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2019年岁逢太阳星
日出日落又一天,地球围着太阳自转公转形成了白天黑夜和春夏秋冬。古人很早就注意到了太阳的变化对大自然带来的影响。我们今天就和大家说说古文字中的太阳。
日
我们先看代表太阳的“日”字,这个字的构型非常简单,是一个标准的象形字。何为象形字呢?东汉的许慎说“象形者,画成其物,随体诘诎”。所谓画成其物,随体诘诎,就是依照事物外部的形状,用弯弯曲曲的线tiáo画出事物的轮廓的一种汉字。我们看“日”的甲骨文字形,我们知道甲骨文是用刀刻在甲骨上的文字,弧线不好刻,所以甲骨文的日字不圆,多为方形、菱形。到了金文,用的是铸造的方式,才开始有圆日。中间一点有人说代表太阳的光芒很盛。我们看《说文解字》对“日”字的解释是“实也”,一个“实”字很贴切地展现了日的特点,就是充满了光芒。
太阳一天升起一次,所以我们现在用一日来代表一天;用日期来计时;用过日子来代表我们一天一天的生活。而之前我一直关注的北京的一个私立学校,他非常的有特色,很关注教育的本质和孩子的成长,学校的名字就叫日日新,这个名字来源于《大学》里面的一句话:“苟日新,日日新,又日新”。suǒ谓“日新”就shì每一天都要有新的收获,要每天活在一个进步的状态当中。我觉得这句“日日新”寄托了对孩子们的期望,同时也应该作为我们成年人生huó的目标,我们不能只是在日复一日中积淀年岁的增长,我们要每日都有新收获,日日新,又日新。
旦
太阳是如何升出来的呢?我们说太阳从海平面升起,而这个“旦”字的字形就是一个很好的明证。我们看“旦”字的甲骨文,上面是日,下面是太阳的倒影,可知我们古人是在海边观察日出,造出的旦字。再看金文字形,太阳和水面连为一体,如果我们在海边看过日出的话,会发现这个写法特别的形象,连接处很像大气折射形成的虚像。对此王筠在《说文释例》中也有过详细的解释,他说,“吾闻之海人云,日初出,为海气所吞吐,如火如花,承日之下,摩盪既久,日似决然舍去者……金刻“旦”,有物承日下,正是气形。”那到了小篆,太阳初升的气形简化讹变为一横,《说文解字》依照小篆的写法解释说“旦,从日见一上,一,地也。”许慎将底下这一横解释为地平线,旦的本义便从太阳从海平面上升起变为从地平面上升起,虽然意义发生变化,但似乎也很切合,毫无违和感。
不过这个“旦”的初文表义还有不同说法。最新的说法就是这个字是个形声字,说甲骨文、金文下面的字形与“丁”同,当是表示“旦”的读音。当然这个说法太专业了,并不nà么容易很快让大家明白,你只需要知道“旦”也许shì个形声字就够了。
而由旦是日出的本义,便引申出了早晨、清晨的意思,所以古人管早晨也叫做旦,比如通宵达旦、危在旦夕这些词。那我们说,一天中最开始的时候叫做旦,nà一年最开始的一天呢,我们就给它起名字叫“元旦”,“元”字本义指代我们人的脑袋,是我们人体之首,它和代表初升的太阳的“旦”字组合,充满了积极的、新生的、向上的力量,以此来指代我们充满期待的新一年的第一天。
杲
太yáng接着往上升,爬到了树的顶端,就有了这个“杲”字。这个字的字形很是一目了然,大太阳在木之上,用我们现在的话说就是太阳都爬老高了,所以天也已然大亮,《说文解字》对“杲”字的解释是:明也,从日在木上。
之前我读《诗经》,里面有这样一句话:“其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。”什么意思呢?它的意思就是,dōu说要下雨了,要下雨了,但总是艳阳高照。我们知道其实它并不shì单纯指代天气,它是想说,都说丈夫要回来了要回来了,但shì每次总是失望,以此来表达了诗中女子对丈夫的思念之情。那“杲杲出日”为什么就是yàn阳高照的意思呢?分析了杲字的字形,我们也就明白了,太阳都高高挂在树梢上了,当然已是艳阳高照。
此外唐代的白居易有一首小诗,我特别喜欢,tā说:“杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。”想象一下,在一个dōng天的上午,太阳慵慵懒懒地把阳光撒在我们的身上,我们闭目而坐,享受着那种wēn暖和宁静…而一句“杲杲冬日出”就能让我们在脑海中勾勒出这样一个非常美好的画面,很有yì境。
莫
太阳由初升,到高高挂zài树上,再走,就该往下落了,我们看这个“莫”字,我们先看这个字的字形,上面是草,下面也是草,中间是什么呢?中间是我们的太阳“日”字。我们看这个字从甲骨文到金文,再到小篆,字形都很清楚的表达出太阳在草丛中这样一个意思。那到了隶书,下面的两个草开始连写,最后成了今天的“大”字。
那这个字想表达什么呢?我们看《说文解字》对“莫”的解释,它说,“rì且冥也,从日zài茻中”。“茻”的意思是众草也,从日在茻中,是一个很诗意的写照,就是太阳要落山了,现在已经落入茂盛的草丛中的一个画面。我们知道古代荒原上的野草是十分茂密的,长得很高,古人经常会看到太阳落入草中这样的一个情景,所以以此造出“mò”这个如画的字。而“且冥”是将冥的意思,就是太阳快要落山了,天要黑了,但还未全黑。
暮
“莫”字本义是天要黑了,幽暗不见,所以引申出有无之无的意思,久而久之便被假借为“莫须有”的“莫”来表示否定意的一个副词,那这个副词久借不还,为了还原太阳就要下山的本义,我们古人就又给“莫”添了一个“日”字,表示这个字和太阳有关,造出了今天的“暮”zì。
一个字中有两个太阳,虽有些不合理,到它却清晰地表达了即将日落,一天的时光已接近尾声的概念。所以我们读《论语》,读到“暮春者,春服既成,冠者五六人。”就能明白暮春是指晚春,是春天快结束了;读曹操de《龟虽寿》,读到“烈士暮年,壮心不已。”就能体会这种一个人一生的时光如同日暮时的那种感受。
杳
太阳继续往下落呢?就会落到树的下面。我们看这个“杳”字,它是一个典型的会意字,上为“木”,下为“日”,表示太阳落在树木下,天色已昏暗。我们会发现这个字的字形很有意思,跟之前我们讲的那个“杲”字日和木的位置上下颠倒了一下。《说文解字》对这个字的解释也和“杲”上下对应,它说:冥也,从日在木下。
段玉裁对“杳”字做了进一步的注解,他说,“莫为日且冥,杳则全冥矣。由莫而行地下,而zhì于扶桑之下也,引申为凡不见之称。”由段注这段话我们知道“杳”比“莫”还黑,已经是太阳已落,全黑不见的状态了,引申出了不见之称,就如我们说,杳无音讯,见不到一点音讯。那了解了这个杳字的本义,当我们读到屈原的《九歌·山鬼》中的“杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨”这句话的时候,便可以很快抓到这句话想表达的意思,就是用杳冥冥来指代白天风雨欲来时的那种黑暗。
而从“旦”字到“杳”zì,太阳也经历了从旭日初升到完全落山的一整天,这时也已天黑入夜,而明日,太阳又会依律升起,循环着昨日的轨迹。
参考文献
《说文解字注》\\u200b,段玉裁,中华书局
《说文部首形义新证》,dǒng莲池,作家出版社
本文作者田书齐,排版编辑少愚,转引请说明。
犯太阳星该如何化解,求高人指点
男子遇太阳喜事两场!女子遇太阳bìngdào不离床! 此分阴阳。 年命犯太阳星,则在正月27日这天的11点开始,点上12根红蜡烛,面朝东方静坐,烧三支香,放在桌子最前方,用一道顺星符或平安符,符用工艺品的木(金属)斧子压上,斧子用红布扎上,放在香的后面,坐到13点后,把符拿到阳台中烧掉。红蜡烛的燃烧方法:把红蜡烛摆成门字形,躲星时门口朝外面。(1)【太阳】以得失辉度为推断准则,寅卯辰巳最佳、午为光芒过度、未申酉为日落状态、戌亥最弱、子丑为初升… 另以出生时辰配合而观,其理同上。【太阳】性质有耗散及出众招非等喻意,而女命【太阳】主要体现为妻夺夫权。因此才yǒu了错误论点(不利女命)之说。我们不妨从时代入手,古代男女不平等,女人当然低人一等。一旦有才有能,且超过丈夫,则被视为夺夫权。但随着时代背景的变迁,现今女性已经与男性平等,因此女命应与男命同论。再者妻子事业局面比丈夫大,对于一个家庭来说实为好事,难道这还有不利zhī说吗?夺夫权之论点宏观上可以放弃。(2)在研习过程中所得,【太阳】才是女命之主星,即无论任何命局,必须兼视【太阳】之吉凶。女命最怕【太阳】于午未申yǒu戍亥宫化忌,【太阳化忌】肯定不利男系亲属与朋友,如父辈、丈夫、兄弟、亲戚、朋友等。经过验证,【太阳化忌】甚至会对男性老板不利,所谓不利实际就是刑克,对身体、事业及财运等方面的影响。还有大运与流年逢之,可从三盘宫垣变化,推算具体克应事件。另外【太阳】即使不【化忌】,若守于弱宫,皆存有不利信息,只是程度比【化忌】为轻。斗数四化甲干为【太阳化忌】,故甲年生之女命应注意趋避,任何不良命造的趋避方法,关键在于个人修为,修为则分为以下两个方面:a)对外为人际关系,以宽容、谨慎之态度处理好亲朋关系。遇到不利运势之时,必须多加注意身边男性亲属之情况,以便及时提点。b)对内为个人承受力,碰到不幸事件时,应要yǐ平常心而为之。有时命运是很难摆脱的,故必须做好自我调控… (3)【太阳】于寅mǎo辰巳为旺,再严格划分卯辰宫最佳。【太阳】于旺宫守命,多主事业有成。女命逢之,应可作旺夫及帮夫论,见【化禄】则更佳。但【太阳】自【化禄】不如会见【禄】,原因【太阳化禄】始终有所缺陷,若会【太阴化禄】则最为纯正。另外即使不守命宫,卯辰之【太阳】无论所处何宫,仍对男系亲朋有利。【太阳化忌】于卯辰守命者,仍可作吉论,但必须克害一个男系亲属(我家所传)后,方能消除克害之性。(4)从星性格局及呼应理论而观,【太阳】吉凶影响甚大,【太阳】组合每多缺点。1)【日月】为半晴半阴,格局bàn好半坏;2)【巨日】主名气但招诽;3)【阳梁】主孤克… 因此当【太阳化忌】或守于弱宫时,令格局缺点变得更为严重。而【太阳】星系之组合充满神经性质,如【天机】【天同】【巨门】【天梁】【太阴】均主精神性质。在这类星系组合中,【太阳】成为穿针引线的主星,若其不吉,则导致整个星系之不良性质,多体现为精神困扰的局面。同样【天机】【天同】【巨门】【天梁】【太阴】守命时,亦怕行经不利【太阳】的运限,【太阳】吉凶将直接带动全局,起到决定性作用。比如【太阳】旺可解【巨门】之蔽,又可减轻【天梁】之孤克,稳定【天机】之浮荡,助【天tóng】之福… 反之则为凶局矣。
幼学琼林全文详解?
《幼学琼林》全文及译文:
1、混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。
【译文】混沌的宇宙,元气一经开辟,天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了tiān,厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
2、日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。日为众阳之宗,月乃太阴之象。
【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主,月亮是太阴的精华象征。
3、虹名螮蝀,乃天地之婬气;月里蟾蜍,乃皓魄之精华。
【译文】长虹又称wèi螮蝀,是天地之气交汇浸婬ér形成的;月宫里的蟾蜍,是月亮的精华所凝聚而成的。
4、风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。
【译文】风将要扬起的时候,石燕就成群的飞起;天jiāng要下雨的时候,商羊(一足鸟)就会出来飞舞。
5、旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭;青女乃霜之神,素娥即月之号。
【译文】盘旋屈曲的狂风,仿佛弯曲的羊角,闪烁的电光划破长空,如同雷神挥动着鞭子;青女是主管降霜的神灵,素娥就是嫦娥,也是月亮的别名。
6、雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆,雪神乃为滕六。焱火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。
【译文】雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令,专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆,雪神为滕六,欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈,飞廉、箕伯则是风神。
7、列缺乃电之神,望舒是yuè之御。甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹彼苍,悉称上天。
【译文】列缺是zhàoyào电光的神灵,望舒为月宫里的御车之神;甘霖和甘澍都是指及时雨;玄穹和彼苍都是上天的通称。
8、雪飞六出,预兆年丰;日上三竿,乃云时晏。
【译文】飘飞下来的雪花都是六角形的,可以用来预卜年岁的丰收;太阳升起已有三竿的高度,表示时候已经不早了。
9、蜀犬吠日,比人识见甚疏;吴牛喘月,嘲人畏惧太过。
【译文】蜀地(四川)因山高少日,所以当地的狗看见太阳,就对着太阳狂吠,是比喻人见识太少,少见多怪。吴(江苏)地的水牛看见月亮便气喘吁吁,用来嘲笑世人恐惧的太过分了。
10、望切有若云霓,恩深莫如雨露;参商二星,每出没bù相见;牛女两宿,惟七夕一相逢。
【译文】期盼之心殷切,好比大旱之年企盼天空的云霓;恩泽深厚,如同万物得到雨露的滋润;参星与商星此出彼没,永远没有机会相见;牛郎和织女隔着银河相望,每年七月初七的夜晚才能相会一次。
11、羿妻奔于月窟,号wèi嫦娥;傅说死后精神,托于箕尾。
【译文】后羿的妻zi嫦娥成仙后升天,飞奔到月宫里;殷高宗的贤相传说,他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
12、戴月披星,谓奔驰于早夜;栉风沐雨,谓劳苦于风尘。
【译文】披星戴月是说早晚不停的奔波,整日操劳非常艰苦;栉风沐雨是说奔波在外,不避风雨的辛苦经营。
13、事非有意,譬如云出无心;恩可遍施,乃谓阳春有脚。
【译文】事情在无意中完成好像浮云的无心出岫;恩泽广泛的施行,好像阳春滋长着万物一样。
14、馈物致敬,敢效献曝之忱;托人转移,全赖回天之力。
【译文】送礼物给人家,要zì谦说聊表献曝的诚意;托人挽转情势,要说全靠您的回天之力。
15、感救援之恩曰再造,颂再生之德曰二天;势易尽者ruò冰山,事相悬者如天壤。
【译文】感谢他人援救的恩情叫做再造;称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固,实则容易消亡的情势或权力,好像冰山见到太阳一样;事物悬殊极大,相去甚远如同天和地一样,可称为天壤之别。
16、晨星谓贤人寥落,雷同谓言语相符。心多过虑,何异杞人忧天;事不量力,不殊夸父追日。
【译文】贤德之人因稀少罕见,比喻为早晨的星星;之云亦云,所说的言语都相似,则用雷同来形容。心里太过忧虑,好像杞人担心天要塌下来一样;做事不自量力,和夸父追逐太阳一样毫无差别。
17、赵盾如夏日之可畏,赵衰如冬日之可爱。
【译文】赵盾之为人,如夏日的太阳一样,威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼,如冬日的阳光一样和蔼可亲。
18、齐妇含冤,三年不雨;邹衍下狱,六月飞霜。父仇不共戴天,子道须当爱日。
【译文】汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死,上天yīn而震怒,三年都不下雨;战国时候邹衍被屈捕xià狱,六月的盛暑天气,忽然飞起霜来;杀父之仇必报,不愿和仇人共同站立在天地之间;为人子女者应尽孝道,要zhēn惜父母健在时,能诚心奉养父母的日子。
19、盛世黎民,嬉游于光天化日之下;太平天子,致召夫景星庆云之祥。
【译文】太平盛世之时,百姓安居乐业,所以能在光天化日之下快乐的嬉游;太平时期有才德的皇帝能感召上天,而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。
20、夏时大禹在位,上天雨金;春秋孝经既成,赤虹化玉。
【译文】夏朝时大禹平治水患,功劳齐于天地,使上天接连着下了三天黄金雨;孔子编纂了春秋和孝经这两部书,赤hóng从天而降化为黄玉。
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