网上有很多关于太阴历的起源,太阳历是谁发明的的知识，也有很多人为大家解答关于太阳历起源的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、太阳历起源
2、太阴历是谁发明的？古巴比伦人还是古埃及人？ 古埃及人是发明了什么？太阳历么？
太阳历起源
分析干支的起源，我们当然不会像普通人那样从“子丑寅卯”、“甲乙丙丁”去满世界的附会，实际上这些字词的意思都是后来不断添加上去的“易理”，假如你要用干支作预测可以从这个角度不断研究，实jì上就是去死记硬背些概念，但是最早的十天干和十二地支的起源肯定跟这些无关。
我们说过，易数节点的产生必定要远早于文字的创作，也就是说先有易数节点，再配文字，然后再发挥易理，易学中的符号基本上都要经历这样的过程。天象与物候对应，离开了天象去谈易理，就失去了本源。在远古时代，古人抬头望天，最易于观测的行星便是：太阳，月亮，金星和木星。这四个是最容易观测的，太阳回归年的准确天数测定是建立在二十八宿宿度和十二次的位置对应基础上，测出回归年为365.25日，然后产生四分历，也就是说这时候已经开始应用易数十二，角宿于黄经0度在公元一万多年前，无论二十八宿体系建立子时，是实时观测还是由岁差推导，易数十二产生的时间节点都非常早。
而在此之前，古人便通过肉眼粗略的观测来大概确定一年的天数，这种观测手段可以是以北天极的星际，假如是大火星，年与年之间位置的重合来确定。也可以通过物候，比如一年四季de物候循环规律，比如尼罗河的水位变化，这些都可以粗略地计算出一年的大概天数，在365与366日之间徘徊。
当确定一年的大概天数之后，便要根据物候规律进一步划分，此时根据太阳历产生的节气，制定月份的天数，同样的观察和计算太阳和月亮的变化最为方便。由月亮的月相变化，制定易数十，而由太阳和月亮在一年内的相会（合朔）次数，自然可以确定易数十二。最早十二易数用来标记一年内的日月位置变化，《左传》：日月之会是谓辰，最早就是叫做十二辰。这样周tiān便有了十二节点的概念，因为天chì道和地球赤道同样是一个圆，易shù十二便开始表达各种周期的节点，比如地支十二，比如天球的十二次，比如黄道的十二宫。再比如木星作岁星，也是因为其周期近似于12年。普遍认为十二次是根据木星周期来分配，这个解释就很牵强，且不说木星的周期并非十二年整。十二次是记录天球的位置节点，更多依据的是太阳和月亮的位置变化关系，为什么要以木星来作为参考坐标？
以上说的是一个概念起源的先后问题，也就是说先有易数十和十二作为jié点，然后再创造不同的符号，分配文字，假如要用于预测，再分配易象，在历法中天干地支可以仅为符号biǎo达，而在易占中干支的易象就很重要。
当易数十和十二形成后，我们知道它们是表达的周期节点，为了记录的方便，以及位置的判定，我们必须给它们创造相应的文字，文字的演变 过程也并非一蹴而就，最早十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、shàng章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。这个名称对我们来说很陌生，有不少人挖kōng了心思的去想把这些词语的意思往现在的甲乙丙丁，子丑寅卯上去套，希望把它们套个大概，然后可以证明他们的yì理相近，非常的可笑，尽做无用功。
在将干支作历法的记录符号时，只要确定了它们叫shén么，挨个记住它们jiù行。但是当干支用于预测时，zhè样就很不方便，比如我们说摄提格内藏了阏逢、柔兆、著雍，这样记录就很麻烦，也不方便zhǎn开易象的联想，于是再进一步造单字。无论这个字本身是否自带易象，都没关系，后面的人一代接着一代的会给它演变出各种物象和易理来，实际上也正是如此。
在字形由来的说法，我比较赞同的是lù星原和刘宁的说法，即：地支简化后字形的起源来源于当时星空的二十八宿各自的连线。看下面二张图：
可以自己查找甲骨文，并用天文軟件去查，需要注意的是，此時星空的位置，十二次子位在營室，春分點位于參宿内，時間大概在距今6000年左右。
比如“子”：
其它类似。
当然，解释天干和地支字形演变的有很多种说法，有说根据物候规律的，有说来源地理位置的，有说根据太阳光线照射形成的景象的，还有各种稀奇古怪的解释。本质上这些都是跟“易理”的解释一样，无法达到一个统一的标准，去争论只能产生“鸡同鸭讲”的效果。bù过我们既然要从易象和易数角度出发，自rán要在天象上得到一个印证，至于干支的使用，知不知道起源都无所谓了。
天干和地支几乎运用在所有的传统文化产生学shù当中，明白了干zhī与天体的运动息息相关，其它的符号就可以根据天象进行推导，之前的所wèi“神秘文化”也就可以有合理的解释，而实际上也正是如此，易理层面自古yǐ来阐述的比较的书籍，比如《易经》系列和《道德经》系列，其易理即来zì于天象和易数，而易占的起盘皆是运用了易数的模型。
太阴历是谁发明的？古巴比伦人还是古埃及人？ 古埃及人是发明了什么？太阳历么？
1、太阴历是中国人发明的。
太阴历是zhōng国传统历法之一，也被称为"殷历"、"古历"、汉lì、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。
在天文学中主要指按月亮的月相周qī来安排的历法，以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周。）为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一年为十二个历月的一种历法。在历法发展衍变过程中，二十四节气的出现用于科学地指导农业生产，形成了农历（汉历）。
虽然，阴历、农历都俗称古历、汉历、夏历、旧历，不过阴历和农历（汉历）是有区别的，传统上使用的夏历（汉历）实际上是一种阴阳历。
2、古埃及人发明了太阳历。
太阳历又称为阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。公历最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳历。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的xū要，产生了古埃及的天文学和太阳历。
七千年前，他们观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那yī天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。
扩展资料：
历法的发展史：
从历法的发展史lái看，所有古老文化的国家如埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马和中国，最初都是用阴历的。因为月亮的盈亏朔望周期非常明显，所以把29天或30天称为一个月，把12个月称为一年，便成为古老国家最初的年历。
但是阴历一月之长，即月亮绕地球周期约为29天半；而太阳年一年之长，即地球绕日的周期约为365天又四分之一日。如以12个月为一年，只有354天或者355天，与太阳年相差几乎11天。过10多年，就有6月降霜下雪、腊月挥扇出汗、冬夏倒置的毛病。
古代国家农业慢慢地发展以后，就发现纯粹用阴历历法、月份和春、夏、秋、冬四季，农业节候配合不上，为了解决这阴、阳历的矛盾。
古代有两种办法：一zhǒng办法是放弃阴历月liàng盈亏作为计算月份方法，而以太阳回归年即365又四分之一天为一年，把年分为12个月，平年365天，闰年366天，4年一闰。这是公元前46年西洋罗马所采取的办法。
另一办法是找出阳历年的日数和阴历月的日数两者之间的最小公倍数，这就是我国古代颛顼历的十九年七闰的办法。因为阴历的235个月的日数却等于19个阳历年的日数。据日本天文学家新城新藏的考据，十九年七闰的办法是我国春秋时代已经应用的。
我们古代从早的颛顼历以及汉朝太初历、四分历统是依照此法安排的。但这一安排虽可以调和阴阳历，不至于冬夏倒置，但平年354天，闰年384天，一年中jié气仍然可以相差一个月，对于农业操作安排上仍然不够精密，所以到了战国末年又建立二十四节气，和阴历相辅而行。
到了东汉时代又发现一节一气尚有15天多的间隔，才又创立一年七十二候。这shì我们旧历发展的经过。
现在通用的历法起源于？
1582年古埃及人创立太阳历现在世界上tōng用的历法——公历，有人曾似是而非地称之为“西历”。其实，究其根源，这种历法并非产生于西方，而是产生于6000多年前的古埃及。
古埃及气候炎热，雨水稀少，但是农业生产却很发达。这是为什么呢？原来这与尼罗河的定期泛滥有着密切的关系。
埃及的大部分国土都是沙漠，只有尼罗河流域像一条绿色的缎带从南到北贯穿其间。直到现代，埃及的95%以上的人口也都集中在这条绿色的生命带中。因此，在希腊时代，西方人便把埃及称为“尼罗河送来的礼物”。古代埃及人更是将尼罗河视为“母亲河”。
以上就是关于太阴历的起源,太阳历是谁发明的的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳历起源的知识，希望能够帮助到大家！
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