太阳入三宫,太阳进三宫

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本文目录一览:

1、太阳进三宫

2、星盘分析:对方太阳落入自己第三宫

3、有谁可以详细说说太阳星的属性以及在各宫位的特性

4、宸游东岳赋原文?

太阳进三宫

佛说:万法唯心造。

每个人的人生都是每个人长久以来的起心动念所制造的因果梦境,心性有何不同,业力有何不同,人生有何轨迹,都可从出生之时所落的星象磁力场中窥见一斑。

自八节《零基础免费占星教程》推出以后,大家对其中的宫位解读颇有深度挖掘的兴qù,所以本期开始我们推出一个“秘密”系列,将十èr个宫位隐藏的秘密层面逐一解读,欢迎大家积极参与进来贡献各自的人生经验。

第一宫:宫内落星藏着你面对天降之喜、突然事件、意外打击时如何反应的秘密。

比如:突然被人夸赞,木星会心花怒放而洋洋自得,冥王则会揣度其是何用意?

第二宫:宫内落星藏着你在人生中zhǎng控或拥有什么才能真正充满安全感的秘密。

比如:火星二宫人不能丧失赚钱的斗志,海王二宫人不能丧失赚钱的灵感。

第三宫:宫内落星藏着你受何创意启发或运用何种才能会创收或增强实力的mì密。

比如:木星三宫人将受益于教育相guān的知识传播,而火星三宫人则是犀利评论。

第四宫:宫内落星藏着你与原生家庭亲缘互动的因果和自我如何看待父母灌输的人生理念及家乡原生文化的秘密。

比如:月亮三宫人会深深依恋而全盘接受,天王三宫人则会疏远和反叛革新。

第五宫:宫内落星藏着你在恋爱中如何表现更能赢得爱情或享受亲密互动的秘密。

比如:水星五宫人适合展现语言魅力而享受斗嘴乐趣,土星五宫人越展现风雨同舟的责任越可以情深意浓。

第六宫:宫内落星藏着你在求职中尽量发挥何种优势或避免何种表现而能顺利通过的秘密。

比如:金星六宫人传递shàn意的交际魅力将优势倍增,冥王六宫人收敛阴暗和体内的控制力将更为有利。

第七宫:宫内落星藏着你对人凸显何种特质或对外表现何种面向更能赢得婚姻或合伙的秘密。

比如:天王七宫人展现与众不同的思想将更吸引异性,海王七宫人则释放悲悯救赎的磁场能吸引正确的人靠近。

第八宫:宫内落星藏zhe你对生命和生死的态度以及最恐惧别人窥探何事的秘密。

比如:金星八宫人对生命轮回和死亡的态度最健康,而冥王八宫人对疼痛和死亡的恐惧深不见底。

第九宫:宫内落星藏着你唯有面临何种面向的知识或力量感召才能升到上帝或天使的高度俯瞰自我心性和今生旅程的秘密。

比如:太阳九宫人只要接触到深度的shēng命理论就会脱胎换骨,木星九宫人一旦触碰某种宗教信仰就是全新的人生。

第十宫:宫内落星藏着你随着年龄增长越来越经受何种力量的驱使或被何种思想“引诱”而zǒu向人生巅峰的秘密。

比如:太阳十宫人会越来越有用自我意志影响众人的渴望,海王十宫人则越来越想奉献自我所有去关爱更多人。

第十一宫:宫nèi落星藏着你在人生主要事件上会有哪些特质的朋友和组织将赠予你宝贵资zhù或与你共享实质性资源的秘密。

比如:月亮十一宫人容易受到很有母性的女性朋友或有母性特质的公益组织伸出援手,而金星十一宫人则吸引非常喜爱自己或欣赏自己外形个性的组织施以金钱援助。

第十二宫:宫内落星藏着你今生很难“摆脱”何种力量或受何种“恐惧”时刻操纵的秘密。

比如:火星shí二宫人总能感受到敌对力量的存在并恐惧引发暴力的危险,月亮或冥王十二宫人总能感应到人类众生之外的阴冥世界而异常恐惧空无与黑暗。

火尧yǔ录:每个人的精神和肉体都是经由不同组合的宇宙天体的激活才变得个性独特了。

今日考题(20200622)

月亮十二宫人的人生体验通常不包括以下哪一项?

A、有一位非常脆弱或精神上需要自己支撑的母亲

B、情绪会受到对zì己不友善之人的强烈影响

C、情绪低落或夜梦未醒之时常会感应到超自然的阴冥存在

D、与心理学和神秘学绝缘

答案见新浪微博同期,请@火尧烧饼

公告:本公号每周yī更新一次。

新进来的朋友可以看下图温习下自己的星盘知识:

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星盘分析:对方太阳落入自己第三宫

当对方星盘中的太阳落入自己de第三宫且太阳在配对盘中的相位良好,你们在自我意志方面将有很好的心智交流,对方能帮助你深入思考生活中各种信息的价值;反之,若太阳相位不佳,对方将对你的日常生活带来负面影响,双方在沟通方面容易产生歧见,有时候对方的意见会让你感到过于权威或主观。 由于受到水星的守护,第三宫也会带有表演的属性,而太阳带来的狮子属性中也有一个“舞台”的含义,这两者结合也会使得,日落3带来另一个显着特点――“爱现”。 和狮子的“爱现”不同,狮子的爱显摆更多体现在:“我用的东西嘛,那都是比较高级的哦;我现在可是领导了哟!”,而日落三的爱显摆,则体现为:“这你们都不懂吧,我可是很懂的哦;这你不会吧,看我的吧。” 另外这个“爱现”,在具体的人身上,也会有不同的体现,比如有的人在朋友圈中,总是夸夸其谈的“爱xiàn”。而有的则通过写书来表达并传播自己的想法,这也是一种“爱现”。 总之,三宫带来的这个信息传递的属性,会促使日落三宫的人,自觉或者不自觉的,去把自己想法传播给别人。而反过来,日落sān的人也会积极的寻求新鲜信息的接收,对于现代的日落三来说,生活中如果缺少了网络,那几是乎méi法活下去的赶脚啊。

有谁可以详细说说太阳星的属性以及在各宫位的特性

太阳星为中天主星,化气为贵,为光明之神,掌管「光明」、「博爱」、「权贵」之星,能文能wǔ。太阳星代表人物为纣王的忠臣比干。性质:1.太阳能发光发热,因此光华夺目,故在人生中主声名与显贵,除非与财富的星曜会合,否则主「贵」不主「富」。2.太阳星在命盘中, 按十二个时辰而变化其明亮度,依照时间升降来显示庙旺强弱;寅~未宫太阳为旺,申~丑宫太阳为陷。3.光明、博爱、急躁、积极、主动、好公益济施、讲究排场,好面子及体面。4.太阳象征「阳」性,代表父亲与男命自己或儿子,女命代表丈夫。可用来推断父亲,父不存时,男命代表自己;女命则以太阳星来代表丈夫,夫不存时,则代表儿子。5.若太阳星坐命在旺宫,男命:性情豪爽、乐善好施、志气高傲、聪明机警;若坐於陷宫,作事有头无尾、持续力不足,先勤後惰,求学不求甚解,也有华而不实之意涵。太阳星坐命在旺宫,女性:性格贞烈豪爽,有男子气概,多聪明慈祥、福大量宽;若坐於陷宫,情急劳心、多进多退、辛勤多劳,常见五分zhōng热度。形态:1.体格雄壮,相貌方圆。2.代表身体部位为眼睛、心脏血管、大肠。

宸游东岳赋原文?

华夏有五岳,神州有奇山,为岱者,讳泰号岳,乃天帝之孙,山峰以岳为大,五岳以泰山wèi尊,是众崔峨巍阜之长也。古帝王、天子易姓登大宝者,统民治国之初,谒而禅祭,上对天帝禀奏,下向黔首宣告,此谓曰“柴”。雄峙于齐鲁交界;傲挺于河济之间;霸踞于沧溟西畔;扬势于青龙之下。冲霄云汉,秀刺星月。míng播海域之外,誉传万代之耳,慕游者,不辞万里之遥,不惧攀登之辛,兴乐其高,感赞其壮,惊叹其美。引世人心鹜,惹意马神驰,少长咸集,观瞻容貌,予夙有亲巅之欲,无奈天绝之缘,此乃憾事也。常羨踏峰观日者,驭风飘云,向往神驰,以兹入梦,追古圣屐痕,贤者履迹,昂首天外,振眉发声,清荡于襟,快哉!以斯赋而记之。

   形于室内,卧于榻,捧书而阅。古籍载尧至岱而柴,管子曰七十二家,由此挺躯而立,蹒跚踱步,出室至庭,昂首以眺乾方。苍云垂天,霭色蔽辽。目不出千尺,行不去百步。近垣楼障,远山林隔。唯思而意浓,情深而兴重。自叹无六翮之羽,绝驭云风行,非螭蛟之类,无凌空驭翔。

   自谓曰:“兹山矣!美哉!壮哉!若踏巅而长啸,覆观云表之滚浪,俯视苍鹰,瞰尘俗;亲临北斗,邻婵娟;舞三尺青龙,吹一支碧箫,gǔ弦沐风,岂不快哉!”

   神匿于六阳,跃出于泥丸,呵呵而笑曰:“汝笨躯累形,待吾携子以畅游寰宇,纵横八垓!不慕雕翼之振,何羡虬云之翔?吾轻灵捷倏,瞬间万里!穿山入水,有曷阻碍?请随予放浪天地,肆虐纵性去也!”

   形欣然而乐曰:“久囚于此,积郁若丘,愿随畅逸,清荡浊气。翱霄而视广垠,历宏而拓jīn怀。追鲲鹏振翅三万里,笑穆王八骏之颠簸!今时孟夏,风畅日丽,遍地翠色红英,清波涟漪尖荷下,流潺缓于幽壑涧;众禽竞鸣于荫枝,诸shòu娱情于草茵,介鳞欢逐于水nèi。余幸从神出庭而怡情,飞乎泱漭之野,览乎大荒之貌,心悦甚之。”

   形兴而冲倒影之内,弗禁舞而扶摇之姿。神见形之乐而悦,指泰峰而曰:“此峰也,天帝之裔,号乾孙,神州之峻美者,独秀挺峙,巍严于坤,为众山之最。古者太皞,画八卦,结网罟,文明初始之祖,亦起源于斯。泰者乃太也,其音义古同,今类区分之。”

   须臾,神携形至岱,见其山势之雄壮,体魄之庞卓;迫挺广寒,势触璇玑。裙云戴日,紫垣通息。嵯峨伏跃,笼翠披青。壁崖万仞,峻峭斧削。

麓吐岚风,绿林云翻,夜栖千鸟,宿荫啼噪。苍树青黛,垂悬奇株。枝叶漫霭,风涛奏曲。

          丛荫蒿蕃,杂草碧茵,鲜花遍开,蜂蝶蹁跹。

          峪藏人家,疏落几户。quǎn吠鸡鸣,袅烟朝暮。

谷喷雯腾,灌木拥盛,藤蔓缠附,葳蕤茂密。壑蒸氤氲,深邃滚泻。涧湍清流,涌散雾气。奇岩卧立,兽禽之状。奔牛跳熊,醒猊蹲虎,恐羊惊鹿。正斜异趣,或密或散,积聚壘叠,嶙峋茕欹。

南天门于āo字之内,气势伟卓,雄浑威穆。shí八盘曲倾于石壁之间;陡峭若悬,天梯垂挂。

怀nèi楼阁疏建于峪坳之处;祠观寺庙,朱墙碧瓦。院落森厉,雄伟壮阔。道佛分明,各遵律规。神祗威严,鉴判世间。朝暮钟鼓,警戒尘凡。奸佞悖汉,抖shēn胆寒。

体中白练绿漪,泉潭散落在岩崖之地。泉喷玉液,潺潺溪间,穿石出岩,滋苔溅珠,危崖飞练,壁垂雯烟。潭碧清黛,大小深浅,溢漾流波,内游珍鱼,匿于穴隧。

岫各宽窄,洞各浅深,石室穴隙,皆结仙缘。洞宾修持,铸炉炼丹。

崖壁磨刻,碣石镌文。红颜遒体,隽秀工整。绮丽文辞,馨飘万代。

   形见其雄姿,乐而手舞足蹈,翩翩乎若锦蝶戏葩,跹跹乎似玄燕贪池。盘旋上下,缠绵左右,欢呼而曰:“嗟hū!十载梦里亲,今朝立于前!伟哉!盘古死,其首化也!太岁处甲为阏逢,在寅为摄提格,其tiān皇之开元也!天皇乃泰族之太昊伏羲也!甲寅之地,天干地支为开元纪年,其位处东方青龙,斗星历岁之首也,其地岱也!人君更次以登而 诏告天下,上对天神承诺,下对兆民宣言。此乃天柱也,通天至星,接交天垣,上达紫微,与天帝通,驾黔首亿兆,统万载祯祚。古者载昆仑,有疑者指此也!历代载曰:'仙闾神府、五祠三庙、日观天孙、石闾玉几、金箧玉简、鲁瞻秦观、虞柴兖镇、吴观郑祀、云封雨坂、千树三宫、神房香井、稷邱君,崔文子、凿石釜,探玉策。’凝含人文,以典后籍。”

   神睹形之焕发兴奋,聆其发腑之语曰:“呜呼!上古圣君,多来此封禅,乃是惑人心,蒙欺兆民!祭之于名山大川,实则是教化民有敬重之心,效仿成礼,以知大小尊卑,等级而恭,由此,威惧而成虔诚,伏体叩首。试问,名山dàchuān有何灵性?昔者,黄帝斋往河洛之间,至翠妫泉,见大卢鱼折溜而至,则沉璧而受河图之书,此nǎi歪曲讹传也!古人渔猎,不离水山,以食饥腹。有鱼逆流而群上,咬籽甩卵,老衰而亡,人捕获yì得,欢呼喜悦,疑为河神所赐,感恩敬致,以祭祀焉,由兹,大山也,弓弋于林中,阱卡于丛蒿,得狐兔豹豕,枭鹘雉雀,以充空饥。因狩获食,情悦感激,敬而重之,祭拜为lǐ,qí情理亦然。”

   形接言曰:“古者帝王,祭山川由来以久,祭此岳者,文载于《尚书·虞书·舜典 》载:'’岁二月,东巡守,至于岱宗,柴。’《礼记·王制第五》载:'天子五年一巡狩。岁二月东巡狩,至于岱,柴而望祀山川。’《史记》载管仲言七十二家,思此,帝王登封,已成风尚。可知此乃吉祥之地,何谓又有书载泰山乃阴冥之界,为魂魄集聚之所?”

   神哂然曰:“此何足怪哉,历代君王登封,山高崖峭,如何登攀?十八盘险峻石阶,非是天生,实乃人工苦力铺竣!十八盘乃十八层地狱!嶽字,上山下狱,狱字左右为犬,中为人言,人处犬中,观字明意。奴役苦工,集天下民众,修筑此山,惨卒者何知其数,若不?何有此山之下有十殿阎王,主辖天下鬼魂?”

   形挑指赞言曰:“明见!古帝王借山而驭天下,崇神祗而慑兆民!顶有玉皇之宫,碧霞之祠,皆唐、宋后所敬也!汉有泰山府君,神话有东岳大帝,炳灵公皆被今神所掩。今朝元君独显,其名由来,可细参晨观日出之意,日沐东溟,碧海霞辉,元君碧霞,讳由源此出也。今登玩者,多为东眺海日跃波,水天一线,橙璧光射,万里赤色,染灿乾坤!此乃天下之奇观胜景,升华人神,洞开hún蒙。其目所睹,入魂魄者,海天霞霓也!情意结由,其神讳主矣!以古神讳,金虹氏、黄飞虎、黄天化,其名之义者,皆寓太阳霞光之义;金虹氏,金虹为赤色光辉;黄飞虎,黄飞,黄乃金色,飞是射义,有金光射飞zhī义;黄天化,更明其寓,金色为天化象,乃日出霞辉。”

   神笑声曰:“宋神宗登山,在水池见石刻女童,没入水内,召臣下捡取,重刻而奉供。今盛誉者,为王母之女,主生,死之重权,辖风雨之调和,阴晴之布施。山由帝王名,由宗教兴,慑民魂胆,伏维敬供。黄飞虎乃东岳大帝,岂非隐曰:'金赤光,飞来虎也!’啖不吐骨!民惧矣,骇矣!碧霞元君,赐儿送女,主掌福祸,jìng求佑,得福yǐ。自宋、元后,道教昌盛,泰山名重乾坤,深入民心,长江北,黄河上下,户家供奉元君,凡有井水鸡鸣处,堂供叩拜神君位。更多巫婆,敬元君以行乡间,卖寿、还愿、除魔、疗疾、求祯、禳灾,灵验异常,聚人气,广敛财,造福一方,威名服心。”

   形大赞曰:“其言有理!道教源于道家,教谋私而背义,顺乎道而弃德,施术套而蛊拘民心,佐帝王而欺庶愚。以此旗帜鲜明,抑悖而佑庸,此有阴冥衙门公堂,判世间难洗之冤,无愧者可谒立誓,愧者恐颤难言。因此,教化天下,行轨蹈矩,弗敢欺心奸诈!呵呵,以欺制欺,以诈制诈矣!”

   神悠然曰:“曩年始皇登山封禅,召诸儒生询旧制,诸儒各执一理,争执不和,始皇心疑,弃之不用。始皇登巅遇雨,避于柏树下,遂封为大夫。儒生因之恨,讥诽之。始皇闻大恚,诛儒生焚其书。焚书坑儒非始皇之过,祸由儒生自惹!汉武帝登山,济南rén公玊带献明堂图。武帝封玊带守小泰山,乃今沂山也。泰山,古非帝王者,不可上也,齐桓公欲登,被管仲所阻。鲁国季氏游之,孔丘耻笑也!此乃帝王专登也,因之称岳!”

形嘿然曰:“然也!世人皆传暴君焚书坑儒,从未究因,儒生掩己短扬其恶,与倡仁陈词背也。陈词嘉,行非也!奸佞之辈皆存儒家。岱岳,皇帝专属,今之随众之心,中外慕名欢光者,趋之若鹜,接踵而拥,日迎客至,超十万众也。以往昔,史文,凝结一卷书,成文化苑。为珍瑰宝,光彩盛名。泰岳乃史,乃文化,其神恒矣!启人慧,激人奋,飞去前,亦实亦虚;也神也鬼,慑邪佑良,影响深远。”

神总结曰:“神州名山,中华文明含。乃智慧绚花,辛勤硕实。威誉海外,光增华夏!岱文化本源道家,后道教入驻为主,佛栖客,rú游客,三教灿于本山,以道教为主,掺杂以释、儒,三教于此,取长补短,互相借鉴,各自成长。民崇敬泰,虔诚倾怀,岂敢存丝不敬。齐鲁民众,教化入髓,皆五体俯地,以供碧霞,毫发弗敢懈怠。大江之阴,九河疆域,皆崇仰供奉,祈福求安。斯山也,中华之脊,佑江山社稷,八千载!

乱曰:“高山仰止,qí灵于此,雄壮巍峨,包藏丰极。心怀敬慕,恩感于祈。求心称愿,万代痴迷!”

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