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1、太阳巨门(寅)
太阳巨门(寅)
道教的斗姆元君为众星之母，紫微大帝为万xīng教主，那作为日月二星的星辰神，自然也就归属于斗姆和紫微大帝的管辖，属于星斗部神明。既然是星辰，那所有星辰都同有一个母亲，就是斗姆元君。所以说把日月看做为斗姆所生，这个观点是可以说得通的。但翻阅与斗姆有关的道经，我们只看到了斗姆孕育了九皇，而未见日月。
据《太上玄灵斗姆大圣元君běn命延生心经》中记载，斗姆在九曲华池沐浴时化生金莲九苞，九苞化为天皇大帝，紫微大帝、贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君和破军星君九子，共为九皇。天皇大帝和紫微大帝的余晖化为左辅右弼星君和擎羊陀罗使者。也就是说，斗姆所生的“孩子”如果连同左辅右弼和擎羊陀罗这四位星君都算上的话，那共有十三子。十三子中并不包括太阳星君和太阴星君。
所以准确来说日月并非斗姆所生。那日月究竟如何出现的呢？
一、日月之来源
在与日月有关的道经记载中，葛洪祖师的《枕中书》与《太上lǎo君开天经》这两部可做日月出生之参考文献。《枕中书》载：
“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。”
这段记载显然是记载元shǐ天尊的出生的。而元始天尊化生时，二仪还未分，天地日月还未有。所以这段经文可以证明，日月是在元始天尊之后所形成的。
《太上老君开天经》中记载：
“盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计，虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。”
可见老君爷也是先于日月的。《枕中书》与《开天经》的记载联系在一起，也就可以说明日月的出现是在三清尊神之后才有的。而日月正式出现照耀世间是在太初之时。
“太初得此老君开天之经，清浊已分，清气上升为天，浊qì下沉为地，三纲即分，从此始有天dì，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照暗冥。”
日月在天地间的出现，是在有了天地以后天地要化育万物，但是wú法可用，无方可变，于是太上道祖就将日月置天地之中的。也就是说天地刚分开时，是没有日月“值班”的，常如夜行。为了化生万物，太上道祖才把日月“拿过来”直jiē置于天地间用以化生万物。所以我们从中可知，天地开的时候日月是有的，但日月最初应该不在天地之中，老君为了让天地化生万物，才将日月放在天地间。
二、日月如何化生？
现在可知，日月是在三清之后，天地开辟为化育万物而置于天地间的。那天地与日月谁先谁后，日月何时化生，怎样化生的问题还未解开。其实《道藏》中有日月生化的明确记载。
翻阅《道藏》后我们可以发现，在《道藏》首经《灵宝无量度人上品妙经》卷十四和卷十五里面就分别记载le日月的出生，并解决了日月与天地谁先谁后的关系。
卷十四称“元洞玉历，太初龙康，洞阳炁元，胞胎伏藏。眇眇亿劫。混沌之中。中如卵形…..日精阳明，其数九五，以应乾位。日升东桑，飞龙在天，金水分形，日精乃成”。
卷十五chēng“日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴jǐng。上弦为金，下弦为shuǐ，合弦为月，金体圆就，乾象周满……”
结合卷十四和卷十五来看日月的出生，我们就可以明白日月shì如何化生的了。太初龙康时，日月的元始本体就已经存在了。
日月的元始本体叫做混洞赤晶和混同阴景，这两都属于无无上真，也就是先天神。天地未生，他们两个就始终存在着。月属于水胞，日属于金精。日像个弹丸一样在黑月的胞中，好比鸡蛋一样，蛋黄为日，蛋清为月，最开始的状态即是如此。
日月都有五色，旋转为五色光晖。日居其中像蛋黄，月抱其外像蛋清，元炁裹在最外层像蛋壳，渐渐地以这种状态变为天地。“地升于天，天合於地”zhǐ的天地还未分开的时候。日月和天地属于同体构造的，而这团东西的精为混沌，在清浊未分之时，称做它为胞元。天地分开之后，日月也就分胎各化了。日精叫做阳明，其气数为九五，以此上应乾卦的天位。日在东桑升起，飞龙在天，金水分形，太阳就这样出生了。而金水相合，风炁相成，月亮也相继出生。
那上述所提及的问题，天地与日月谁先谁后，日月是何时化生的，也就在《度人经》卷十四和卷十五中解决了。天地与日月，乃是天地先，日月后。天地和日月本为一体，同在一胎。天地先生出，天地生出后日月也随即分胎。也可以理解为天地日月为四胞胎，天地先出，日月后出。那日月何时化生我们也知道了，在太初龙康劫时，日月就化生了。
三、日月二神为何如此重要
1
养育万物
日月为阴阳赤黑之精气所化，与天地同生。天地生出后万物不能化育，所以老君爷直接将与天地同生的日月放在天地间，用来陶冶万物。所以日月如此重要的第一个原因就是配合天地化育万物。
2
日月中有神明居住
日月为生命生存的必要因素，且日月各有神明主掌，日月中住有神明，是日月神得第二个重要原因。在《度人经》中就列举了诸多“太阳神”和“月亮神”。
太阳神有“东方无极无量品日中青帝大神；南方无极无量品日中赤帝大神；西方无极无量品日中白帝大神；北方无极无量品日中黑帝大神；东北无极wú量品日中黄帝大神；东南无极无量品日中郁仪赤飙大神；西南无极无量品日中郁仪紫晶次神；西北无极无量品日中郁仪炎象大神；上方无极无量品日中郁仪金藏大神；下方无极无量品日中郁仪阳明大神”。
月神有“东方无极无量品月华阴景大神；南方无极无量品月华阴景大神；西方无极无量品月华yīn景大神；北方无极无量品月华阴景大神；东北无极无量品月华阴景大神；东南无极无量品月华阴景大神；西南无极无量品月华阴景大神；西北无极无量pǐn月华阴景大神；上方无极无量品月华阴景大神；下方无极无liàng品月华阴景大神”。
此些大神均是十方日月之中的大神，所以尤为重要。
3
秉阴阳之特性
日月所含有的特性是日月十分重要的第三个原因。《度人经》卷十四称“日为三炁之元，众阳之父。仰之神仙无极，引之天谷虚盈”；月为“望而纯阳，晦而纯阴。但知阳胜为仙，不知阴景为六阳之母。圣人尊阳贵阴，盖以此义。阴生於阳，阳能生阴。玄乌缟兔，交以天精，极而返之，得者无死。”
日为三炁之元，众阳之父。而月“阴景”又为六阳之母。圣人尊阳贵阴的特性使日月变得如此重要。再有日月分气变为水火、人身中各有日月诸神等原因也是日月之所以zhòng要的一大影响因素。
四、久视rì月，死有余责
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三guāng，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
1
生身之本，总监万灵
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所yǐ对rì月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，nán北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天xīng宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大kuí，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯xīng斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和hòu主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。cì日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜jiōng，便随金简出幽冥。蒙shī荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华爷起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
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掌人之祸福
经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事……冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
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敬畏天地
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之yì。就如同道教科yí里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神míng以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，duì天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的gōng敬心敬畏心少了，所以拿chū此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝yī毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球对rén类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯zhēn”，这颗恭敬敬畏心de一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。
命盘解读，请专家们赐教
你那个是紫微斗数命盘,武曲贪狼就是说你的命宫主星为武曲星和贪狼星，一张命盘有十二个宫，分别为命宫，兄弟宫，事业宫，夫妻宫－－－－等等。每个宫都有它的主星。另外介绍些术语，比如武贪坐丑未指的是武曲星和贪狼星一同在丑宫或未宫。（坐）的意思就是（在哪）的意思。下面是全盘解shì，你对照着你的命盘吧。 命宫 人面色青白，面型圆长，额宽眉粗，毛发粗硬，性情至刚至毅，性情刚强，处事果决。做人诚实信用，重义气，心性直爽，对于不满意的事物，皆直接反应。身材形小而声高大，其量亦大。有执行力，毅力，开创，勇敢，心性开朗，讲义气。宜从事军警刑法之职。人面色青白或略带黄色，中等身材，是理想主义或完美主义者。不拘小节，生活多彩多姿，喜吃喝，好歌舞。爱过夜生活，善交际应酬。能言善道，作事明快，不畏辛苦，敢赚敢花。感情不定，有博爱之病。为人随和，特别关怀异性。善体人意，又会驾驭人。喜歌艺，也善歌艺，又好神仙之学。博学不精，才艺尽通但不精。身材肥胖高大。为军警或政界中人士。由白手成大业。 命宫 武曲贪狼坐丑未 武曲为财星。细别之，又为生财的行动，与太yīn之为生财计划不同。故古人以太阴属文，武曲属武。gǔ诀：辰年生人，命宫武曲在辰；戌年生人，命宫武曲在戌；丑年生人，命宫〔武曲贪狼〕在丑；未年生人，命宫〔武曲贪狼〕在未，主人得立战功，亦以军功起家。武曲为〔寡宿〕，故不宜女命。纵有婚姻，亦主妇夺夫权。在现代，往往为事业驾凌丈夫的征兆，且主迟婚。丑未二垣〔武曲贪狼〕守命，火星或铃星同度最吉。在〔财帛〕、〔田宅〕二宫亦吉。古诀：〔武曲贪狼财宅位，横发资财〕，即指此而言。无煞者吉，有煞，则主横发横破。〔武曲贪狼〕与火铃同度，见禄主富；见魁钺、辅弼主guì，或其富亦由贵而来。〔武贪〕化忌（武曲化忌尤甚），见火铃，作见煞论。然亦主聪明，有特殊技艺可以谋生。现代亦可从事工程工艺。〔武曲贪狼〕以〔太阳巨门〕、〔天同太阴〕为人生枢钮。少年运程之优劣，可以影响一生。〔武曲贪狼〕以天府、〔廉贞破军〕、〔天机天梁〕为流年之枢钮。〔武曲贪狼〕在身宫者，不及在命宫。若见煞忌刑曜，主一生多凶险。若与火铃同度，亦主横发随即横破。 武曲在丑未，贪狼同为“贪武同行格”，武曲为财星，太阳在寅申，太阴在子丑来夹，又为“日月夹财格”。经云：“武贪不发少年人”、“贪武墓中居，三十才以发福”、“日月夹财加吉曜，不权则富”、“先贫后富，武贪同身命之宫”。这种格局大多是先贫后富，年轻时劳苦或系平常之人，三十岁后运气亨通，财运甚旺。左右昌曲在三合方加会或在邻宫来夹命，定是吉格。会火星铃星，上吉，必定横发，多为商人、主管人员、老板。戊己庚辛年生人，见火星、铃星同宫为贵格。癸年生人暴发，不耐久。甲年生人坐贵向贵，陀罗入庙，科权禄加会，经商大富。立命在未，庚年生人武曲化权，坐贵向贵，吉格。武贪丑未，有桃花，为rén悭吝奸狡，肚量狭小，贪得无厌，口是心非，自私自利，加凶星更甚，每存肥己之心，并无济人之意。女命神经质，小气吝啬，言语虚诈，贪得无厌。命宫在丑未，无正曜，对宫为武曲贪狼命无正曜，对宫是论。府相同来会命宫，主人食禄丰足。命宫在未，甲戊年生人富贵，命宫在丑，丙戊庚年生人富贵。武曲贪狼有火铃同宫，主武职，会吉主掌兵。昌曲同宫会合，主人才艺扬名，左右同宫huì合，zhǔ人事业安稳，俸薪丰厚。陀罗火铃到命宫，不务正业，主人凶顽，刑伤，决配千里。 兄弟宫 兄弟姊妹个性温和，能够互相关怀及体谅，之间的情感和谐，能彼此分工合作，互相帮忙。兄弟姊妹不多，可用稀少来形容。兄弟好享受，讲究衣着，人缘好，异性缘佳，并有艺术之天赋。主弟兄富贵多才。 兄弟 天同太阴坐子午 子午宫〔天同太阴〕同度守兄弟宫，兄弟众多，但主兄弟行中以长姐为大。见煞忌，则兄弟行中长兄难养，以先见姐为宜。子午〔tóng阴〕，见吉仅主兄弟温驯，友人亦助力薄弱。见煞忌刑，再见空劫，主兄弟中有弱智者，又主受友情拖累。子午〔同阴〕，与友人合作，常嫌友人不足以任事。见煞则感情破裂。凡天同守兄弟宫，多主兄弟和好，有煞亦多表面和好。且主为人能结交上中下层的朋友，唯无太多实际助力。 天同太阴，四五人。庙旺，兄弟姊妹多，温良端雅，缘厚能互助。落陷稀少，关系平常。太阴同，貌美秀丽，有助力。巨门同，兄弟自私，缘薄、多争、无助，有结拜弟兄，始善终恶。见昌曲红鸾，兄弟各胞。天梁同，情深互助，加煞欠和。见四煞天刑劫空，刑克、分离。 夫妻宫 配偶能力强，善于持家理财。温厚，可以照顾人。男可得贤慧之妻，因妻得助。 子女宫 子女聪明机巧，活泼，好动。子少或迟得。自己的下属或晚辈不多，亦或时时更换，关系不常。提防小产，主二人。 子女 空宫借（天机天梁坐辰戌） 辰戌〔天机天梁〕，稍见煞即主小产、流chǎn。若煞忌刑耗诸曜重重，则主子女幼年多灾病，且有意外虚惊，及年长则远离父母。故以此推论与晚辈下属的关系，亦主不久长。辰戌〔机梁〕见吉化，或会吉曜，则子女聪明，但有主见。不宜在幼年时对其诸duō限制，否则阻碍其心智发展。若论晚下，则主可得独立工作能力之助手。辰戌〔天机天梁〕，与火铃同度，主子女远离。与羊陀同度，则宜培养其理工方面的兴趣。辰戌〔天jī天梁〕，借会〔太阳巨门〕，以借会寅宫者为佳。〔太阳巨门〕主口才，故亦宜培养子女这方面的发展。辰戌〔机梁〕，以〔太阳巨门〕、〔天同太阴〕两垣，为吉凶克应的枢钮。天机在子女宫，一般均生子少，唯偏房外室生者则多。在社会人际关系而言，亦主追随自己的下属及晚辈稀少，或时时更换，关系不常。且均主迟得。天机同会辅佐对星，则子女数目增加，但仍有女多子少的情况。尤其是与桃花诸曜同度时，决主女多，在申宫与太阴同躔时尤确。下属晚辈亦有同样情况。天机同会四煞空劫，则主无子。躔桃花诸曜则可生女。若只会两三点煞曜，同时又见辅佐吉曜，则可偏房外室生子。 天机天梁，和美、缘厚、孝道。天机入子女宫为“孤星”，主子女少，入庙主好学聪明、伶俐机变，成器，子女孝顺，落陷不好学。加恶煞有刑克，不孝顺。机梁同宫或天梁在对宫加煞，会流产或小产。 cái帛宫 廉贞之财不容易守得住，善流动，宜从事商业行为，使钱有流通的机会。在竞争是非中求财，容易惹词讼破财，或被人侵吞tōu盗。逢煞容易遭窃，逢huaji容易被劫，无法取回，如遇hualu财也不顺，但可拿得到。逢煞或huaji，千万不可有赌博的行为，否则必输。财来则必去。 财帛 廉贞破军坐卯酉 卯酉宫〔廉贞破军〕同度，财源不稳定。若破军化禄，往往须兼行兼职。〔廉贞破军〕在财帛宫，破军化禄则不宜见火星，盖贪狼化忌会火星，主因贪反生破败，或理想太高，屡生挫折。唯〔廉贞破军〕与禄存同度者，则喜见火星，或火星与命宫〔武曲贪狼〕同度，此为巨富之格。但发后仍有破败之机，以流年命宫或财帛宫见煞忌刑凑之年为克应。〔廉破〕与空劫同度，主横生破败。但若同时见禄及吉曜者，则吉凶紧于一线，一念之差，可以成败立判。大致而言，不宜赶尽杀绝，最宜留有yú地，见好收篷。〔廉破〕守财帛宫不宜投机，否则必生破败。即使见吉，破败后亦难恢复元气。廉贞在财帛宫，性质相当复杂。尤其对四化异常敏感，变化甚大。廉贞主竞争是非以求财，以为其基本性质。若化忌，见煞，且有刑耗诸曜，则不但求财艰难，且易生词讼。见昌曲化忌，且易为人侵吞财物，或替人背债。但廉贞化禄，或禄存同度，却易成富格。其财每由交际yīng酬而来。〔小钱不出，大钱不入〕，即为此种格局的克应。若廉贞化禄而有煞同度，又见吉曜，其人用钱恰能用在刀口。廉贞化禄见魁钺、昌曲、辅弼，则财源丰茂。有火星擎羊tóng度，主暴发。唯财不易聚。有铃星陀罗，则艰辛以求财，或多虑少实。遇空劫则多破败，且常常牵涉是非争讼。廉贞在财帛宫，吉凶诸曜交集者，其人多浮华。昌曲同度，亦主华而不实。一生追逐财富，毕竟但得表而风光。若同时化禄，则主豪奢。廉贞化忌，主因财失义，亦主受人拖累。廉贞化忌ér空劫同度者，上述情形更甚，不但易涉讼事，而且每每yīn此倾破家财。廉贞与煞曜同度，有空劫、大耗者，主遇盗。廉贞与昌曲化忌tóng度，见大耗、阴煞，亦主被盗，或主受骗。 廉贞破军在卯酉，一生财多成多败，宜见好就收。加会吉星，遇禄存化禄或命宫有火铃主横发暴富。无吉星同宫，主财运平常，遇擎羊空劫大耗，贫无立锥。入庙旺之地，财帛丰盈，闹中生财，求财多在竞争是非中得，廉贞化禄，财运亨通，大富，再逢禄存天马为巨商之命。chāng曲同宫，富。魁钺同宫，求财多遇贵人。陷宫多败少成，聚散无常，加耗劫刑忌，每于官非中破财，廉贞化忌，必大破无疑。凡廉贞入财帛，颇多耗费，易惹词讼pò财，或被人侵吞偷盗，尤与辅弼同宫，易遭偷盗之事。见火铃羊陀空劫，财物虚掷浪费。 疾厄宫 血压高，头眩，双目昏花或眼中有血丝，肝火旺，头痛，大肠干燥，痔疮便血，耳鸣等疾症。慎防口舌疮痛。主阴损，暗伤，肺病，阴疽，胃癌等症。血压高，目疾头昏头痛，虚火上升。 疾厄 空宫借（太阳巨门坐寅申） 太阳、巨门的星曜组合，不喜太阳落陷，否则为阳分不足。表现为低血糖、低血压，或易手足冰冷及诸般弱症。若太阳入庙，有煞，则为口腔、食道疾患。亦易患头风及高血压、高血糖。若巨门huà忌，则为火灼金伤，易患呼吸qì官疾患。见空劫同度，则为肺气肿。太阳巨门，与陀罗、天刑、天月同度，亦易发生半身不遂。太阳属火，为阳明。故太阳入庙，必主阳明火盛，易晕眩，有头风。此即所谓血压过高也。――太阳所主之晕眩与tiān机不同，天机为肝风，与阳明晕眩有别。太阳为南离之火，故又主眼目，凡太阳守疾厄宫，必有目疾，如近视、散光之类。尤不喜在午宫，则阴光过盛；亦不喜在戌宫，嫌日已西堕，皆主目疾。见煞，每主动眼部手术；煞忌重重，又与天刑、天月、空劫、伏兵、蜚廉诸曜同会者，每主失明。尤不喜同会文昌文曲化忌。阳明火盛则影响肺经，故又主呼吸系统疾患，或大肠燥结。由大肠病患引伸，则为痔疮、便血。陀罗同度，多主肺经疾huàn，擎羊同度则为大肠。――依中医理论，肺与大肠互为表里，故二者有关，但亦有细别。厘定中风、高血压，以太阳为主，故以太阳、巨门之星系，最具此疾倾向。 太阳巨门在寅申，或对宫巨门：心脏病、高血压。慎防口舌疮痛，目疾头昏头痛，虚火上升。太阳主心脏、循环器、肠、目等病，庙旺症轻。如头风寒温之疾，陷地或遇羊陀目疾。有高血压、头眩、双目昏花及眼中有血丝、肝火旺、头痛、大肠干燥、痣疮便血、耳鸣等症候。症状：悸动、颜面发红、紧张、多汗症、目晕、眼睛疲劳、视力衰退、yǎn球突出等。太阳、羊、陀、化忌，眼目有损伤，或近视、散光、眼白不清等症。太阳、陀罗、天刑，半身不遂。 迁yí宫 变动性大，劳心又劳力。海外作客，他邦得禄。在外是非jiū纷，思想消极。爱表现，爱刺激，喜新奇事物。喜欢在外跑跳，寻求刺激，异性活动。在外异性缘好，且喜接触异性。易出门有灾祸，或遭遇盗劫偷失等情事fā生。 迁移 空宫借（武曲贪狼坐丑未） 〔武曲贪狼〕坐迁移，必为巨贾。若武曲化忌，则财色招非。武曲与贪狼同度或相会，最宜在外经商，见吉化吉曜，或见〔火贪〕、〔铃贪〕，可主横发资财，同时见煞，则横发横破。凡武曲与〔火贪〕、〔铃贪〕同度或相对，则于发财之后，最宜回本土生根。但若命宫在丑未二垣，无正曜，对宫为〔武曲贪狼〕者，须详原局财帛宫之天相而定。为财荫夹者则宜还乡；为刑忌夹者则不宜。武曲在迁移宫化忌者，每主在异乡流落。见天月，则主染病异乡。羊陀夹者，主客死异乡。若非〔武贪〕的格局，则不宜躔火、铃二曜，若更无吉曜同会，则主到处飘流，不居一地。倘同时又见禄马，则主因其本身职业须时变换环境。武曲守迁移宫，主迁移异地后必多忙碌。能否有收获，则须视是fǒu会吉曜而定，尤喜见禄，则主在外贸迁得利。若见煞忌刑耗诸曜，主在外多是非挫折，以致悲观失望，往往淹留异乡。 在外劳心劳力，一生多变动，少有安宁，为个人的财运、事业而四处奔波，闹中安身。得吉星守照，在外发财，会科权禄并吉星，经商大富，加四煞空劫多咎，不得安宁，反招破耗。武曲化忌，主凶，见擎羊火铃死于他乡，逢文昌铃星陀罗在辰戌二宫相对，主在外淹死，或自杀。 仆役宫 交多方面的朋友，且人际关系良好，能与部属关系融洽。能得知己，且彼此志气相投。出门能发，但需奔波忙碌。出外于旅途中容易失财或在外破耗，而滞留他乡。须注意朋友扯后腿。与女性较有缘。须防损友，或阴谋。 仆役 空宫借（天同太阴坐子午） 天同太阴的组合，一般主得益友。化禄者，能交多方面的朋友，dàn若不见吉曜则不能持久。见煞，主受友人或下属拖累。太阴化忌则主破财，尤不宜与友人合作投资。〔天同太阴〕与火铃同度，主不受友人或下属尊重。天同在交友宫，主交游广阔，盖天同带感情而且随和，故易结交朋友，与下属关系yì佳。见吉曜，助力增加。天同化禄，交游得益友。若化忌，则主助力不足。化忌而见煞，主凶终隙末。天同与羊陀同度，中年以后得益友，助力不少。火铃同度则助力不持久。凡天同坐交友宫，见羊陀，主若是非；见火铃，主招怨，或关系疏离；见空劫，主因友人或下属受损失，亦主受背弃。天同与禄存同度，主自己热情待友，常为友人或下属奔走斡旋。若见禄存天马，则友人或下属不居一地，主zì身常离乡背井，四海为家。命宫星吉，则主事业广大。丑未宫〔天同巨门〕、午宫〔天同太阴〕落于陷地，为较差宫垣。辰宫天同对戌宫巨门，戌宫天同对辰宫巨门，巨门于辰戌二宫落陷，主是非甚大。――故凡以上五宫垣为交友宫者，虽交游广阔，亦防生不良效果。尤以巨门之克应，常主误会突然而来。 天同太阴在子午，众多而得力，可得益友、知交，气质相投。天同庙旺，得朋友或下属顺从、扶助，众多助得力，和睦相处，人际关系良好，可交各方面的朋友。天同居陷地则不美。加羊陀，忽散忽聚，并受友人之累或牵连，手下人的不义陷害。加火铃，因友而受闷气。加空劫，背弃败事，逢大耗为友破财。 官lù宫 一生事业平隐，可以平步青云。工作有独立性，所以容易发展成为独当一面，但是独当一面并不dài表在于事业上一定有成就。成败起伏，变动大。宜从事变动性大具威武性之职。以军警两界néng显发，或办工厂实业，而主掌握多数职工者为宜。主武职威风，惟一生多风波是非。 官禄 紫微七杀坐巳亥 巳亥〔紫微七杀〕在事业宫，其特长在于管理，gù宜以人力资源为主。唯若更见紫微化权，则独duàn独行，影响管理效果。〔紫杀〕不宜见廉贞化忌，否则易生破败，见常因感情用事而来。〔紫杀〕守事业宫亦主身心劳累。见煞者且常受同行或同事挑zhàn，应付为劳。〔紫杀〕见禄马交驰，一生三度转业然后始安定。会破军化禄者，身兼三职，或常负担额外任务。〔紫杀〕最喜紫微化科，可加强管理领导之力。更百官朝拱，亦可从政。在商则为行业领袖。〔紫杀〕见煞忌，一生必有破败，煞忌重者，且难东山复起。紫微在事业宫，主独当一面。但却并不意味其人可以自行经营，亦不主其人可为领袖。一般情况xià仅主独立工作，或负责部门工作。紫微见煞，古人认为可以经商。此乃经历竞争而后有成，由于成功以致其社会地位亦因而提高之意。现代商人地位已提高，故虽无煞；或且百官朝拱者，亦未尝不可经商，由经商而致富贵。古今社会不同，不可一概而论。紫微化权在事业宫，仅主独立当一面，或所从事工作独立性强。未必定主富贵。紫微化科在事业宫，主名大于利，故以自yóu职业，或专业人士为宜。亦可从政，但恐贵而不富。紫微得百官朝拱，又无煞曜，可以从政，必能发展至部门首脑。若命宫吉者，更主为方面大员，司部长官。若紫微无煞曜同度，却有辅佐吉曜同会，又见禄马交驰，或会廉贞化禄、贪狼化禄、武曲化禄者，主职掌财权，从政亦为财经赋税之官。紫微化科而禄存同度或拱照者，名利双收，以从政或主持大企业机构为宜，尤利上市、公众事业（如电话、快餐、航空、旅游业之类，现代社会类此行业甚多）。 紫微七杀在巳亥，命宫必为武曲贪狼。一生事业始终终不够安定。早年不顺，三十岁后始兴，宜作经商，加禄存、左右有大发展，武职贵显，命宫见火铃可成富翁。不huì吉曜，常人。紫微入官禄宫者，一生事业相对而言较为平稳。其人有很强的处理事务的能力和独当一面的能力，多为政府官员、大企业领导、私营业主、商人。紫微入庙旺之地，遇昌曲、辅弼、魁钺、三台八座等吉星拱照，官运亨通，有极品之贵，中晚年愈加发达。格局逊色者，也是政府机关之工作人员，小有权贵，经商亦必可富裕。与禄存、化禄、tiān马同宫会照，为高级官员、财政大员、商业巨富。紫微化权，必操权柄，吉众大贵；紫微化科，名誉传扬（有虚名的味道），宜在zhèng界及文化、公众事业上谋发展。凡紫微入官禄，大多适任独当一面的工作。紫微若不化权或会禄存、左右、昌曲，富贵皆小。与昌曲、左右、魁钺同宫，主文贵，事业顺调。魁钺同宫，多在银行供职，居财赋之任。煞曜同宫，宜军警武职，命宫三方四正会煞多，其人并不富贵，若吉凶混杂，纵有成就，亦主辛劳不顺，精神负担重。加四煞空劫诸恶，一生事业不够顺利，多经挫折，但不至大害，因紫微有化解的作用。凶星多者，事业平常，则不能有富贵可言，反有遭重大挫折，或者外华内虚，名不符实。 田宅宫 不会在一个地方居住太久，时常会搬家，或jiā中的摆设时常变动位置。祖业虽不丰，但自己能置产业，但不能久持，时常会有迁动。家中易发生争执。常常会换工作，或从事外务，多奔波的工作。晚年能增产业。容易因为居住的房屋而发生麻烦及纠纷。有祖业，老旧古厝，大房子或四合院。须自置，多迁移biàn动，或房屋翻造等情。家宅不安，多是非，纠纷。 田宅 天机天梁坐辰戌 天机天梁的组合，基本性质主难自置产业，必四十岁以后始能置业，六十岁后产业始增加。天机天梁而天梁化禄，多住旧宅华厦。或在有年资之机构服务。天机天梁与火星同度，会铃星，又见煞耗，流煞冲会，则其年主火烛虚惊。天机天梁在田宅，命宫〔武贪〕与火星同度者，亦主时时更换住宅及办公地点，〔武贪〕见禄马，亦主时时迁移。天机在田宅宫，一般主产业变动，故前人认为主退去祖业，自己创置。在现代，亦主时时迁动，或时买时卖，甚或主时时变换工作环境，不一定主退祖自兴。天机之迁动是否jí利，须视所会合的星曜而定，会吉曜吉化，有时反而不主迁动，最喜见禄马、魁钺及恩光天贵、三台八座诸曜，则主迁动吉利。反之，若见火铃、空劫、化忌，则动辄得咎。流年天机化忌亦主迁动，不见煞，则亦不主凶。天机与禄存同度，有煞同会，主与邻舍不和，化忌，更主受威协或压力，见天刑、官符、白虎，则主发生词讼。以忍让搬迁为宜，否则愈僵持愈多生是非。或主在工作机构内受压力困扰，亦以转换工作环境wèi宜。天机化禄见禄马，始主迁动，而且迁动吉利；只见化禄，则为动而不动之兆。即如有迁动计划而未付zhū实行。一般情况下，天机守田宅宫者，受风水影响较大。仅与天梁同度，见吉化吉曜，然后不受影响。天梁天机，主多迁动，流年天机化忌者，更主迁居，或转变工作环境。唯天机化禄，却亦主变动。二者之分别，在于化禄者主动，化忌者被动；化禄者置业，化忌者买宅。有时天梁天机的组合，亦主翻修旧宅，天梁天同的组合，则主更换家俱。天梁天同、天梁天机均不宜与空劫同度及会合。否则主一生居无定所，亦难有恒产。无煞曜，见吉化吉曜，然后始有家业根基。 天机天梁在辰戌，有自置之福，中晚年荣昌，能增产业，房屋多迁移变动，或翻造。产业不多，不会在一地居住在久，常搬家，家中的摆设时常变动位置。自己常转换工作机构，或从事外务在外奔波。其人多住zài大路边，树林边，周围环境较为杂闹。退祖自置，庙旺并有众吉拱照，中年即有自置之福。天机丑未，住处嘈杂，不安静，或近处有gōng厂、街道等闹杂声。加禄存，见刑忌，与邻居不和。加四煞、空劫、大耗，无产业，自置艰难，遇吉晚年始有。并因住房而发生纠纷麻烦。 福德宫 重物质享受，讲究美衣，美食。享受快乐，富贵寿考。无福不安定，事多不能达到目的，多枝节。 福德 天相独坐卯酉 天相与〔廉贞破军〕相对，最有正义感及同情心。不jiàn煞不流于偏激，不见昌曲则感情与理智可以平衡。若廉贞吉化，感情重于理智；若破军吉化，理智重于感情。廉贞化jì则有感情创伤。天相守福dé宫，甚受同会的星曜影响。亦受相邻的星曜影响。天相为财荫jiā，嫌有依赖心；为刑忌夹，则多忧多虑。天相与四煞同会者，凡事必多生枝jié障碍。与空劫同会者，偏于空想，坐言不能起行。天相会空露的天府，主一生招人打击，若会有禄的天府，则主自足。天相得禄，主精神生活充足。 一般较重物质享受，讲究美衣美食，庙旺安逸享福，多乐少忧，福气自然，本宫及命宫均吉者寿达八十以上，闲陷加四煞诸恶，减寿无疑，一生操心劳碌，生活不安，少有享shòu。左右禄星守照，享受快乐，富贵寿考。化忌守照，多思多虑，心神不宁。空劫同宫，多幻想，少实行，福薄。四煞守照，福薄，精神不安定，做事易生枝节。 父母宫 适宜服务异族，可受特殊提拔。双亲缘báo，有代沟。且父母易吵嘴。必须过继出祀，否则克害刑伤。父子间有争，多闲气。 父母 太阳巨门坐寅申 〔太阳巨门〕在父母宫，主父亲曾离乡安家。若见化忌、四煞，则父有灾病；见吉化吉曜，则父有事业。〔太阳巨门〕见吉化者，以服务异族为佳，主得异族上司提拔。〔太阳巨门〕化忌，则主与上司不和，因此以自由职业为佳。太阳在父母宫，入庙者，无克；更见吉，童年受父母爱hù。日生人更吉。若太阳落陷，视煞忌会合程度，而定是否刑克，或不为父母所喜。夜生人更凶。入庙见煞，而太阴又与煞星同度，主父母不和。落陷见shā，而太阴又有煞星同度，主先克母、或父母因事分离。倘太阴无煞同躔，则童年父运不利。日生人，父母宫太yáng入庙，又会吉星、吉化，则不但童年受父母溺爱，且主父亲境遇良好。夜生人减等。推断与上司之人jì关系，以〔太阳太阴〕最难推断。若见吉，则关系良好，唯见吉曜吉化太多，却又主自身常因对上司怀有感情，以致不思独立进取。见吉煞交集，则主与自己关系良好的上司yì于转换；见jì，则防初时关系良好，但却易因误会转为è劣；见忌又同时见辅佐吉曜，则此种性质尤确。流年太阳于父母宫化忌，不可即作刑克论，煞刑交并，始主灾病，若煞轻，有时只为与父母不和，产生歧见。又须详流曜，见天煞、丧门、白虎，然后始应于fù母，否则可能主与司不和。流年太阳化禄，又见辅佐诸曜重重，可能其克应在于上司主管。巨门太阳的结构，一般情形下主父子不和。若见吉化，则主父母离乡别井。 太阳巨门，轻克，欠和。加四煞早克。（于命宫、田宅宫同此论）庙旺得父母福禄，无刑克，会吉星，幼年受父母疼爱，父亲在事业上握有权力，贵而且富。太阳闲陷，克父。化忌，先死父。加煞众，父早丧。与孤辰、寡宿同宫，克父。三合或对宫有太阴，会yáng陀，刑克极甚。太阳在午加权禄，父亲大富或大贵。加煞众，先克父后克母，若太阴又加有煞星，则主先克母而后克父，早离或二姓或入赘可吉。
每个星座的主星通常都被称为什么？
每个星座的主星通常被称为:
12星座都是自己的主星。白羊座vs太阳星 金牛座vs武曲xīng 双子座vs天机星 巨蟹座vs太阴星 狮子座vs紫微星 处女座vs廉贞星 天秤座vs贪狼星、天同星 天蝎座vs七杀星 射手座vs破军星 摩羯座vs天相星、天府星 水瓶座vs巨门星 双鱼座vs天梁星
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