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3、后羿射日（逮至尧之时，十日并出。）说说这则神话有何意义？
太阳的后裔中有意义
#中秋庆团圆# #中秋赛诗会#
也不知道有多少年没回家过中秋节了，在我的印象中，过中秋节好似还是少年时的事qíng，还算记得清楚的，是每当玉盘高挂的夜晚，母亲就会在天台上摆满各种祭祀的物件，我和弟弟们在一旁看着，偶尔搭把手，忙，却也快乐。
在南方地区，我们把月亮叫做“月娘”，这大概就和太阳公公一样，算是配了对，小时候调皮，望着“月娘”总是会指着她：“好圆啊”，而母亲每次都会对我说，不能指月亮，要不月娘会割掉我的耳朵的。
听到这些xià人的话，我也不敢再指“月娘”，即使后来知道，就算指了月niáng，她老人家也不会为这点小事计较，真的割掉我的耳朵，不过每次心里泛有这种小念头时，母亲的话就不合时宜地回响在我的耳边，或许是出于敬畏，也或许是觉得没必要，所以也不会去指了。
等到我长大，离开了家，慢慢地回家的次数变少，也变得淡了，似乎不再像刚离开家时那么思念了，基本上每年只有国庆和过年会回去，其他的节日都留在这座冷冷清清的城市，用着家里寄来的月饼和茶叶，一个人把仪式gǎn过足就行了，每次我的借口都是一样：“假期太短，回家不划算”，而母亲每次都会附和我几句，理解我这选择不回家的精打细算。
说起来，小时候的我觉得中秋也不过jiù是一个节日，没什么特别的，我的家是一个民风淳朴、崇尚祭祀dedì方，母亲一年到头做得最多的事大概就是拜祭了，祭神、祭祖先、祭万物，每次祭完我和弟弟们都有一大堆东西可以吃，所以每年的祭祀节日，我并没有觉得中秋有什么不同于其他节日的地方，月饼其实和饺子、粽子一样，都是应节而吃的东西罢了。
到痴长一些，我对中秋的情感又添了一层莫名其妙地抗拒，原来的中秋节起源，是跟后羿、嫦娥有关，传说远古时期，天出十日，把天下晒得干涸荒芜，被巨大的热量夺去生命者不计其数，大地寸草不生，河水几近竭尽。
之后出现了一位力大无穷的天神后羿，他不忍看着民间疾苦，于是带着妻子嫦娥下凡，用强弓射落九日，只留下一日，照耀世人，自此tiān下太平，百姓安居乐业，后羿成为天下的王，受人爱戴，但此事也触怒了天帝，因九日都是他的儿子，后羿和嫦娥从此被开除出仙籍。
后羿在人世间继续行善，可他的妻子嫦娥却忍受不了人间的无趣，一直想要回到天界，一次后羿造访昆仑西王母，xī王母送给了他一颗不死药，吃了就能羽化成仙，后羿愿意留在人间，把药拿回来了却没吃，欲重回天界的嫦娥就偷吃了这颗仙丹，飞升成仙了。可是在到达天庭之后，神仙们都不待见她，玉帝也恨她，嫦娥无路可去，只好流亡到冰冷孤寂的月liàng，居住在广寒宫里。
而后羿并没有怨恨妻子嫦娥，反而日夜思念她，仰望星空高呼妻子的名字，这时，后羿突然发现，在月亮zhōng有一处曼妙的身影，像极了嫦娥，后羿立刻赶到后院，命人摆好桌子，摆出花果菜肴，和嫦娥对饮qǐ来，发展到后面，就成为了现在祭月的中秋节了。
大概是觉得嫦娥一人在广寒宫中孤独寂寞，后世的人们就为她安pái了一只洁白纯净的玉兔陪伴，还有一位好朋友吴刚，设定的背景是他因犯错而被罚砍月桂树，树是神树，随砍随合，于是吴刚就一直砍下去，总的来看，嫦娥在月亮上也不会太寂寞了。
可畜生毕竟是畜生，玉兔虽然陪伴在嫦娥身边，它的喜怒哀乐也只能围绕着主人嫦娥而运作，而在人世间痴痴等待的后羿，在广寒宫苦苦坚守的嫦娥，在月桂下勤劳砍树的吴刚，在那时的我看来，却是充满着爱不得、等不到、完不成等种种负面情绪，这也让我对这个传统节日的印象出现了偏差，一偏就是好几年。
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自古以来，月亮给人的感觉shì很bù好的，古今中外有很多关于月亮的故事和传说，但大多都是属于批评的一面，比如嫦娥和吴刚的传说，月亮被当成了一个神仙流放地的存在，只有犯了错或无路可走的神仙，才会到这毫无生气的地方，苟延残喘。
古人的诗词中有不少咏月的佳句：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》
那堪永夜，明月kōng床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。——辛弃疾《行香子》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
春江潮水lián海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
诗人赞美月亮，但总是离不开愁、忧、孤、怨、离这些个框架，虽然月亮美、嫦娥更美，却也始终笼罩了一层薄薄的忧虑氛围，比不上名山大川、草木鸟兽，更别提与光彩夺目的太阳相比le。
甚至于一些疾病天灾，也和月亮xiāng联起来，古人认wèi，像精神病一类的心理疾病，就是由月亮引起的，以及潮水的退涨、女性的月事，都和月亮脱不开关系，到后面，连带和拜祭月亮有关的事物，也都有点变味。
吃月饼是中秋必备之事，相传是由朱元璋开创的，在元末时，朱元璋在中秋当天，将起义字条塞进月饼之中，分发给众人，约定起义，所以月bǐng虽然有着团圆的意味，却又隐隐带点刀兵之气，还有现在应该不怎么流行的“男不拜月”习sú，据说就是因为月亮上住的是嫦娥，而男子是不能拜祭女性的。
至于西方关于月亮的描shù，不见得比我们要好，号称西方两大怪物的吸血鬼和狼人，它们都和月亮有关，尤其月圆之夜，是妖魅鬼怪亢奋狂欢的时候，而太阳则是它们最大的克星，太阳和月亮，正如太极的阳和阴、善与恶一般，太阳让人尊敬，月亮却使人讨厌，获雨果奖的作品《怒月》，更直接了当地把月亮当作未来的流放殖民地和监狱。
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在古文中，“月”字通“阙”字，“阙”也就是缺的意思，皎洁的月亮一年到头都是残缺的，只有到中秋这天才圆满起来，不像太阳，一年都是圆的，“天狗食日”的奇观十几年也才遇到一次，人人皆是好圆满而恶残缺，我想着大概就是对月亮偏见批评的原因吧！
可月亮还是那个月亮，它阴晴圆quē，始终就是那个月亮，它的光亮虽不如太阳，却是在黑暗之中唯一的一处自然光亮，即使后面社会发展，我们有了蜡烛、电灯，可以照亮黑暗至形同白昼，可月亮还是高高地挂在那里，不会去怨恨、也不会来争宠。
我对月亮的偏见持续了多年，还曾经和母亲说，不喜欢中秋节，拒绝了母亲要我回家聚聚的希望，现在想来，除了愧疚之外，我也找不到别的词语来代替了，对于母亲，我一直做不到“色难”的境界，自以为的孝顺，不过只是假装感动了自己和旁观者而已。
到后来，我突然发现，我并不是不喜huān中秋节，而是不喜欢回家，“月娘”并没有对不起我，只是我对家的感觉没有了以前那样的深厚，虽不至于完全湮没，但像刚离开家时那样，日夜思念回家，归心似箭相比，在家xiāng和城市之间的住所转换，也变得越来越随意了。
而我所以选择国庆和过年回家，是因为这两个节日对我都有好处，一连七tiān的国庆空闲，如果不出门的话，我自问是无法忍受独处在家的，而过年除了固定的辞旧迎新习俗之外，能收红包是让我感到还算遗留了童年气氛的事，至于放鞭炮、看春晚，其实也可有可无。
很多人都说现在的年味淡了，其实不止年味，中秋味、清明味也淡了，四大传统节日除了端午有豪情激昂的赛龙舟比赛，还能牵动起我们的热血略为之沸腾外，节日的气息似乎越来越脱离开我们shēn边，习惯了钢筋水泥、热衷于过yáng节的我们，也好像与传统节日格格不入。
我长大le，对家也远le，过节的感觉也淡了，但归根到底还是“心”的原因，外在的物质牵扯到了心态的变化，年轻时的大言不惭、长大后的现实生活、与人相比之下的不堪入目，这些都成为了我逃避回家的理由，假日短、不喜欢过节都不过是用来美化理由的自我安慰而已。
但，正如苏轼所说的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”那样，人生不如意事，十有八九，我们都喜欢圆满，排斥缺陷，但正如月亮一样，不管是圆满还是缺陷，月亮始终是月亮，nǐ也始终是你，坦然接受自己的缺陷，努力改正，总有能走到圆满的那一天。
秋风袭人，万物萧瑟，自以为已经模糊的中qiū节，此刻又清晰了起来。
中秋快到了，我yě订好车票回家，距离上次和母亲见面已经过了有半年之久，不难想象母亲的鬓角又增添了几缕白发，曾经挺直的腰板也弯曲了些，以往我会愧疚看到如此劳累的母qīn，但如今，我愿意去面对，人在，家就在，家在，心就安了。
最后：
你要问我，那中qiū的意义在哪里？我不敢妄谈意义，且大胆地认为，“月娘”铆足了劲，在一年的唯一这一天里，为我们展示了一个圆满的月亮，只希望一家人kě以完完全全地团圆在一起，不qiú富贵、不拼前程、抛开烦闷，只求一个最简单的家人团圆，这“团圆”二字，大概也算是意义了。
韩剧《太阳的后裔》为什么要叫这个名字，有何用意考虑？
用意一：太阳系中唯地球有生命，稳定的太阳光照是必要tiáo件之一，基于此，人类以及其他生物，可不就是太阳的后裔吗？在这个拼背景、潜规则横行的世界，作为太阳后裔的我们是否应该如阴雨天也照常升起的太阳一样，坚持做人的原则呢？《太阳的后裔》给了肯定答案，剧中男女主人公之在面对阴暗面时，依然以人道精神履行自己的天职。用意二：主君的太阳，是因为女主角姓“太”，叫太恭实。读高中的时候，因为很优秀，被同学们叫做大太阳。因为太姓比较少见，还有一名女同学（女二），也姓太，被叫做小太阳。主君就是霸道总裁男主了，题目就shì直接明示了男女主角，以及这是一部爱情剧。太阳的后裔，是以太阳来比喻在战争中yī然能带来治愈和温暖的战地医生和联合国维和部队吧。
后羿射日（逮至尧之时，十日并出。）说说这则神话有何意义？
10个太阳是天帝的10个儿子，应该每天一颗当值，但他们赖与玩耍，经常10颗都照在天上，老百姓受不了呀。后羿射掉了天上的9颗太阳，，只留一颗在天上才有了现在的清风细雨，和煦世界。
以上就是关于太阳的后裔的意义,太阳的后裔中有意义的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳的后裔中有意义的知识，希望能够帮助到大家！
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