一切经典都是成佛的方便
所谓障碍,只因不善贯通
绝非经典本身的问题
@点击音频聆听
佛所说的一切法,有权说和实说,但最终都要引导一切众生成佛。
倘若不了解佛陀说法的原则,偏执某一法为究竟,以狭隘的知见妄评彼此优劣,说何种法是大乘学人应当修学的,何种法是成佛障碍,必须加以舍弃。如此邪见谬论,便构成了谤法重罪。
谤法过失非常细微,稍有疏忽就会违犯,而它所带来的过患却极其严重,是我们应当特别引起重视的。
《三昧王经》云:纵毁赡部洲,一切佛塔庙,较之谤法罪,多分不及一。恒沙阿罗汉,一时顿杀却,较之谤法罪,多分不及一。
《三昧王经》说,纵然将南赡部洲的所有佛塔和寺院一起毁坏,将恒河沙那么多的阿罗汉同时杀死,这样的滔天大罪,相对谤法罪而言,仍是多分不及一。可见谤法罪很严重,大家要特别慎重。否则你修了那么久,还不抵谤法一次的罪过。
总之,产生谤法的原因很多。比如有人因为名闻利养的关系,或是因为嗔恨心的关系等,但无知妄说是最容易犯的。无知就是不知法的正邪,不知谤法造成的罪过有多大,所以要特别小心。有智慧的人,应该努力避免谤法罪。
我们应当深信,佛陀的一切言教虽有权实之说,有主干和支分之别,但都是成佛的殊胜教授。把握这一宗旨,就不会造作谤法恶行了。关于这个问题,应当多读《谛者品》和《法华经》,便能获得坚定信解。
须知,一切经典都是成佛的方便。所谓障碍,只因学人不善融会贯通,绝非经典本身的问题。当然,这也不是要求我们不分主次、面面俱到地学习一切经典,因为时间和精力都不允许,关键是在认识上不能偏激。
每个宗派都有自宗的依据典籍,更有各自的见地和修法,这就为我们规划了修学重点。因为佛法实在太浩瀚了,若不能有的放矢地深入,便如“老虎吃天,无从下口”。
这也为我们提示了两点:一、修学或弘扬某部经典时,不能否认其他经典的殊胜,因为它们是从不同角度指导修行。二、修学或弘扬某部经典时,决不因此贬低甚至批判其他经典。
摘自:济群法师佛法讲座
版权所有:济群法师
如需转载,请务必留言
有需要联系v;zhanxzhanx点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询
![](https://nayona.cn/1.jpg)