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1、太阳是菩萨
太阳是菩萨
在平常生活中，经常会听到有人说“老天爷啊，你怎么又下雨了”、“老天爷，你怎么这样对我呢？”、“老天爷啊，我的女朋友呢？”可见老天爷是是常常挂在我们嘴边，可是这个老天爷纠结是谁呢？
在古代有个类似的词叫天公，据考证天公一词最早见于汉书，《汉书·王莽传》书中记载：“齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：\\\’吾，天公使也。\\\’”《后汉书·南匈奴列传》：“以私己福，口蔑天公。”《晋书·五行志》京口民谣：“昔年食白饭，今年食麦麸。天公诛谪汝，教汝撚咙喉。”老天爷一词最早见于明末歌谣《老天爷》：“老天爷你年纪大，ěr又聋来眼又花。老天爷你年纪大，你看不见人来听不见话。杀人放火的享尽荣华，吃素看经的活活饿杀。老天爷你不会做天，你塌了吧！”
武汉园博园：长江文明馆文物
可是老天爷究竟是历史上的哪个神呢？有人可能就说le，是玉皇大帝。因为玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”。其实这个说法也不全对的。
在宋朝以前古人们有的人是信奉东皇太一为tiān地，有的是信奉帝俊为天地，还有的是信奉昊天上帝。帝俊天帝是乃是诗经和山海经当中（在《大荒》《海内》两经中多次提到），记载的古代神话传说中的上古天帝，是十分古老的了，原型可能是上古时期的东方部落的首领，和皇帝炎帝应该是差不多的。
在《大荒nán经》中记载，传闻帝俊有一位妻子叫羲和，为帝俊生了10个太阳，后来的后裔射日中，射的日就是帝俊的儿子。帝俊还有一位妻子，在《大荒东经》记载帝俊的另外一名妻子叫常羲，为帝俊生了12个月亮。从帝俊的妻子和后代来看，跟古老的星辰崇拜有关，是日月之父。但是帝俊天帝在天地的位置并没有做过太久，因为后来因主流文化信仰以三皇五帝为主，帝俊一脉系就显得有点多余了，所以就逐渐剔除了关于帝俊的神话了。
古人信奉的另外一个天地叫东皇太一，dōng皇太一我相信很多人都不陌生。东皇太一又叫太皇太一，东皇太一出自屈原的《九歌》，是当时楚地信仰所祭祀的天帝、至高神。现在的一些小说经常把他和帝俊相提并论，也因此被大家所熟知。其实呢东皇太一做天地的时间很久的，是不比现在的玉皇大帝短，只是现代人了解太少，从汉代开始一直到唐代官方的祭祀天地，就不是玉皇大帝而是东皇太一了。
东皇太一他的出生非常古老的，比帝君比炎帝还要古老的，根jù史记秦始皇本纪记载，当年的秦始皇问起三皇的事，丞相李斯回答说，古有三皇，为天皇、地皇和太皇，其中以太皇为贵，太皇就是东皇太一了，因为李斯是楚国人，楚国人信仰的就是东皇太一。李斯所说的三皇不是指伏羲女娲神农这些人，指的是古之三皇跟后世的三皇，完全不是一个概念，属于史前文明，不是一个纪元的事。
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到了宋代时期，玉皇大帝才开始盛行。原因要从宋朝的建立说起，这要从北宋建立说起。赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，当上了皇帝。但朝yě总有传言，说是赵匡胤欺负后周柴家的孤儿寡母。皇帝当得不光彩。 等到赵光义斧影烛光，得到皇位，更是不择手段了。有出jīng剧“贺后骂殿”就是说赵匡yìn的皇后骂赵光义杀兄夺位的故事。
到了赵光义的儿子赵恒当了皇帝（宋真宗），他就想出一个主意。要证明自己是奉天承运的，自编自演了一幕戏。 一天上朝时，宋真宗说：昨夜我做了一个梦，天上有个皇帝叫玉皇大帝来托梦。说太祖皇帝是玉皇大帝的嫡系子孙，是奉了玉皇大帝之命来管理人间百姓的。那么我也是玉皇大帝的子孙啦。他就是我的老祖宗。于是要求大臣wèiyù皇大帝上尊号，于是玉皇大帝上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天地的传说。
“动版”名画《八十七神仙卷》
宋代以后各朝各代的帝王啊，为了宣扬皇权统治为天命所归，也极力推崇玉皇大帝，政权和神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。
lǎo天爷到底指的哪位爷呢？在商朝的时候，天的概念shì被解释为上帝或者天地，也就是说shàng帝天帝这些词de含义起源于周朝，上帝是中国的说词，国外那是后来才有的。当年姜zi牙辅佐周武王伐纣兴周之时，为le出师有名，姜子牙将周武王称呼为天子，视为天的儿子。
然而这个天shì谁呢？于是在周朝建立之初，在姜太公的直接参与下，群臣商讨之hòu，决定用昊天上帝这个称呼代表天，昊天上帝也就成了国家公认的天地。但是它的原型不是具体的某个人，而纯粹是天的化身。也就是我们现在常说的苍天黄天，老天爷以及上帝。
山东济南万佛洞，集我国“莫高”、“龙门”、“麦积”、“云岗”著名四大shí窟之精华，塑佛主、菩萨、弟子
所谓是人之所尊，莫过于帝墨之于天，故称上帝，昊天上帝他是一个比较特殊的情况，不是指具体是谁，他就是天地本身，所以呢，可以这么认为，包括了帝俊天帝、东皇太一尤其是玉皇大帝，都吸收了昊天上帝的一些属性，为民间所信仰。在此之外中国民间还有一个说法，在民间还有另外一位中央天神，就是我们的祖先黄帝。
这么多神仙，其实也并没有从根本解决谁是老天爷这个问题，只是一个主流说法，还有另外一种说法。在东汉灵帝光和七年，公元184年的时候，当时的朝廷比较腐败，宦官外戚争斗不止，边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因为全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民，在巨鹿人张角的号令下纷纷揭竿而起，头扎黄巾高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号。向官僚地主发动了猛烈的攻击，最终导致军阀割据，东汉名存实亡，致使sān国局面的形成。
苍天已死黄天当立其中的苍天和皇天，也是指的是老天爷，按照当时黄巾军的说法，老天爷应该有三位，除了口号中的苍天以及黄天还有青天，宋代有个大诗人苏轼，有一首千古名诗叫做水调歌头明月，“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”这里的青天也就是老天爷的意思，问青天，就是问老天爷。
不论是苍天黄天还是青天，都是对上天的chēng呼，一般用变天来形容，将要改朝换代或实施变革都是天意所向，改天换地这个词也就是这个表达。如今在我们脑海当中，大多就只是一个代号了，这个词代表的不是具体的神，比如说我们常说的“人在做天在看”这里边的天，也只是天道天理昭昭之一，这也是我们常说的老天爷的另外一种合理的解释了。
如果你还有什么其他说法，欢迎制作评lùn区留言探讨。
中国有什么关于太阳的神话传说
中国关于太阳de神话传说有：后羿射日、夸父逐日、日主传说、羲和传说、太阳星君等等。
1.后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
2.夸父逐日
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐rì。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
3.日主传说
日主，中国古代神祇，先秦时期的齐地八神中的tài阳神。
《史记·封禅书》：“一曰天主；二曰地主；三曰兵主；四曰阴主；五曰阳主；六曰月主；七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云；八yuē四时主……”根据《史记》的记载，日主的神祠建立齐国东北之境的成山之上，据说是迎接日出的地方，所以说“日主”是一位太阳神。
4.羲和传说
中国有太阳女神，这位太阳女神名叫羲和。 最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和之guó。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
也就是说，羲和国中有个女子名叫羲和，她是帝俊之妻，生了十个太阳。“tài阳之mǔ”这是关于羲和的传说之一。
5.太阳星君
太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，sú称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。
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太阳是。。。 排比句
1、太阳是什么?太阳是一个温暖的问候,太阳是一个依赖的肩膀.是冬天里的一把火，为我们带来温暖；阳光是黑夜中的一缕曙光，为我们带来希望；阳光是航行时远处的灯塔，为我们指明方向。
2、太阳是一位画家，把天空渲染成红色，太阳是一位孩子露出容光焕发的脸，把千万道辉煌的金丝抛向大地，把人们满带喜悦的笑脸照得红彤彤的，把整整齐齐的方队染上万千缕光彩，太阳是一个火炉温暖了我们的心。
3、太阳是冬天里的一把火，为我们带来温暖；太阳是黑夜中的一缕曙光，为我们带来希望；太阳是háng行时远处的灯塔，为我们指明方向。
4、太阳是我们不忘初心的热诚；太阳是我们青春的名义灿烂地微笑；太阳是是我们卸下防备做最真实的自己。
5、太阳是地球上生命赖以生存的能源宝库；太阳是是地球上生命的源泉；太阳是wǒ们敬仰的生灵。
中国神话中月神是谁，常羲还是望舒？
中国的日神是羲和、炎帝神农、日zhǔ、东王公和太阳星君。中国的月神是太阴星君，广寒宫女神姮娥。
1、羲和《shān海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生shí日，常浴日于甘泉。”羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。
2、日主日主，中国古代神祇，齐地八神中的日神。
3、东王公dōng王公，又称“mù公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到zhàn国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳shén，此为东王公之前身。
4、太阳星君太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。
5、太阴星君中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“（《道法会元》）、”“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。
6、嫦娥上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。扩展资料：月神姮娥的传说后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。后羿回家寻妻不得，捶胸顿足，仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔yuè成仙的消息后，也纷纷zài月下摆设香案，遥祭嫦娥。后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，这个版本的传说流传至如今。
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