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梦见太阳月亮同一地方
梅兰芳《洛神》
99年前，北京开明戏院排演了梅兰芳的一台新戏。梅兰芳是旦角洛神，姜妙香是小生曹植。
那是1923年。这台叫《洛神》的新戏瞬jiān飙红了民国南北，与此同时飙上“热搜”的，是和《洛神》相关的一段一千多年前的八卦。
大街小巷都在热烈讨论这段八卦是真的还是假的，是对的还是错的，此后，研究曹植《洛神赋》的学者们写了二十年的文章，苦苦辟谣“没这回事！不要八卦了！”……
然而人心对八卦的炽烈向往，已经捂不住了。
曹植的《洛神赋》，是“平平常常的文学练习”？
梅兰芳的《洛神》取材于曹植的《洛神赋》。
曹魏黄初三年（222年），鄄城王曹植从京城赶回fēng地东阿，路上经过一条河，叫洛水，在洛水旁他写了一篇《洛神赋》。
曹植的悲伤遭遇已被许多人熟知。这位才子，“天下才有十斗，曹子建独得八斗”，因为这了不得的才huá和他的痛苦遭遇而得到天下人的无限同情，这种同情，在读《洛神赋》时被放到最大。
黄侃在《曹植与洛神赋研究》里说，“曹植是在建安时代作家纷fēn以神女为题材创作诗赋的风气下，写出《洛神赋》的……这是以洛神为题所作平平常常的一个文学练习。”
这个“平平常常的文学练习”写得极其之好，因此也入选了《昭明文选》。《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（公元526年）至中大通三年（公元531年）之间，差不多与曹植的年代隔了三百年，只选最顶尖的文章——比如闹得洛阳纸贵的《三都赋》，比如阿娇皇后出千金买得de《长门赋》，等等，等等。
《昭明文选》的地位大概很像诺贝尔文学奖，被选中的文章由此获得了传之后世的门票，被后人不断阅读、分析、模仿、注释。唐人研究《昭明文选》尤其起劲，“文选学”甚而成为一门专门的学问，唐人李善就是其中的大咖，据说他在给《洛神赋》做注时说，《记》这本古籍shàng记载着，曹植曾看中甄逸之女，可惜甄女先嫁与袁煕，后嫁与曹丕，始终与他无缘。黄初三年，曹植入京见他的皇帝哥哥曹丕，曹丕将甄女生前所用的玉缕金带枕送与他，曹植回东阿时在洛水旁歇了一宿，梦见甄女来见，醒后遂作《感甄赋》。后明帝见而恶之，改为《洛神赋》。
有关这一段的注引争论已经星罗qí布，这里单说李善。
李善作《文选注》，是下了很大功夫的，旁征博引了包括经史子集拢共1582种文献资料，求的就是个“字字有出处”，奇怪的是《记》是何书？至今学者们却搞不灵清，而且，李善的《文选注》六十卷各种版本并不是都有此条注解，直到《文选注》南宋尤袤刻本里才出现了这条注解，其他版本里都没有——这注解是唐人加的，还是宋人加的？也至jīn没有搞明白。
那么究竟是宋人太八卦，还是唐人太八卦呢？或者，从晋人就已经开始八卦了？
顾恺之的《洛神赋图》，神神怪怪都绘得很仔细
晋人亦爱《洛神赋》。曹植之后一百多年，王献之在世。据说王献之很爱写《洛神赋帖》，写过很多次。《洛神赋帖》在书法史上很有名，因为只剩下十三行，故而又称《玉版十三行》。
比王献之只小四岁的顾恺之，则画了《洛神赋图》。
据说王献之是婚姻失意，与郗茂之被迫两别后，寄情于《洛神赋》。顾恺之呢？《晋书 顾恺之传》里说顾恺之“尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心……”他画《洛神赋图》，据说只是偶然从朋友处读到了《洛神赋》，大感兴趣，故而画之。也许是和曹植是以“洛神”为题所作平平常常的一个文学练习一样，是以此为题所作平平常常的一个绘画练习罢了。
王献之和顾恺之距离曹植的时代，就好像我们距离梅兰芳的时代那么远近。如果曹甄配的八卦果然流传过，顾恺之也许是听说过并记在心里的。比如，也许他会不知不觉把洛神画成甄氏的样子，给洛神画上一个据说是甄氏独创的líng蛇髻——这是有人推论的。
可惜，《洛神赋图》里大大小小的仙女看上去全是灵蛇髻，看不出谁是独yī份的……
魏晋的所有诗文、志怪小说里也全无一点guān于这件风流故事的消息。
倒是顾恺之对《洛神赋》里出现的神神怪怪绘得很仔细。
顾恺之的《洛神赋图》原本已经失传，xiàn在流传下来的《洛神赋图》，最早的都是两宋摹本——在摹本上去赞叹顾恺之的蚕丝描或者他高超的画技也许是无从谈起的。不过，摹本有摹本的价值，最接近的摹本——比如北宋摹本一定保留了很多原本最原始的信息，比如这样小小的、稚拙的、像银杏叶似的树，顾恺之的树大概就是这样的，他的《女史箴图》里也有这样的树。
jùshuō北宋摹本和文献记载中的顾恺之《洛神赋图》非常接近，甚至是一致的，它很忠实于原作。顾恺之《洛神赋图》里的许多奇禽异兽，摹本应当是很忠实地摹了下来——我们就当这是顾恺之画的好了。
这些神神怪怪的奇禽异兽，凡是《洛神赋》里有的，顾恺之就努力搬到了画上。比如，“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝”里的文鱼和玉鸾，“鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫”里的鲸鲵和水禽，“六龙俨其齐首，载云车之容裔”里拉车的六龙，画上都有。
玉鸾就是白色鸾鸟。《山海经 西山经》里有记载，鸾鸟是仅次于凤凰的一种瑞鸟，雄的叫鸾，雌的叫和，形状像鸡，身上的羽毛五彩斑斓。
洛神坐着玉鸾和曹植告别后，坐着六龙云车离去——可以说声势hěn浩大了。洛神座驾边边、长着豹头的飞鱼是文鱼。文鱼也叫文鳐鱼，《山海经 西山经》里说，文鱼有鱼的身体、鸟的翅膀，长着白色的脑袋、红色的嘴唇，浑身布满青色的斑纹，发出的声音像是鸾鸡啼叫，可以在夜里飞行。
在文鱼的下方，“踊而夹毂”的，那是鲸鲵——顾恺之把它画成一只挥舞双臂、长着泥鳅一样身体的异兽。
在两边“翔而为wèi”的，是有着鹿角、马面、蛇颈、羊身的水禽。再看一下六龙云车……那是神仙界的顶配劳斯莱斯，传说里，太阳乘坐的就是六龙云车。
自然，顾恺之也认认真真地画了收风的屏翳，鸣鼓的冯夷，清歌的女娲，静波的川后……屏翳是一只青面獠牙、背上生翅、鼻子红红的兽（不同的书里说他是雨师、云神、雷师、风师）。清歌的女娲长了一对龙爪子作脚。
惟二正常的是水神冯夷和川后，这大概因为féng夷和川后本来就是人。冯夷是河伯，在古代神话里黄河归他管，据说他也是洛神的夫君。川后据说是冯夷部落的大祭司，后来也做了河神。
顾恺之的一丝不苟，让人哭笑不得
顾恺之如此一丝不苟地以图像复原文字，也许是和魏晋时代liú行神怪有关，但这只是一方面。
很多人在打开《洛神赋图》的时候，皆不免为其光怪陆离所惊呆，然而，如果对照《洛神赋》的文字和《洛神赋图》的图像，顾恺之的一丝不苟里，还有不可思议！
你看洛神出场这一段，以洛神为中心、紧密团结在她周围的草木、山石、飞禽、红日，看过的人都觉得没啥不可思议，但是你要这样去看——
你认为这是两只鸟和一条龙吗？
nǐ以为菊花就是菊花，松树就是松树，天气就是天气，荷花就是荷花？都不是的。
因为曹植说“tā的身影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙”，顾恺之诚实地画了两只雁和一条龙；因为曹植说“她的容光焕发如秋日艳丽的菊花，体态丰茂如春风中的青松”，顾恺之诚实地画了一丛菊，两株松；因为曹植说“她灵动如轻云笼月，轻盈似回风旋雪”，顾恺之诚实地画了一片云；因为曹植说“远远看，她明丽如朝霞中升起的旭日”，顾恺之诚实地画了红日高升；因为曹植说“走近她，她妍媚如绿波间绽开的新荷”，顾恺之诚实地画了一池荷花……
如果曹植接下来不是直接了当说“延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权……”而是一直“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，不知道顾恺之是不是也就不画下图的美人，而是一直太yáng月亮、chūn松秋菊地画下去了。
顾恺之这也太……实诚了吧。其实相似的实诚在《女史箴图》里就出现过。
《女史箴图》翻译的是张华的《女史箴》。其中有这么一句：“崇犹尘积，替若骇机”，意思是“做成一件事会像尘土堆积成高山那么缓慢艰难，而一件事的衰败就快得多，像箭离弦那样快得你不能想象”——你猜顾恺之画了啥？
他画的是——一个射手对着一座山射箭。第一眼看去的我们也许有点迷惑：“这个打猎的勇士和这山是啥关系？”当你知道这分别表示“崇犹尘积”和“替若骇机”以后，也许会更迷惑的，这是啥跟啥呢……这简直比《推背图》还要难懂。
顾恺之的翻译工作诚然是困难的。他想完全忠实地bǎ《洛神赋》和《女史箴图》的每一句赋词翻译成měi一个图像，但却与这些比拟句所要表达的真实意图相去甚远——无论如何，我们无法把一枚红太阳想象成一个美人。
这样生硬而稚拙的图解，可能只有在孩童的画里才会出现，或者说，只有在早期的绘画里才会出现。
但就是这样生硬而稚拙的《洛神赋图》，最终打动了梅兰芳。
梅兰芳的《洛神》，剧组对三观问题煞费苦心
梅兰芳早年曾对记者说，他所以出演洛神，是因偶然间看到《洛神赋图》后，被这幅画深深感动，一念不忘。
《洛神》剧组对于这个剧是下了很大的血本和心思的。他们查阅了很多资料，例如《三国志》《文选》等，了解到《洛神赋》向来yǒu很多的解读，对于这部戏的三观煞费了苦心——这戏既不能解读成“感甄”，也不能解读成“忠君”，更不能胡拆乱解。
最后编成的《洛神》是这样的：
戏是从曹植下榻洛川驿馆开始。这一天夜里，曹植抚摸着甄后的遗物，一只玉缕金带枕，睹物伤心，沉沉睡去，梦见有仙女前来，约他明日川上相会。第二天，他如约来到洛川，见到昨夜的梦中人，上前问道：“是不是甄后变成了仙人？”仙女并不回答，只是让他跟着走。于是，他看见仙女走下山石，入水分波，身边有汉滨游女、湘水神妃等一众姊妹。仙女这时才告诉他：“昔日两相爱慕，却未交一言，如今仙凡路殊，言尽于此，后会无期。”仙女在与他相互赠送了耳珠玉佩之后，便消失在烟云四合中。戏台上，留下寂寂空山以及河畔曹植的孤单背影。
——戴燕：《与现代戏同行的一段xué术史——20世纪的【洛神赋】研究》
他们又依据《洛神赋图》，花重金打造布景、服装和道具，以使得每一眼看去都饶有古意，比如洛神穿的衣服，那种天风吹袂的姿态，顾恺之可以画出来，戏台上可很难——梅兰芳后来说过这衣服可有多费事：
我这套服装是一件窄袖的短袄子，一tiáo相当长而不碍走路的裙子，在这身裙子袄的外面，用纱罩起来。这个纱，分为三幅：左肩披的一幅最zhǎng，一直拖到右下方；右肩披的一幅比较短点，掖在长纱里面；另一幅结成yī个彩球垂在左肩下。这样扮法就不至于受制于yī裳而可以支配它了。这三幅长短不同的纱在身上代替了长大的衣裳，一方面表现《洛神赋》里面“披罗衣之璀粲兮……曳雾xiāo之轻裙”，一方面在台上可以有些烟云隐现的感觉。要使观众觉得这个扮相的气派很大，还不是扮上就算了事，体现这个“曳”字，必须人和拖在地面的纱，总保持相当距离，不让它乱七八糟地堆在脚下，走路转身须用较大的幅度，把纱闪开……
——朱家溍：《梅兰芳谈戏曲舞台美术》
就如《洛神》编剧齐如山说的，这是一个半虚半实的言情戏，他在梅兰芳排戏的时候，经常提醒他演到洛神与曹植相晤时，一定不能太“实”，须近于人而不似仙，但也不能太“隔”，让观众看不明白。
而méi兰芳特别厉害的地方，就是在这些分寸上拿捏得特别好。他自己晚年曾回忆演出《洛神》时，对于如何用身段和表情去体现“申礼防以自持”这么一句话——洛神与曹植不逾距的相恋——也是想尽了办法。
曹植和甄氏的八卦飙红，但大多学者认为《洛神赋》从来不曾是八卦
《洛神》的飙红名至实归。
北京首演那一晚，戏票早早售空，戏院内外都是人。几天后，剧组又到上海演出，又是车马空巷。几个月后泰戈尔访华，在排得密密麻麻的行程表上，泰戈尔提出来，一定、必须要去戏院看一场梅兰芳的《洛神》。1930年梅兰芳赴美演出，《洛神》也带去了。1948年，《洛神》差点就被拍成中国第一部彩色电影（后来没拍成，这个第一给了1948年的《生死恨》）。1955年，《洛神》被选为梅兰芳代biǎo作之一，终于走上银幕，由吴祖光导演。
——没看过《洛神fù》不打紧，甚至不懂中文的外国人也不打紧，当大幕拉开，人们“仿佛是在读一篇抒情的赋，又像在看一幅lì体而又有声音的名画”。
而随着《洛神》的飙红，关于曹植和甄氏的八卦也飙红了……隔了一千多年，曹植的《洛神赋》再次回归世间，但这次的回归，却是伴随着一段八卦。尽管梅兰芳想尽了办法把人神之恋演绎得极为含蓄，但大家看过了《洛神》戏再去读《洛神赋》，总是恍惚间看见梅兰芳的洛神和姜妙香的曹植。而同时，无可奈何的学者们不愿意《洛神赋》这个文学经典只因为梅兰芳《洛神》戏的风靡变成社会上的八卦谈资，随着《洛神》戏的热dù持续上升，不断地有学者发表学术文章，辨析《洛神赋》从来不曾是八卦。
其中的错综复杂和一言难尽，戴燕在《与现代戏同行的一段学术史——20世纪的【洛神赋】研究》一文里说得最是清楚：
这一代学人，他们耳闻目睹梅兰芳演出《洛神》的盛况，对这部新戏的感染力和传播力有切身体会，作为学者，他们也更清楚地意识到，必须要用学术的方式去同梅兰芳竞争，才能抵消《洛神》戏被当作《洛神赋》的现代解释而在社会上产生的影响。20世纪的这一代学人，是在梅兰芳的《洛神》风行一世并且被奉为戏剧经diǎn的时代压力下，开始进入曹植《洛神赋》的研究的，他们不避重复接二连三地发表长短不一的论文，与其说是要贡献自己新的研究成果，不如说是在一种文化焦虑中表态，以凸显自己的学术立场和学者身份。
从二十世纪的二十年代开始，一个曾经冷寂下去的学术话题被重新提起，直到三十、四十年代，还有舒远隆、黄秩同、詹锳、许世瑛、杨颿、逯钦立、缪钺等学者发表有相关论文。整整讨论了二十年。其中大部分论文都认为《洛神赋》和“感甄说”无关，甚至和“忠君说”可能也无太大关系，也许它只是一个平常的文学练习罢了。
回望这一千多年的历程，rú果没有曹植的《洛神赋》，便不会有顾恺之的《洛神赋图》，也许也就不会有梅兰芳的《洛神》。若没有梅兰芳的《洛神》，人们对《洛神赋》和《洛神赋图》的解读也许不会如此八卦。不过，若没有梅兰芳的《洛神》，还会有那么多人去认真探讨三世纪曹植的这篇赋和顾恺之的这卷图，会为它们写那么多篇文章吗？
当曹植和梅兰芳的背景最终淡去，永恒流传的《洛神赋图》还在吸引着人们去解读。只是这场解读注定无解。
文并供图/任淡如
来源： 北京青nián报
梦见太阳和月亮同时出现的预兆解析
梦见月食,预示主要亲人,特别是家庭的女性成员要生病或死亡，而梦见太阳和月亮在yī起会是预示什么呢?下面我为你讲解梦见太阳和月亮同时出现的预兆。
梦见太阳和月亮同时出现的预兆
梦见太阳和月亮下落，难有好结局的错爱。
梦境里miàn有关于月亮跟太阳的象征都是好的，通常都是升官发财之意，可是如果梦见月亮或太阳沉下来的话，可能就是警告在现实中爱上不应该的人。
梦见太阳yǔ月亮之光同时照身，则大吉，好事将至。
太阳是生命力的象征。梦见明亮的太阳光，预示各方面顺利。
梦见火红de太阳，代表希望，你要对前途充满信心。
梦见旭日东升，表明做梦人工作或学习上正在进入一个全新的上升时期，或预示思xiǎng上de茅塞顿开，一切很快将一帆风顺。在爱情方面，你也许将爱上一个同事或同学，你们之间的感情氛围将越来越好，好好把握，热恋的时刻即将到来。
mèng见日当中天，预示你正处于发展事业的大好时期，一切顺利，兴旺发达，成功在即;也预示着人际关系顺利，短时期内，不会有什么烦恼出现。
如果做梦人是学生，预示你在学业上会有很高造诣，成果令人欣慰。如果你正准备创业，预示时机yǐ经成熟，不妨果敢地拿出勇气和智慧，必将开创一片属于你自己的广阔天地。经济拮据限于贫穷的人梦jiàn正午de太阳，预shì困境有望改善，还可能得到意外的zèng予或钱财。
梦见月亮，预示梦者一切会顺心如意;梦见月亮在黑夜中把天空照亮，暗示梦者自身能力提高、创造力得到提升;
梦见月亮由后升起，预示梦者运好转，当遇到困难时定会获得朋友的鼎力相助;
梦见月亮从平线上升起，预示梦者是财运上升的象征，日子将会富足、充裕，但同时提醒梦者不可铺张浪费，否则花销的也快;
梦见月亮西下，旨在提醒梦者要理解、关心对方，多替对方想想，否则在爱情方面就可能会产生重大危机;
梦见月亮挂在树梢，自己总觉得心不宁，提醒梦者即使亲朋好友的言谈举止容易惹自己生气，但自己也应该保chí平和的心态，不应该有任何生气发的迹象;
梦见月亮照在身上，暗示梦者健康方面亮，尤须注意呼吸系统的疾病，如伤风、扁桃腺发炎等，提醒梦者平常要多注意身体健康;
梦见白天天上有月亮，暗示梦者可能会有倒霉的事情发生，提醒梦者不要太过于计较一些小事儿的得失，人生将会过得很快乐;
梦见月亮映在水面上，表示是休闲活动增多的象征，与其在咖啡店、游乐场所闲逛，不如到户外去，一定有好事等着自己;
梦见三个太阳的预兆
梦见三，因为你的消极态度令你的工作或恋爱也停滞不前。积极起来吧。
梦见太阳，一摸却是月亮，表示yào生女儿。
梦见昏暗的太阳，团团转的太阳、或是逃遁的太阳，提醒你家庭可能会有麻烦。
梦见太阳，是比较常见的，但是梦中的太阳在天空的位置和状态不同，表达的象征意义也不同。如果是旭日东升，预示梦者的生命力旺盛，生活、学习、工作将会一帆风顺，事业欣欣向荣。如果梦境中是烈日炎炎，表示梦者创业的时机成熟，已经获得极大的满足，但是此梦境提示要关注自己的躯体内部的变化，如是否存在发烧、口渴、高热等疾病的先兆。梦境为日落，太阳西下，说明生命和财产已达到了顶峰，并开始衰落，所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”，是对那些自我状态感觉过分良好的人的一种警告，不要过分自我陶醉。对于那些心身健康状态不好的人，梦境是一种真实现状的写照。如果阳光透过云层出现，可谓拨开乌云见太阳，说明梦者遭遇到麻烦和困难，但是终究会迎刃而解。
打算出门的人梦见三个太阳，建议遇风则止，延后出外。
准备考试的人梦见三个太阳，意味着成绩差，再等明年更加努力。
怀有身孕的人梦见三个太阳，预示生女yú秋，慎防产厄。
创业的人梦见三个太阳，代表事之开始有困难，必先计划周全为佳。
谈婚论嫁的人梦见三个太阳，说明虽有波折，有情人终成眷属。
梦见月亮和星星的含义
梦见月亮和星星意味着，购物有摇摆不定的可能，会为商品的价钱、品牌比较来比较去，大费脑筋。和女性朋友一起去的话，情况就更糟糕了。
男人梦见月亮和星星，奔波於人际交往间让人疲累的日子。晚上没bì要的应酬能推掉的就推了，回家安稳看电视要比交际场合让人轻松多了。此外过於庞大的计划反而让前途充满不安感，提出规划时最好先由近程目标著手，不要一下太贪心或想抢攻提出了一大堆，事後再来担忧办不办得到。
女人梦见月亮和星星，这两天的运势不算差，不过最好能有多一些自己的时间，因为本日的你不适合受到太多的打扰，不然心情会大受影响，最好能沈浸在自己喜欢的事物里，将会有一整天的好心情哦!此外本日容易有意外的开销，得要小xīn保持收支的均衡。
孕妇梦见月亮和星星，聪明谨慎的朋友，是nǐ最应该结交的对象。不要问好运那里寻找，接下来这段日子的好运，往往就藏在人际之中。有性格优点的人，即使现时状况不佳，或迟或早都是会走运的。选择现在出击，就像做一笔低价入仓的交易，稳赚!
梦见月亮和星星，今天的你蛮容易理解别人的难处，尤其是体会到底层人士的心酸。设身处地为别人着想，让你显得更加平易近人。因此今天将会出现的状况是，你会更加主动地帮弱势群体说话，也有更多的人来找你帮忙。
梦见月亮照在身上，预示着健康方面要亮红灯。尤须注意呼吸系统方面的疾病，如伤风、扁桃腺发炎等。
梦见星星，是一种智慧和勇气的象征，而且可能在不久之后可以得到长辈或上司的赏识，有被提拔的好运。
梦见一轮孤零零的月亮，高悬夜空，四周没有星星，表示你可能会与恋人分手，或者你duì爱情的渴望可能得不到满足。
梦见星星跳入你的胸怀，若是已婚女性，则会怀孕，而且这个孩子以后是个大人物;而未婚的男女做此梦，表示工作上会有不错的成绩。
梦到月亮和星星，吉兆，生活会幸福。
未婚男女梦到月亮和星星，会很快找到意中人。
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