网上有很多关于张子强性格特点是什么,子张性格的表现的知识，也有很多人为大家解答关于子张的性格特点的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、子张的性格特点
3、仁义有什么特点？
子张的性格特点
法国有部电影叫做《放牛班的春天》，这部作品曾获得过奥斯卡提名。电影中讲述了一位名叫马修的老师和一群形形色色的“坏学生”斗智斗勇的故事。这些“坏学生”有的来自单亲家庭，有的天生是孤儿，有的性情孤僻，但是马修用他的善良和包容，帮助这些孩zi成长，从而改变了他们的命运。
《放牛班的春天》电影剧照
这部影片带给我们最大的启发是每一个孩子都值得被教育，并不是孩子们不够优秀，而是不是每一个老师都有一颗足够善良的心，以及宽广的胸怀。“好老师”才是这个世界上最稀缺的人物。
然而在中国的历史上就有这样一位圣者，能够用他的德行和真知启发每一位学生，真正做到了有教无类，一视同仁。这位伟大的老师便是孔子。
司马迁在《史记·孔子世家》中这样评价，
“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者，七十有二人”。
在这些弟子中，他们有的出生富贵，有的身份低贱，有的聪慧通达，也有的愚笨平庸，但是他们都同样受到了孔子的教化。
在《论语》一书中，孔子所说的每句话，都是经由这群学生们在和老师的学问探讨的过程中，所记录下来的。倘若没yǒu这群学生们的勤学好问，也许，我们今天就无法再一睹孔子思想的芳容。
其实，从某种意义上来说，我们想要学习孔子的儒家思想，也可以从孔子与他弟子们的相处过程，以及这些弟子们的性格特点、人生抉择、生活态度等方面去感悟。
在《孔门十弟子》一书中，傅佩荣先生选取了孔子旗下十位具有代表性的人物，深入剖析他们的秉性特点、人生态度、事业抉择等等，从他们的角度来试图诠释孔子儒家思想的核心。
那么他们都是一群什么样的学生呢？孔子是如何与他们相处的呢？从孔子弟子的身上，我们又可以获得什么样的真谛和做人的道理呢？让我们一起跟随作者的步伐，前去一探究竟。
一、孔子旗下的弟子都有哪些可爱之处？
前面提到过孔子是一位仁shī，他崇尚有教无类的教育理念，因此，他旗下的学生性格迥异，身份差异悬殊，有很多有意思的故事。
比如我们所熟悉的子路。子路这个人果敢莽撞，好勇善斗。少年的时候，他特别喜欢跟人斗殴比武，整天带着一把大刀，找人斗架。
直到他遇到了孔子，孔子便开导他，你天赋不错，如果再读些书加以修养的话，岂不是更好？子路心领shén会，便跟随孔子前去学习。
子路这个人虽然说话直接，做事鲁莽。但有一个优点就是如果别人提出他的缺点，他不会生气难过，反而很高兴，因为这能够帮助他了解自己，并加以改正。
这一点真是太难得了，我们一般人只喜欢听好话，谁会愿意听人家指出自己的不是呢？但子路却能做到。
孟子曾说，“子路闻过则喜，禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”
他将子路与二圣禹舜相提并论，可见在孟子心中子路的地位是很高的。也可以说，他对子路的这个优点非常认可。这也是我们应该学习子路的地方。
说完了我们再来说说另一位反面教材的人物，这个人就是宰我。
宰我相貌出众，仪表堂堂，能说会道，一开始孔子很喜欢他，认为他一定会有出息，因此花了很大的力气来教育他。
但是宰我天性懒惰，不求上进。有一回大白天的跑去睡觉，还被孔子骂了一顿，说他朽木不可雕也。孔子从宰我身上才开始意识到，一个人光有口才是不行的，更要讲究内在的修行，还要看他的道德和作为。
不过，宰我后来靠着他的口才，还是在齐国做了官。只是没有多久，就因为dòng了坏心思，参与政治事件，被齐王处置了。可以说，宰我是把一手好牌打成了烂牌，可惜了他的一番天赋秉异。倘若一个人心思不正，再浮华的外表和思辨能力都是无济于事的。
当然了，孔子的其他弟子也很精彩。比如曾参，他虽然比较愚钝，但是十分努力刻苦，最后学问也不错，教导了很多学生。又比如自贡聪慧通达，应该说是在众弟子中最能够领悟孔子心思的人。他非常崇敬孔子，孔子去世后，他还为此守孝三年，令人动容。
从这些弟子们的身上，我们要学习他们优良的品质，以及从他们的人生抉择和命运走向中体会到世间的真理。
二、孔子是一位什么样的老师呢？
孔子在教育学生上很厉害de一点是能够因材施教，他能根据学生们的性情差异，正确引导，加以启迪。
在《论语》中，有很多关于孔子和他的学生们相互讨论的片段。
有一次冉有和子路向孔子询问做官的问题。子路问孔子，听到该做的事情，就要马上去做吗？孔子告诉他不可以，最好能询问父兄的意思，确保没有后患以后再去做。可是冉有问了这个问题之后，孔子却告诉他，要做，立马去做。
为什么同一个问题，一个是做，而另一个却不让做呢？那是因为子路做事太果敢，所以要压压他的性子。冉有比较内向，没有魄力，所以需鼓励他行事要积极主动。
孔子能够根据弟子们的不同特点，而采取不一样的教导方法，可以说他是一位非常有耐心和责任感的老师。
当然了，孔子也是一位心胸宽广，善于反省的老师。他从不吝啬于把自己的智慧教给弟子们。当他看到弟子们身上散发人性光辉的一面时，他也会积极予以肯定和鼓励。
在孔子的众多弟子中，有一位学生出生很卑微，他就是冉雍。但是孔子从未因为身份的贵贱看待自己的学生，相反他给予了冉雍很高的评价。
《论语·雍也》中曾记载，
子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”
仲弓就是冉雍。意思是说，牛的孩子长的很好，有着红色的毛，还有整齐的léng角。即便是不把他做祭祀用，山神也一样会重用他的。孔子用比喻的方式来说明冉有这个学生德行很好，社会不允以他重任，实在是tài可惜了。
另外他也曾高度评价过颜渊子贡等学生，说他们的学问好，德行高，希望他们不要停止修行，能够为社会的发展作出贡献。
由此可以看出，孔子并不是自私的人，他有着远大的志向和抱负，他一生都在践行儒家思想中的两个字，就是行仁。
当然从孔子的身上，还有一点让人非常感动的是，孔子有着深切的同理心。
宰我曾经问过孔子一个问题，为何古人要守孝三年。孔子告诉他，你的母亲把你生下来，需要把你带在身边，尽心尽力的照顾你三年。即便是三岁的孩子，独立能力shàng且不足。那你认为三年很过分吗？
我们且不论古人是否守孝三年的问题，我们只从这段话中来体会孔子这个人，他一个大男人，能够从一位母亲的角度，体会到生儿育女的不易，这是着实难得的。可见这位圣人有着强大的悲悯和同情之心。他能体会到一位女子的不易，那就更能体会到天下人的不易。
从孔子身上，我们能够真正感受到这四个字，真诚和善良。
三、儒家思想对于我们现代人的启示
了解了孔子以及孔子和他弟子的相处方式，我们势必要来探讨一下孔子的思想到底是什么，它对我们有什么样的启发。
这里主要讲三点。
第一点是我们刚才提到过的真诚。
真诚就是发自内心的去做，设身处地的为他人着想。孔子在这个问题上，就表现的很自然，他从未刻意去讨好过谁，或者厌恶过谁。因为他具备同理心，所以他能够感受到对方的想法和顾虑。
《论语·卫灵公》中有一则故事。有一位音乐老师来请教孔子，但是这位老师是一位盲人，孔子在接待他的时候，就小心翼翼的帮他指路，告诉他这里有多少台jiē，应该怎么走。等这位老师坐下来以后，他还一一介绍，有哪些学生在场，叫什么名字，显得非常尊重这位老师。
这位老师离开以后，子张便询问孔子，这便是与盲人说话的方式吗？孔子只告诉他，对的。因为我们是正常人，无法感受到盲人的痛苦。如果能设身处地的为他着想，他能感受到自己被人重视，他也会从心底感激你。
这不过是生活中的一个小故事，但它反映出了儒家思想的博大和仁爱，能够将心比心，情真意切的为他人考虑。
第二点是慎独。
慎独指的意思是，人独处的时候要特别谨慎。它反映了一个人的修养，以及体现出个rén的自我反省和觉察的能力。
孔子的弟子曾参晚年的时候，身体不好，眼睛看不见了，他感觉自己没有多少时间了，赶紧把他的学生们叫到身边，跟他们说了这番话，并叮嘱他们一定要牢记。
启予足，启予手。诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。”《论语·泰伯》
这段话是什么意思呢？
我们知道古代的刑罚是非常残酷的。一旦受刑，可能就是砍人手脚，面临残疾的风险。曾参就是想让学生们知道，自己到zhè个年纪了，手脚完好，那是因为自己这一辈子遵纪守法，没有犯过大错啊。
一方面，我们的身体来自于父母，父母养育我们并不容易，不可随意糟蹋。另一方面我们要提高自己的德行，千万不要做违背原则的事。因此我们的人生就好像始终站在悬崖边一样，战战磕磕，稍有不慎，便会堕入黑暗，所以我们才要经常反思自己的行为，提高修养。
一个人的生命里，不仅仅源自外在的粉饰，也来自于内在的心境，由内而外，才能散发出真正的魅力。
第三点是行仁。
仁义是孔子的核心思想。那么仁义到底是什么呢？其实孔子从来没有给出过一个明确的答复。
他的学生们也经常问他这个问题，但孔子给每个人的答案都不一样。曾经有人问他，子路能够算达到行仁的标准了吗？孔子说我不知道。那么有人又想了，自贡那么通达，子贡能达到行仁的要求吗？孔子又说我不知道。那么冉有呢？冉有在政治上卓有贡献，他néng算达到行仁的要求吗？孔子还说我不知道。
其实啊，并不是孔子对他的学生们不了解，而是他对仁的要求比较高。
《论语·述而》中记载，
孔子曾说，“若圣与仁，则吾岂敢。”
他自己都不敢称作圣人，他又怎么去评判bié人呢？
因为在孔子的眼中，行仁并不是一种定义，而是一个过程。每一个人只要活着，他都是在修行，都是在行仁。他能达到什么样的境界，只有死了之后才能评判，只要他活着，他便会改变，也会提升。孔子怎么敢随意的去评判他人。
所以说行仁，并不是指某一件事或者某一个人，而是一个生命力转化的过程。它是一个人的根本和最高的追求。当有一天走向终点的时候，我们回过头再想我的生命是否满完整，我的人生是否充足和快乐，那便足够了。
因此我们这一生都是在为这个目标不断的前行和努力。努力做最好的自己，努力提高自己的德行，努力成为一个更有智慧的人。这或许是儒家思想最启发我们的地方。
四、总结
在《孔门十弟子》一书中，我们通过孔子的弟子来了解孔子，也了解了儒家思想的精髓。当然有人说儒家思想中有一些糟粕和固化的东西。的确，这是存在的，在当时的封建社会之下，儒家思想确实是巩固整个社会阶层的产物。
当然，这不过是儒jiā思想的外壳。我们要学习的是它的理念。理念指的是它的价值观，以及它的文化内核，这才是它的精髓所在。它即便放在现在，或者是将来，一样会对我们每个人产生深远的影响。
所以我们真正要做的是学会真诚待人，完善德行，提高品格。在物欲横流的社huì中，始终保持精神的富足。
参考资料
《孔门十弟子》 傅佩荣
《论语》
《史记·孔子世家》
《孟子》
【论语导读】慎言慎行
慎言慎行 《论语》为政第二篇第十八章，原文：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这段话的意思是，子张请教求仕做官之道。孔子说：“多听，有疑问之处先搁置一边，谨慎说出其余确定无疑的部分，这样就会减少过shī。多看，有危殆之事先搁置不做，而谨慎施行其余确定无危险的事，这样就会减少后悔。言论少过失，行事少后悔，禄位就在其中了。” 这一章就与本篇的为政主题非常一致，讲到在官场中如何慎言慎行的原则，有疑问的不要武断，不要轻易下结论，有危险的事情不要去做，避免造成过失，后悔莫及。这与上一章讲为政要实事求是的精神是一致的。从这里也可以看dào《论语》上下文之间的联系事实上是紧密的，并非一盘散沙。孔子说过，君子欲讷于言而敏于行，是修身的要求，少说多做，做事要快sù要效率。在官场中，不仅要慎于言，管住嘴，还要慎于行，管好手脚，行事谨慎，安全第一，这个是对求仕做官的要求。与通常修身做人的区bié在于，在行动做事处理问题上，首先要求要把事情作对，正确无疑才去做，即使确认是对的事情，实施行动也还是要谨慎的。这是因为从政施政是影响其他人切身利益甚至人命关天的事情，不能不谨慎对待。 另外，为政要谨言慎行，是建立在多闻多见的基础上。要求当官干禄者，不能不闻不问，不做实际调查研究，甚至不顾百姓死活，而是要多闻多看，多与民众实际相结合，走群众路线。对于有疑问的地方，不等于就放下不管，只是暂时不管，不急于表态论断。对于有危险的地方，更要看清楚，明辨是非曲直，不能糊里糊涂。 子张是孔子晚年的学生，姓颛孙，名师，少孔子四十八岁，其性格有点象子路。《论语·先进》称：“师也辟，由也喭。”又子曰：“师也过，商也不及。”可知子张性格偏激张扬，志高意广，与刚猛好勇的子路，可谓孔门“哼哈二将”。孔子是看到子张的性格特点，所以特别教诲他要慎言慎行，跟他讲得也详细具体些。本章内容，可以说是上一章精神的进一步阐述与发挥，说得更加具体，从言与行两方面去规范为政干禄之道。子张也比子路小很多，所以“子张学干禄”放在子路学知道之后，也是理所当然的。这两章给我们一个的启示，就是为政要实事求是，谨言慎行。博雅堂主20200612
仁义有什么特点？
仁义特点：
仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。
孔子把“仁”定义为“爱人”，bìng解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。
孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来 ，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心；其“义”，指正路，“义，人之正路也”。
以上就是关于张子强性格特点是什么,子张性格的表现的知识，后面我们会继续为大家整理关于子张的性格特点的知识，希望能够帮助到大家！
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