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2019年岁逢太阳星
日出日落又一天，地球围着太阳自转公转形成了白天黑夜和春夏秋冬。古人很早就注意到了太阳的变化对大自然带来的影响。我们今天就和大家说说古文字中的太阳。
日
我们先看代表太阳的“日”字，这个字的构型非常简单，是一个标准的象形字。何为象形字呢？东汉的许慎说“象形者，画成其物，随体诘诎”。所谓画成其物，随体诘诎，就是依照事物外部的形状，用弯弯曲曲的线tiáo画出事物的轮廓的一种汉字。我们看“日”的甲骨文字形，我们知道甲骨文是用刀刻在甲骨上的文字，弧线不好刻，所以甲骨文的日字不圆，多为方形、菱形。到了金文，用的是铸造的方式，才开始有圆日。中间一点有人说代表太阳的光芒很盛。我们看《说文解字》对“日”字的解释是“实也”，一个“实”字很贴切地展现了日的特点，就是充满了光芒。
太阳一天升起一次，所以我们现在用一日来代表一天；用日期来计时；用过日子来代表我们一天一天的生活。而之前我一直关注的北京的一个私立学校，他非常的有特色，很关注教育的本质和孩子的成长，学校的名字就叫日日新，这个名字来源于《大学》里面的一句话：“苟日新，日日新，又日新”。suǒ谓“日新”就shì每一天都要有新的收获，要每天活在一个进步的状态当中。我觉得这句“日日新”寄托了对孩子们的期望，同时也应该作为我们成年人生huó的目标，我们不能只是在日复一日中积淀年岁的增长，我们要每日都有新收获，日日新，又日新。
旦
太阳是如何升出来的呢？我们说太阳从海平面升起，而这个“旦”字的字形就是一个很好的明证。我们看“旦”字的甲骨文，上面是日，下面是太阳的倒影，可知我们古人是在海边观察日出，造出的旦字。再看金文字形，太阳和水面连为一体，如果我们在海边看过日出的话，会发现这个写法特别的形象，连接处很像大气折射形成的虚像。对此王筠在《说文释例》中也有过详细的解释，他说，“吾闻之海人云，日初出，为海气所吞吐，如火如花，承日之下，摩盪既久，日似决然舍去者……金刻“旦”，有物承日下，正是气形。”那到了小篆，太阳初升的气形简化讹变为一横，《说文解字》依照小篆的写法解释说“旦，从日见一上，一，地也。”许慎将底下这一横解释为地平线，旦的本义便从太阳从海平面上升起变为从地平面上升起，虽然意义发生变化，但似乎也很切合，毫无违和感。
不过这个“旦”的初文表义还有不同说法。最新的说法就是这个字是个形声字，说甲骨文、金文下面的字形与“丁”同，当是表示“旦”的读音。当然这个说法太专业了，并不nà么容易很快让大家明白，你只需要知道“旦”也许shì个形声字就够了。
而由旦是日出的本义，便引申出了早晨、清晨的意思，所以古人管早晨也叫做旦，比如通宵达旦、危在旦夕这些词。那我们说，一天中最开始的时候叫做旦，nà一年最开始的一天呢，我们就给它起名字叫“元旦”，“元”字本义指代我们人的脑袋，是我们人体之首，它和代表初升的太阳的“旦”字组合，充满了积极的、新生的、向上的力量，以此来指代我们充满期待的新一年的第一天。
杲
太yáng接着往上升，爬到了树的顶端，就有了这个“杲”字。这个字的字形很是一目了然，大太阳在木之上，用我们现在的话说就是太阳都爬老高了，所以天也已然大亮，《说文解字》对“杲”字的解释是：明也，从日在木上。
之前我读《诗经》，里面有这样一句话：“其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。”什么意思呢？它的意思就是，dōu说要下雨了，要下雨了，但总是艳阳高照。我们知道其实它并不shì单纯指代天气，它是想说，都说丈夫要回来了要回来了，但shì每次总是失望，以此来表达了诗中女子对丈夫的思念之情。那“杲杲出日”为什么就是yàn阳高照的意思呢？分析了杲字的字形，我们也就明白了，太阳都高高挂在树梢上了，当然已是艳阳高照。
此外唐代的白居易有一首小诗，我特别喜欢，tā说：“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。”想象一下，在一个dōng天的上午，太阳慵慵懒懒地把阳光撒在我们的身上，我们闭目而坐，享受着那种wēn暖和宁静…而一句“杲杲冬日出”就能让我们在脑海中勾勒出这样一个非常美好的画面，很有yì境。
莫
太阳由初升，到高高挂zài树上，再走，就该往下落了，我们看这个“莫”字，我们先看这个字的字形，上面是草，下面也是草，中间是什么呢？中间是我们的太阳“日”字。我们看这个字从甲骨文到金文，再到小篆，字形都很清楚的表达出太阳在草丛中这样一个意思。那到了隶书，下面的两个草开始连写，最后成了今天的“大”字。
那这个字想表达什么呢？我们看《说文解字》对“莫”的解释，它说，“rì且冥也，从日zài茻中”。“茻”的意思是众草也，从日在茻中，是一个很诗意的写照，就是太阳要落山了，现在已经落入茂盛的草丛中的一个画面。我们知道古代荒原上的野草是十分茂密的，长得很高，古人经常会看到太阳落入草中这样的一个情景，所以以此造出“mò”这个如画的字。而“且冥”是将冥的意思，就是太阳快要落山了，天要黑了，但还未全黑。
暮
“莫”字本义是天要黑了，幽暗不见，所以引申出有无之无的意思，久而久之便被假借为“莫须有”的“莫”来表示否定意的一个副词，那这个副词久借不还，为了还原太阳就要下山的本义，我们古人就又给“莫”添了一个“日”字，表示这个字和太阳有关，造出了今天的“暮”zì。
一个字中有两个太阳，虽有些不合理，到它却清晰地表达了即将日落，一天的时光已接近尾声的概念。所以我们读《论语》，读到“暮春者，春服既成，冠者五六人。”就能明白暮春是指晚春，是春天快结束了；读曹操de《龟虽寿》，读到“烈士暮年，壮心不已。”就能体会这种一个人一生的时光如同日暮时的那种感受。
杳
太阳继续往下落呢？就会落到树的下面。我们看这个“杳”字，它是一个典型的会意字，上为“木”,下为“日”,表示太阳落在树木下,天色已昏暗。我们会发现这个字的字形很有意思，跟之前我们讲的那个“杲”字日和木的位置上下颠倒了一下。《说文解字》对这个字的解释也和“杲”上下对应，它说：冥也，从日在木下。
段玉裁对“杳”字做了进一步的注解，他说，“莫为日且冥，杳则全冥矣。由莫而行地下，而zhì于扶桑之下也，引申为凡不见之称。”由段注这段话我们知道“杳”比“莫”还黑，已经是太阳已落，全黑不见的状态了，引申出了不见之称，就如我们说，杳无音讯，见不到一点音讯。那了解了这个杳字的本义，当我们读到屈原的《九歌·山鬼》中的“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”这句话的时候，便可以很快抓到这句话想表达的意思，就是用杳冥冥来指代白天风雨欲来时的那种黑暗。
而从“旦”字到“杳”zì，太阳也经历了从旭日初升到完全落山的一整天，这时也已天黑入夜，而明日，太阳又会依律升起，循环着昨日的轨迹。
参考文献
《说文解字注》\\u200b，段玉裁，中华书局
《说文部首形义新证》，dǒng莲池，作家出版社
本文作者田书齐，排版编辑少愚，转引请说明。
犯太阳星该如何化解,求高人指点
男子遇太阳喜事两场！女子遇太阳bìngdào不离床！ 此分阴阳。 年命犯太阳星，则在正月27日这天的11点开始，点上12根红蜡烛，面朝东方静坐，烧三支香，放在桌子最前方，用一道顺星符或平安符，符用工艺品的木(金属)斧子压上，斧子用红布扎上，放在香的后面，坐到13点后，把符拿到阳台中烧掉。红蜡烛的燃烧方法：把红蜡烛摆成门字形，躲星时门口朝外面。(1)【太阳】以得失辉度为推断准则，寅卯辰巳最佳、午为光芒过度、未申酉为日落状态、戌亥最弱、子丑为初升… 另以出生时辰配合而观，其理同上。【太阳】性质有耗散及出众招非等喻意，而女命【太阳】主要体现为妻夺夫权。因此才yǒu了错误论点(不利女命)之说。我们不妨从时代入手，古代男女不平等，女人当然低人一等。一旦有才有能，且超过丈夫，则被视为夺夫权。但随着时代背景的变迁，现今女性已经与男性平等，因此女命应与男命同论。再者妻子事业局面比丈夫大，对于一个家庭来说实为好事，难道这还有不利zhī说吗?夺夫权之论点宏观上可以放弃。(2)在研习过程中所得，【太阳】才是女命之主星，即无论任何命局，必须兼视【太阳】之吉凶。女命最怕【太阳】于午未申yǒu戍亥宫化忌，【太阳化忌】肯定不利男系亲属与朋友，如父辈、丈夫、兄弟、亲戚、朋友等。经过验证，【太阳化忌】甚至会对男性老板不利，所谓不利实际就是刑克，对身体、事业及财运等方面的影响。还有大运与流年逢之，可从三盘宫垣变化，推算具体克应事件。另外【太阳】即使不【化忌】，若守于弱宫，皆存有不利信息，只是程度比【化忌】为轻。斗数四化甲干为【太阳化忌】，故甲年生之女命应注意趋避，任何不良命造的趋避方法，关键在于个人修为，修为则分为以下两个方面:a)对外为人际关系，以宽容、谨慎之态度处理好亲朋关系。遇到不利运势之时，必须多加注意身边男性亲属之情况，以便及时提点。b)对内为个人承受力，碰到不幸事件时，应要yǐ平常心而为之。有时命运是很难摆脱的，故必须做好自我调控… (3)【太阳】于寅mǎo辰巳为旺，再严格划分卯辰宫最佳。【太阳】于旺宫守命，多主事业有成。女命逢之，应可作旺夫及帮夫论，见【化禄】则更佳。但【太阳】自【化禄】不如会见【禄】，原因【太阳化禄】始终有所缺陷，若会【太阴化禄】则最为纯正。另外即使不守命宫，卯辰之【太阳】无论所处何宫，仍对男系亲朋有利。【太阳化忌】于卯辰守命者，仍可作吉论，但必须克害一个男系亲属(我家所传)后，方能消除克害之性。(4)从星性格局及呼应理论而观，【太阳】吉凶影响甚大，【太阳】组合每多缺点。1)【日月】为半晴半阴，格局bàn好半坏;2)【巨日】主名气但招诽;3)【阳梁】主孤克… 因此当【太阳化忌】或守于弱宫时，令格局缺点变得更为严重。而【太阳】星系之组合充满神经性质，如【天机】【天同】【巨门】【天梁】【太阴】均主精神性质。在这类星系组合中，【太阳】成为穿针引线的主星，若其不吉，则导致整个星系之不良性质，多体现为精神困扰的局面。同样【天机】【天同】【巨门】【天梁】【太阴】守命时，亦怕行经不利【太阳】的运限，【太阳】吉凶将直接带动全局，起到决定性作用。比如【太阳】旺可解【巨门】之蔽，又可减轻【天梁】之孤克，稳定【天机】之浮荡，助【天tóng】之福… 反之则为凶局矣。
幼学琼林全文详解？
《幼学琼林》全文及译文：
1、混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了tiān，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。
2、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。
【译文】太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
3、虹名螮蝀，乃天地之婬气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。
【译文】长虹又称wèi螮蝀，是天地之气交汇浸婬ér形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
4、风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
【译文】风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天jiāng要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。
5、旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。
【译文】盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。
6、雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃为滕六。焱火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
【译文】雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祈，飞廉、箕伯则是风神。
7、列缺乃电之神，望舒是yuè之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹彼苍，悉称上天。
【译文】列缺是zhàoyào电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。
8、雪飞六出，预兆年丰；日上三竿，乃云时晏。
【译文】飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
9、蜀犬吠日，比人识见甚疏；吴牛喘月，嘲人畏惧太过。
【译文】蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧的太过分了。
10、望切有若云霓，恩深莫如雨露；参商二星，每出没bù相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
【译文】期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。
11、羿妻奔于月窟，号wèi嫦娥；傅说死后精神，托于箕尾。
【译文】后羿的妻zi嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤相传说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
12、戴月披星，谓奔驰于早夜；栉风沐雨，谓劳苦于风尘。
【译文】披星戴月是说早晚不停的奔波，整日操劳非常艰苦；栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨的辛苦经营。
13、事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃谓阳春有脚。
【译文】事情在无意中完成好像浮云的无心出岫；恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。
14、馈物致敬，敢效献曝之忱；托人转移，全赖回天之力。
【译文】送礼物给人家，要zì谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。
15、感救援之恩曰再造，颂再生之德曰二天；势易尽者ruò冰山，事相悬者如天壤。
【译文】感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样；事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。
16、晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
【译文】贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星；之云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。
17、赵盾如夏日之可畏，赵衰如冬日之可爱。
【译文】赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
18、齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。
【译文】汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天yīn而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕xià狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要zhēn惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。
19、盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，致召夫景星庆云之祥。
【译文】太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐的嬉游；太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。
20、夏时大禹在位，上天雨金；春秋孝经既成，赤虹化玉。
【译文】夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨；孔子编纂了春秋和孝经这两部书，赤hóng从天而降化为黄玉。
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