干为人元。地支中包藏天干的情况复杂。星命家认为，十二地支除自身的属性外，每支中还包藏着一至三个天干，代表其五行属性。具体为： "子中藏癸干，丑中藏己、癸、辛三干，寅中藏甲、丙、戊三干，卯中藏乙干，辰中藏乙、戊、癸三干，巳中藏庚、丙、戊三干，午中藏了、己二干，未中藏乙、己、丁三干，申中藏庚、壬、戊三干，酉中藏辛干，戌中藏辛、了、戊三干，亥中藏壬、甲二干。三元的观念在八字推命中有至关重要的意义。一般认为，天元主掌人的俸禄，地元主掌人的身心，人元主 掌人的行运。通过考查八字中三元，就可将人之一生的前途、吉凶、祸福、顺逆等全部命运内容揭示出来。因此，有人将三元之理称之为八字推命的"万法之宗"。[太岁]原为古代天文学中的星座之名。星命学中认为太岁是主宰人之命运的"众煞之主"，称四柱中的年柱为当生太岁，主宰人之一生的命运，称流年为游行太岁，每年游行十二宫，以定一年四时的吉凶祸福。《水浒传》第七回："撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。"所言即为当生太岁。当生太岁的吉凶，主要通过考察年柱与日干的五行生克关系来作判断。对 游行太岁的看法， 《三命通会》六《论太岁》曰： "经云：太岁乃众煞之主，人命未必为凶，如逢战斗之乡，必主刑。于本命盖太岁如君也，大运如臣也，如君臣和悦，其年则吉，若值刑战，其年则凶。经又云：岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。此又分言，岁jūn伤日者，如庚年克甲日为偏官譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害。……如甲日克戊年的偏财，譬如臣犯其君，子忤其父，深为不利……若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原为庚中金，或大运中亦有将木制伏纯粹，不能克戊土为有救。"参见"六神推命"条。[推干支冲合]五行生克制化的原理，反映到代表它们具体意义的干支符号中，必然会因干支各自的属性和位置，形成种种的刑冲化合关系。其中十天干的刑冲化合关系较为简单，十二地支比较复杂，有地支三刑、地支六冲、地支六害、地支三合、地支六合等多种情况。这些复杂关系在各人由于支组成的生辰八字中必然有所反映，因此，推算干支的刑冲化合也就成为八字推命的一个重要内容。一般认为化、合为命顺，主吉；冲、刑、害为逆命，主不顺。若细分，又以冲为最重，刑次之，害又次。此外，八字中出现干支刑害也并不一定都是坏事，还得参照有关命局来综合 考察，才能最后下断。[天干冲化]八字推命用语。冲，即彼此妨克；不相容。八字推命认为，十天干中彼此相冲的有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四对关系。因根据四时五方之理，甲为东、庚为西、乙为东、辛为西、壬为北、丙为南、癸为北、丁为南，方向两两相对，性质绝然相反，所以就冲激起来。同时，在四者中，甲庚与壬丙都属阳，乙辛与癸丁都属阴，阳阳与阴阴同性相斥，也是导致互相冲激的原因。天干中除了相互冲激，还有彼此相化的关系。化即相合，yì称合化。命书所载，十天干中两两相化，共有五种情况：甲 己化土、乙庚化金，丙辛化水、丁行化木、戊癸化火。古代星命学家对合化原因的解释颇有些浪漫的情趣：东方甲乙木害怕西方庚辛金来克，甲是阳木为兄，乙是阴木为妹，甲木便将乙妹嫁给庚金为妻，故有乙庚之合，古来女子嫁鸡随鸡，嫁犬随犬，乙庚合化也就生出庚家的后代金。其余甲己相化生土，丙辛相化生水，丁壬相化生木，戊癸相化生火亦为同理。在古代命学中，天干合化除了可把握一个人八字中的五行制化外，还具有伦理的意义。甲己为中正之合，八字带此合的人尊崇重大、宽厚平直。乙庚为仁yì之合，八字带此合者果敢有守，不被花言巧语所惑。丙辛为威制之 合，八字带cǐ合者仪表威严，人多畏惧，为人hěn毒，性欲旺盛。丁壬为淫慝之合，八字带此合者水性杨花，耽欢好色。戊癸为无情之合，八字带此合者，男子或娶老妻或娶少妇，女子或随老夫或嫁少男。上述说法复杂牵强，然其zuò为八字推命的重要依据，又是命土们bì须掌握的。当然天干冲化也只是命运在一个方面的反映，推算一个人的命运，还得参照整个八字格局的喜忌。[地支三刑] 八字推命用语。刑，即彼此刑妨，互不相和之意。八字推命术认为，十二地支中有丑未相刑，寅申相刑，亥亥相刑，午午相刑，酉酉相刑，辰辰相刑，子卯相刑，寅巳申相刑，丑戌未相xíng。其中因丑与 未，寅与申本已相冲，相冲之力大于相刑，故以相冲论之。亥亥，午午，酉酉，辰辰属自刑，对命运影响较小，一般不论，只有子卯相xíng，寅巳shēn相刑，丑戌未相刑与人命运关系极大，故推命时作为重要依据，称之为地支三刑。即是说，一个人的八字zhōng，有子、卯两个地支出现，或有寅、巳、申，或有丑、戌、未三个地支出现，即称为相刑。若一个人的八字中即使没有这种现象，但在流年或大运中碰上，也同样认为是相刑。一般来说，八字中出现相刑，即为蹇厄之命，但也不可一概ér论，而应根据一个人的整个命格综合考察。《鬼谷子遗文》即言："君子不刑定不发，若居士途多腾达。小rén到此必多灾，不然也被官鞭挞。"在上述地支三刑中，子卯相刑被认为是"无礼"之刑。若为生旺，主人威严肃shā，若为死绝，主人刻毒无情，入贵命格主掌兵权，人贱命格则主刑祸。丑戌未被称为"恃势"之刑，若处生旺，主人意气雄豪，处死绝主是非贱佞，人贵命格主公正清平，人贱命格则主暗昧之灾。寅巳申被称为"天恩"之刑，若处生旺，主人负义忘恩，处死绝主人两面三刀，人贵命格主人惨虐好杀，人贱命格则主人贪得无厌。[地支六冲] 八字推命用语。干支的刑冲huà合是八字推mìng的主要根据之一。相冲，也就是彼此妨克不相容。八字推命所言相冲，有天干相冲和地支相冲之分。在十二地支是，因每隔六位数就彼此相冲，故谓之"六冲"。具体为： "子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲。己亥相冲。"一般认为干支中有相冲的现象出现，是为蹇厄之命的表征。古代男女缔结良缘，在合八字中一般都力求避免六冲。其实也并非绝对。对六冲应结合一个人整个的命格综合考察方可下断。如辰戌丑未彼此两两相冲，但在寄生十二宫中，四者却都被认为是"库"，即仓库之意。《三命通会》卷二谓"四库所藏，为十干财官印绶等物，大喜冲激"，可见此时相冲即为佳事。按照《三命通会》的说法，六冲中最忌同类相冲。所谓同类相冲，是指八字中天干相同，地支相冲。比如甲子见甲午，其中天干甲和甲相同，地支子和午却相互冲激。若犯此类相冲，必为蹇厄之命，即使一时高官厚禄，也难免祸起萧墙，身败名裂。[地支六害]八字推命用语。干支的刑害化合是八字推命的主要根据之一。害，又名穿，即彼此损害不和之意。八zì推命术认为，十二地支中有六种彼此相害的情况，故称地支六害。其为：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，酉戌相害，申亥相害。在命理中，相害也同相刑、相 冲一样，被认为是蹇厄之命的表征，区别只在蹇厄的chéng度不同，相冲为最，相刑次之，相害再次。然事实上，刑害也并不一定全是坏事，而应参照一个人整个的命运格局来作具体分析。不少命书中对干zhī刑害都有"君子得之则吉，小人得之则凶"的说法。意思是说，总体命格好，可约shù刑害之力，使之朝好的方向发展，起积极作用，总体命格差，无法扭转刑害之力的发展方向，本来就差的命运也就如雪上加霜，变得更加糟糕。[地支六合] 八字推命yòng语。合即和，谓阴阳相和之意。星命家认为，在十二地支中有六合与三合两种情况。 《三命通会・论支元六合篇》曰："子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。"十二地支中两两相合，共合为六组，故谓之六合。具体为：子与丑合而为土，寅与亥合ér为木，卯与戌合而为火，辰与酉合而为金，巳与申合而为水，午与未为日月之合，属火。八字推命中，一个人的八字中凡出现六合之一者，即为吉命。《资治通鉴》卷一九六引吕才叙《禄命》："长平阮卒，未闻gòng犯sān刑；南阳贵士，何必惧当六合!"胡三省注："子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。汉光武中兴，南阳人士多贵。"《玉台新咏・古诗・为焦仲卿妻作》亦载："视历复开书，便得此月内，六合正相应，良辰三十日。"[三合会局]八字推命术语,合即和，指阴阳和合之意，星命学家认为，十二地支中有六合与三合两种和hé的情况。三合指十二地支中以三支相合为一局，故称三合会局。其具体为：申子辰会合为水局，巳酉丑会合为金局，寅午戌会合为火局，亥mǎo未会合为木局。从五行生旺死绝的运动规律出发，三合会jú被认为是气运贯通的上佳之命。如水局，子属水，居正北方，是水正旺的时候，谓之"旺"。申为金，金为水， 申为水的"长生之地"，辰为土，是水的"墓库之地"。它们将水的长生、帝旺、墓库联成一气，畅通无阻，其所主之命自然吉lì。其余三个合局亦为同理。宋周密《齐东野语・用事切当》载："淳熙中，孝宗及皇太子，朝上皇于德寿宫，置酒fù诗为乐，从臣皆和。周益公诗云：一丁扶火德，三合巩皇基。盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也。阴阳家以亥卯未为三合一时，用事可谓切当。"元石君宝杂剧《秋胡戏妻》第一折yì有"不甫能就三合天地婚，避孤虚日月lún"之句。若一个人的八字中只有三合中的两支，即称为"半会，比起三合会局所主之命，自然略 逊一畴，但较之一般命格，也还是要强过三分。[[六神推命]亦称十神推命，是八字推命中应用最为普遍的一种方法。认为一个人的八字中日干的地位最重要，故称"日主"，其余七字都是通过与日主的各种复杂关系来产生不同的作用，因此只要将日主与其他七字的五行生克关系探究清楚，便可准确地揭示出一个人的命运消息。基于这种认识，星命学家将一个人八字中日主与其他七字间存在的生我、克我、同我、我生，我克等诸种关系，用财、官、印、食、伤、煞六gè命学术语、来表示，谓之"六神"。六神中又因为各类都有阴阳匹配的不同，演化为十种，故又谓之十神。以命学术语表示，即为：比肩，劫财、食神，伤官，偏财，正财，七煞，正官、偏印，正印。六神推命即根据一个人八字中六神(或谓十神)出现的不同特点来推算其命yùn吉凶。这是一种逻辑严密，体系完备，理论性、思辨性极强的推命方法。在各种推命术中，其运用最为广泛。历代正统命士一般都以此法为根本，辅之以其他推命之法。至今民间shù士所用，仍以此法为主。
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