命理太阳太阴口诀是什么,命理太阳太阴口诀

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本文目录一览：

1、命理太阳太阴口诀

2、命格中的太阴太阳是什么意思啊？

3、三十六计

4、玉历碎金赋全文解释？

命理太阳太阴口诀

导读：以下是金口诀预测起卦和相关理论内容。只要是介绍，没有深入展开理论。我对金口诀也不是很了解。大家互相学习。

金口诀

金口诀：又称“孙膑预测学”。据《史记》记载，“膑生阿、鄄之间”。孙膑系山东鄄城孙老家人，是兵圣孙武的五代孙，战国时期齐国的军师。他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”，著有《孙膑兵法》，是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家。

相传孙膑天资聪明，从师鬼谷子学艺，不仅精通兵法，还精通术数、日月星象，占往察来，尽在zhǎng中。可见孙膑也是一位预测学家，至今在民间留传着孙膑测算如神的故事。“大六壬金口诀”，我国西北地区称之为“袖中金”，华北地区称之为“金口诀”，东北地区称之为“大金口”。

金口诀之历史渊源金口诀的全称叫“大六壬金口jué”，是一门从大六壬发展而来的高层预测学，非cháng神奇。

大六壬与奇门遁甲、太乙神数合称古代“三式”，有“三式合一可通神”之美誉，在中国预测史上享有至高地位。六壬术究竟产生于何时，已经无可确考。有人从神话其历史背景，宣称六壬术源自黄帝、玄女，这显然是无稽之谈。

东汉时期，赵晔所著《吴越春秋》、袁康所著《越绝书》，都有六壬的记载。据考古学家鉴定，在出土的六壬式pán中，有几种为汉代六rén式盘。由此看来，六壬术产生、流行的年代应该在东汉之前。

大六壬的运算系tǒng比较复杂，由天地盘、四课、三传、神煞等组成，一般人很难学会。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。

孙膑发明了金口诀，又运用其原理指导行军作战，取得了显著成效。由于这门预测学运用口诀断事，非常准确，所以叫\”六壬神课金口诀\”，简称“金口诀”。她的创立，主要是为军事决策服务的，以战争为预测对象，后来才逐渐流入民间用于预测世间万象，进而演变为高层预测学。

金口诀乃大六壬之精华，又称“孙膑神课”。在华北地区称之为“大金口”，在我国西北地区称之为“袖中金”，在其他地方还有人称其为“袖里乾坤”“大六壬神课金口诀”。“袖中金”和“袖里乾坤”是人们对大六壬金口诀玄妙神奇的高度评价。

据shuō，古人身穿长袍，不见动手即可神机妙算。其实，预测师掌藏袖中，手指在不停地掐算呢！只是外人不明白罢了，这就是大六壬金口诀被誉为“袖中金”和“袖里乾坤”的原由。金口一开，不可更改。在实际预测中，金口诀往往开门见山，开口就能点中要害，让人惊叹不已。

金口诀之特点

金口诀是易学中的一朵奇葩，其特点可以概括为六个字：起课快，断事准。由于金口诀起卦便捷，预测奇准，运筹（调理）效果明显，所以，能够很好地适应现代社会生活的各种需要。金口诀预测事情相当神奇，它不但能准确预测显性信息，而且还能准确预测阴性信息。“游都鲁都法最玄，穿地寻尸见九泉。”这句断语的意思是：金口诀可以测出地下隐藏的东西，包括尸骨坟墓。因此说，金口诀是一门预测绝学，如果学习周易不了解金口诀，未免有点遗憾。

熟练金口诀之后，不用纸笔，不用观相，不用摇卦，不用排八字，不用奇门演局，不用到现场……，可以瞬间判断当事人（事物）的吉凶祸福。所以，近年来有许多易学爱好者开始研究金口诀这门神奇的学问.

金口诀之经典案例

大六壬金口诀是一门高层预测学，早期被用于战争决策，因此属于军事谋略学。战争具有变数，用金口诀可以预测出战争的趋势。大道至简金口诀，乾坤尽在掌中握。金口诀中有一条断语：大树死时家长死。据说，历shǐ上的“马陵之战”就是孙膑运用金口诀原理成功策划的。

孙先生事先推yǎn金口诀课式，选择有利的时空条件，在马陵道设下伏兵，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领队伍行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑将该树斩断，伏兵遂万箭齐发，庞一命呜呼。这就是“大树死时家长死”的成功案例。

灵遁者疑点：这是古代人的述说。庞涓也是军中大员，一般来说不会如此气急暴躁。更不会拔剑砍树。真实情况应该是看到灯火这个信号，万箭齐发。

在今天看来，孙膑是否运用金口诀原理取得了胜利，史料没有明证，但至少可以说明金口诀是非常神奇的。随着战争结束、和平时代的到来，金口诀才逐渐流入民间，用于预测社会上的各种疑难问题，经过历代高人的不断完善与发展，金口诀yǐ经成为一门更加神奇玄妙的决策学。

从金口诀的推广应用程度来看，它还远远没有得到普及。就业内人士来讲，一般人都知道六爻八卦、四柱八字、相学、风水等，但仍有相当一部分人还不知道金口诀到底为何物。究其原因，金口诀是一门gāo层预测学，真正zhǎng握这门绝技的人少得可怜，这方面的辅导资料也很少，学习者怎么会多呢？再说，过去门规森严，老师教弟子都是言传心授，不留文字，门外之人很难得到金口诀的精华，这既给金口诀增加了神秘色彩，又阻碍了它的广泛传播，也影响了它的进一步发展。改革开放的春风吹绿了周易这棵参天大树，各门预测学焕发出新的活力，大六壬金口诀也得以重见天日，学习研究队伍不断壮大，它的名声也漂洋过海遍及世界各地，被海内外学者誉wèi“预测绝学”。

一种易术的好坏高低，无非是准确率的问题。\”金口诀\”既然有这样一个名字，也肯定有着它必然的道理。前文提到金口诀的传承中出现了分化分支的问题，导致了每个流派在断课中使用的方法不同，从而使准确率成为评价一种流派最佳的裁判。

金口诀之断课层次

金口诀断课分为以下几种层次：

第一种层次就是用口诀生搬硬套，简单的三动五动、大量的神煞，以及用月令日辰分出旺衰，这种断课方法是当前在金口诀jiè最多的断课技能，流传得最广，也是最简单的方法，应验率一般。

第二层次，就是可以不用口诀、神煞，不用月令日辰的旺衰，可以灵活应用三动五动，准确地判断课内旺衰，大量地使用旺相休囚死配合用爻来判断事体，达到这种层次的人已经不多了，用这种方法断课准确率可迅速提升至令人惊汉的境界。

第三层次，就是已经进入化境，对各种金口诀的理lùn精髓全部融会贯通，达到可以不用三动五动，bù用旺相休囚死，只凭五行之间的生克来断事，这种层次已经是超越了金口诀的界限，可以灵活应用各种易术来给金口诀服务，说到底的一句话就是干支关系烂熟于心。

以上三个层次就是当今金口诀界的现状，想提升层次又须要聚备扎实的基本功和敏于上进的心态和明师不断的循xún善诱。具备了以上几点，xué好用好金口诀就不是一件难事了。

金口诀准确度之评价

“学会金口诀，来人不用说”。这是世人对金口诀预cè事情神奇准确的高度评价。大量实例证明，金口诀确实名不虚传，有时候准确得令人惊奇，但也有测不准的情况，尽管如此，瑕不掩瑜也。究其原因大致有：

① 世上没有绝对的真理，一些自然之谜不是都能够解开的，金口诀也不例外。

② 金口诀自身有缺陷，月将和贵神的定法不统一。月将：有人使用过节换将，有的则过气换将；贵神：起贵神的歌诀不同，定出的贵神也有差别。

③ 预测者技术不过关，如起课有误，取地分或昼夜贵shéndiān倒。

④ 受预cè环境影响，心有zá念，思维不集中导致判断失误等等。

金口诀起课具体方法：

1、起课必先定地分。地分是指问事人与解课人的相对方位及角度而言的。cháng用的方法@数理地方，是以所测之事或问课人的名称、字号、变成数理数。合起来除以20，取其余数。还有其他方法。方位法：问课人任意指定方位。属相法。外应法：外应法最为灵活，不拘泥形式之妙法。欲知来意当以所坐，站立方位立课，若问富贵，可取属相而论，若问成败，可随意写字，报数而知。

2、起课次取将神

1、凡取将神，必知当月月将，月将是月建的六合处。

正月月建为寅月将为亥

二月卯戌

三月辰酉

四月巳申

五月午未

liù月未午

七月申巳

八月酉辰

九月戌卯

十月亥寅

十一月子丑

十二月丑子

月将的更换以交节为主。取将神：以来人的时间，【年月日时】排成四柱，用月将加时寻地分方向找出将神，

3、起课再取guì神

天乙贵神己丑阴土，腾身丁巳阴火，朱雀丙午阳人，六合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土，青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土，白虎庚申阳金，太常己未阴土，玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金，天后癸亥阴水。其顺序为：贵、腾、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

起贵神歌诀：

甲午庚牛羊，乙己属猴乡。

丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏

六辛逢马虎，阳顺阴逆行。

4、起人元

人元是取当天的日干用五子元盾法，遁到地分上所得。

口诀：甲己还加甲，乙庚丙作初

丙辛从戊起，丁壬庚子居

戊癸发何方，壬子是真途。

其法以甲己上起甲子，顺数至地分为止，suǒ见天干为人元。

列子：戊寅年甲子月戊子日庚申时问事者属相为虎，

1、取寅为地分。

2、取将神。把zi月月将丑加在时辰申，顺数到寅，得寅上为未，未即为将神。

3、起贵神。日干为庚，按甲午庚牛羊，白日顺取，按贵神顺序，在丑上天乙贵神丑土，顺数至寅为腾蛇巳火。则巳贵神。

4、起人元。戊子日地分为寅，戊癸起自壬子，顺数至地分为甲寅，即人元为甲。

至此一课全。知道好duō爱好金口诀的朋友men不知道如何起课，特此抽出时间为大家写出大六壬金口诀和金口诀的起课方法。希望对大家的易学能有帮助。

玄智老师

本文摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者博客。交流加：lingdunzhe。

命格中的太阴太阳是什么意思啊？

太阴―太阳–少阳―少阴就是四象阴阳两仪生四象四象生八卦大抵就是这样了人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表shì为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。关于tài极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。” 耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的――日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了“易”，――也就是huà进了代表“易”的――“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变――由“无极”而“太极”――是由一个无极圆圈内装有了gǔ文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。

三十六计

三十六计”是一个古语。原为虚指，极言计策之多。后人便附会实有三十六种计策。这sān十六种计策rú下：

○第一套〖胜战计〗

第01计瞒tiān过海备周则意怠，常见则不疑。yīn在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。

第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计声东击西敌志乱cuì，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敌战计〗

第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势zì毙。顺以动豫，豫顺以动。

第10计笑里藏刀信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

第11计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。

第12计顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

○第三套〖攻战计〗

第13计打草惊蛇疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计借尸还魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15计调虎离山待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计欲擒姑纵逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第17计抛砖引玉类以诱之，击蒙也。

第18计擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

○第四套〖混战计〗

第19计釜底抽xīn 不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

第20计混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

第21计金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

第22计关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。

第23计远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

第24计假道伐虢两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言bù信。

○第五套〖并战计〗

第25计偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

第26计指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

第27计假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

第28计上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。

第29计树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

第30计反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进yě。

○第六套〖败战计〗

第31计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

第32计空chéng计虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

第33计反间计疑中之疑。比之自内，不自失也。

第34计苦肉计人不自害，受害必zhēn。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第35计连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第36计走为上全师避敌。左次无咎，未失常也。

玉历碎金赋全文解释？

yù历碎金赋详解

嫁娶月份选好了，再根据下面的要求选择吉日。

赋云：月利期兮帝后备，不将季分三合宜。

解说：

“月利期兮帝后备”，是说在选择了大利月等吉月之后，可在所选月份内择用天帝日和天后日为嫁娶之吉日。

详解：“帝后”为天帝、天后。

求天帝日方法（以中气为主）：即寅月用寅日，卯月用卯日，余仿之。但要注意一点，就是每月中气之后的天帝日最佳，如正月雨水以后的寅日，二月春分以后的卯日，三月谷雨以后的辰日，余仿之。

求天后日（即月德日）的方法（以节为准）：即寅午戌月的丙rì，巳酉丑月的庚日，申子辰月的壬日，亥卯未月的甲日。

在选择了大利月之后，再择用天帝日和天后日为嫁娶之吉日。

“不将季分三合宜”。是说xuǎn择的吉日应是不将日或季分、三合日，才能算得上是上好的rì子。

详解：“将”者凶神之名，在这里当“伤害”讲。将，有阳将，有阴将。然嫁娶以不犯将神为吉。故以“不将”为吉。

书云：阳将男死，阴将女亡。阴阳俱将，男女俱伤。阴阳不将，男女吉昌。

即使犯了“将”日成婚，也有pò解之法。

求不将吉日歌诀：

月厌前干配后支，阴阳不将无差误。

二十四山无戊己，春冬取己夏秋戊。

赋云：五合六合七合用，细查年月与日时。

解说：不将日为婚嫁首选吉日，若选不到不将日，选用五合、六合、七合等吉日，也可以婚嫁。

查法：用五合、六合、七合对照新人出生年干支或日课年、月、日、时，有合者为佳。日课柱合本命力量大，若日课柱中自合力量小。

“五合”，在此是指：

戊寅、己卯日为人民合，最宜婚嫁和合伙之事。

甲寅、乙卯日为天地合，最yí祈福、祭祀诸事。

丙寅、丁卯日为日月合，最宜开光、破土诸事。

庚寅、辛卯日为金石合，最宜铸器、造车船、建庙、开仓库之事。

壬寅、癸卯日为江河合，最宜捕猎、出行、聚会、车船游行诸事。

“六合”在此是指地支六合，即：

1、子丑合huà土；

2、寅亥合化木；

3、辰酉合化金；

4、巳申合化水；

5、卯戌合化火；

6、午wèi合化月，午太阳，未太阴。

“七合”在此是指：天干五合（甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、戊癸合化火、丁壬合化木）加上乾（男）坤（女）年支互合，且又各与日期合，并天赐与婚日又合，乃合中之至妙。

赋云：横天朱雀四lí绝，受死往亡归忌避。

解说：是说横天朱雀日和四离四绝日，受死、往亡、归忌日都应该避开不用。

“横天朱雀”是指每月的初一行嫁主再婚，初九上梁回禄（火灾）殃，十七埋葬主温病，二十五移居人才伤。初一忌嫁娶，其它和嫁娶不相干，不忌也。

“四离”日是指：春分、秋分、夏至、东至的前一日。

“死绝”日是指：立春、立夏、立秋、立冬的前一日。

“受死”日是指：正月的戌日，二月的辰日，三月的亥日，四月的巳日，五月的子日，六月的午日，七月的丑日，八yuè的未日，九月的寅日，十月的申日，十一月的卯日，十二月的酉日。

“徃亡”日是指：正月的寅日，èr月的巳日，三月的申日，四月的亥日，五月的卯日，六月的午日，七月的酉日，八月的子日，九月的辰日，十月的未日，十一月的戌日，十二月的未日。

“归忌”日是指：正月、四月、七月、十月的丑日，二月、五月、八月、十一月的寅日，三月、六月、九月、十二月的子日。

赋云：月厌无翁日可用，厌对无姑反利期。

解说：月厌为伤翁日。翁，新郎父亲。男方无父，若选yòng月厌日结婚，则无忌；厌对是伤姑日，姑，新郎母亲。男方无母，若选用厌对日结婚，则无忌。

月厌查法：正月从戌开始，地支逆排。即正月的戌日，二月的酉日，三月的申日……十二月的hài日。

厌对查法：正月从辰开始，地支逆排。即正月的辰日，二月de卯日，三月的寅日……十二月的巳日。

赋云：二至二分并四立，反目无全休迟疑。

解说：二至（乃夏至、冬至）二分（春分、秋分）乃阴阳绝续之日，四立（立春、立夏、立秋、立冬）为sì时相克之际，合称四象八节。这些日子，大禁婚嫁，切莫选用。如误选，则夫妇之间争端不合，家庭很难和睦。反目日现代人一般不忌，有三合、六合、贵人即能制化。

赋云：自缢勾绞全然吉，人隔无弓正合宜。

解说：

自缢和勾绞为凶神，若两个凶神同时出现在同一天则大凶，忌婚嫁。若“婚日”仅dài自缢、勾绞之一，则不为凶，可用；

人隔与无弓（也叫番弓）也为xiōng神，两个凶神在同一天见到为大凶。若在所选婚日见其一，则不为凶，可用。

自缢之求法：

从亥宫起正月，逆数至所选婚嫁之月份，再从婚jiǎn所选月份落宫起初一，顺数至巳宫，凡是落在巳宫的日子，就是自缢日。（求自缢日以月为主，不论节气）

如选用的是四月，亥宫起正月，四月落于申宫，从申宫起初一，顺数至巳宫为初十，继续顺数，二十二又落入巳宫，我们便知道四月有初十和二十二日为自缢日。

勾绞之查法：

阳月遇十二建日之平日为天罡勾绞，阴月遇收日为河魁勾绞；阴月遇平日为河魁勾绞，遇收日为天罡勾绞。

十二建星排列：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

“建日”，就是和月份相同地支的日子，如正月为寅月，凡是地支有寅的日子，都是建日。顺排寅后是卯日，卯日即是正月的满日，其它依次类推。

人隔日：正月的酉日，二月的未日，三月的巳日，四月的卯日，五月的丑日，六月的亥日，

七月的酉日，八月的未日，九月的巳日，十月的卯日，十一月的丑日，十二月的亥日。无弓之查法：以每月之月建所临宫位起初一，逆行十二宫，凡遇寅午戌之宫位之日为无弓日（番弓）。

如正月，建星寅宫起初一，丑宫起初二，子宫起初三，亥宫起初四，戌宫起初五，酉宫起初六，申宫起初七，未宫起初八，午宫起初九，巳宫起初十，辰宫起十一，卯宫起十二，寅宫起十三，….戌宫起十七，午宫起二十一，寅宫起二十五，戌宫起二十九。以上进入寅午戌三宫的初一、初五、初九、十三、十七、二十一、二十五、二十九都是无弓日。

注：人隔乃箭，无弓乃弓，弓箭双全同日见必伤人。

赋云：正四废日真灭没，亥不行嫁箭刃悲。

解说：正四废和真灭没之日，百事俱忌（安葬不忌），更不能嫁娶。纵使又guì人解，也吉不抵凶。若强用之，十年内必离婚或有一方残疾之虑。

亥日nǎi彭祖忌之日，不能嫁娶，吉也不能抵制。若嫁娶用了箭刃日，则有悲剧发生。

四正废之求法：

春天（寅卯辰月）用庚申或辛酉日。

夏天（巳午未月）用壬子或癸亥日，

秋天（申酉戌月）用甲寅或乙卯rì。

冬天（亥子丑月）用丙午或丁巳日。

求真灭没歌诀：弦日逢虚晦遇娄，朔日遇角望亢求；虚鬼盈牛为灭没，百事逢之定是休。

注：朔日，是指农历每月的初一，盈日乃每月之十五日，晦日乃每月之终日。上弦是月盈及一半，朔后渐盈，乃每月的初八、初九。下弦是月虚及一半，望后渐虚，乃每月之二十二、二十三日。望日乃每月的十五、十六、十七日。虚日乃尽月尾之日。月虚及月晦则大同小异，若是月大，二十九日逢鬼宿及娄宿，不是真灭没。

浅释：每月的初八、初九、二十二、二十三日逢虚宿，初一féng角宿，十五逢牛宿，小月的二十九逢娄宿，大月的三十逢鬼宿。