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本文目录一览：
西方古代女性性格特点
福建人
福建山清水秀，田少山多。
福建人善经商，勤奋吃苦，爱冒险、适应能力强。
江西人
江西物华天宝，人杰地灵。
江西人朴实厚道，内敛含蓄，不张扬，不擅表达，善于守弱守拙，左右缝源，人际关系比较和谐。
江西女人贤淑良德，厨艺不凡。
浙江人
浙江山水富庶，方言复杂，文化厚重。
浙江人会赚钱，头脑灵活，勤于思考，富于变通。
女人温柔如水又吃苦耐劳，精干不亚于男人。
安徽人
安徽自古自然灾害贫苦不断，每次天灾战乱都绕不开安徽。
安徽人刚柔相济、恬淡沉静。
安徽的男人淳朴实在，才思敏捷，吃苦耐劳和好大喜功。安徽女人传统méng胧，肤白心净。
上海人
上海虽发达，但包容性较差，外地人较难融入。
上海人精明能干，识货明理，善于据理力争。
上海男人怕老婆、疼老婆是出了名的。
上海女人则很嗲，举止得体，装束淡雅，言谈柔和，富有女人味。上海人私交比较理智，你可以找到精神上的知音。
江苏人
江苏一向风调雨顺、才子佳人辈出，进士举人、大师、大家、泰斗层出不穷。
女人小巧玲珑、多才多艺、温柔细嫩。男人行为矜持，人情练达，精于算计。
山东人
山东是孔孟礼仪之乡，自古多出战将、义士。
山东人的xíng象普遍不错，男人责任感很重，家庭观念强，忠厚直爽，人情味浓，外粗内秀，侠义孝顺。
女人贤惠、时尚、顾家。
辽宁人
辽宁rén有强烈的建功、立业、扬名的心劲，比较圆滑。
辽宁人大男子气十足，身材高大，外型和性格硬朗。
辽宁男人嘴巴比较甜，能忽悠，容易讨女人喜欢。
辽宁女人更实在一点，傻乎乎，也没有什么心眼。
吉林人
吉林人有点倔，但不失热情善良，富有同情心，有时候豪爽得也让人难以接受。
吉林男人烈性硬朗，直脑子，大嗓门，不怯场，性格豪爽，比较聪明，但不能吃苦。
吉林女人不保守，敢爱敢恨。
黑龙江人
黑龙江气候寒冷，土地辽阔，形成最独特的东北文化和基因差别。
黑龙江人性格内质刚毅，外表强悍，胆子大，讲义气，容易交朋友，也好勇斗狠。
黑龙江男人性格随意而张狂。
黑龙江女人憨得可爱，喜欢一个人可以死心塌地，恨一个人也可以千刀万剐。
内蒙古人
蒙古族人体形粗壮，面宽耳阔，眼睛有神，声音洪亮，威猛彪悍，成为匹夫之勇的楷模。
蒙古人男人女人都是一样心底善良，wèi人敦厚，性格豪爽，敢爱敢恨，少有歪门邪念，豪爽酒量大。
四川人
四川是天府之国，物产丰富，民俗丰厚。局限于盆地文化的束缚，本性保守。
四川男人吃苦耐劳，聪明。
四川女人天姿国色，身材娇小，面容秀气，皮肤嫩白，性gé鲜明。
四川人讲究吃喝玩乐，散漫悠闲好赌，有“少不入川”之说。
重庆人
重庆是巴人之都，巴人与蜀人向为死敌。重庆是山城，少路可行。
重庆人热情豪爽，火爆耿直，喝沱茶，赤膊、光头在街上溜达，或围着辣气腾腾的火锅大吃。
女人则风趣幽默，面容姣好。
贵州人
贵州是山之国，“八山一水一分田”。生活pín困，也悠闲自得。
贵州男人精壮能干，敏于新潮，悠哉游哉，对落后处境缺乏危机感。
贵州女人妩媚、时髦、开放，还有点 “辣妹”气质。
云南人
云南以“彩云之南”而得名，多民族各有自己独特的文化和民俗风情。
云南人的性格还像云南的云：单纯、朴实。
西藏人
西藏人渊于古时吐蕃的嫡裔，掺杂有少许西北方蛮夷之血统。
西藏人很纯真和宽容，随性而为、热爱自然，虔诚单纯、耿直守信，注重精神、笃信因果，但欠缺勤奋，多数藏族人过着游牧的生活。
陕西人
陕西人身体健壮，朴讷温厚而又爽直豪放，陕西人十分保守，安于现状，厚道又偏执。
陕西男人恋家，很少花心。陕北女人温柔顺从，但内心刚烈，炽热如火。
宁夏人
宁夏人性格憨直，思想保守，生活俭朴，善良仁爱，忍耐克制，坚守正义。
jǐn管有的宁夏人外表凶恶，刀疤脸的人很多，实为心底宽厚，待人真诚。
甘肃人
甘肃为黄土连着戈壁的边塞，历史上战乱创伤对甘肃人的性格影响很大。
甘肃男人过于保守，性格呆板，少创新，对于新的东西，甘肃人接受总是慢半拍。
甘肃女人言谈举止却非常开放。
青海人
青海人人均烈性酒销量在全国名列前茅，在烈性酒中，青海人最喜欢的还是青稞酒。
青海人肤色大多红黑的，性格豪爽，民风淳朴，善良厚道，商旅匮乏，人员固守，安于现状居者居多，闯荡世界者尤其少。
新疆人
新疆男女老少大多能歌善舞。新疆人为人憨直豪爽，热情好客，一旦结交朋友，会使人有宾至如归的感觉。
新疆男人很英俊帅气，身材高大匀称，面部棱角突出，气质明显。
新疆女人则豪爽大气，才貌双全，随时随地能载歌载舞。
河南人
河南是中华民族的发xiáng地，不过名声却有些糟糕。河南地狭人多，竞争激烈，因此天性狡黠，敢冒险。
河南人很勤奋，能吃苦，生活简朴，尤其是农村人的乡土观念很重，是中国第一大劳动力省。
湖北人
湖北人很聪明，比较滑头。
历史上著名的“将军县”（出了233个将军）时势造出很多的英雄，因此只要很穷、身体好、胆子大、命大必有后福。
湖北人性格内敛，韬光养晦，老谋深算，不爱显山露水。
湖南人
湖南人号称“南方的北方人”，性格张扬刚烈，嗓门火爆。
湖南人聪明勇敢，刚烈果决，敢任大事，以天下兴亡为己任，读书、当官、当兵、打仗、做劳力都不差，集灵气、匪气、霸气、媚气于一身。
广东人
广东人善于吸收东西方文明，头脑灵活，善于务实赚钱，有开创冒险性，整日为生意忙碌。
广东人喜欢先行动后sī考，看重效益和价值。
广东女人贤惠，男人却是爆发户的形象。
广西人
广西人性格善良、大方、包容、耿直，普遍认为是比较老实。
经商意识淡薄，广西人经商普遍胆子不大，怕输的心理很重。
海南人
海南人具有很强的岛民思想，有点懒散，讲究享乐，淡泊名利，连说话都是软蹋蹋的。
即使是男人也有些嗲气，性格比较柔缓，随和，不太冲动。
澳门人
澳门人放松、悠闲，到处充满了脉脉温情，极少听到争chǎo声，更没有见到过动粗的。
澳门男人是“小男人，大肚肠”。
女人是“守家婆”，忠于家庭，把自己的一生无私奉献给了父母、丈夫、子女。
香港人
港人身上兼具东西方的性格特征，东方的含蓄，西方的直白；东方的情感，西方的客观。
香港地狭人多，因此竞争空前激烈，也造就了精míng强干、坚忍不拔、脚踏实地、紧张忙碌的性格。
台湾人
台湾人普遍精明，伶牙俐齿，待人大方，敢于冒险，乐善好施，且很讲究规矩，长幼有序，男尊女卑。
你的家乡在哪里？可以说一说……
西方神话中各女神之性格特点？
厄俄斯(Eos)：黎明女神 艾莉斯(Eris)：纷争女神 厄洛斯(Eros)：爱神 耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神 卡吕普索(Calypso)：女神 西摩伊斯(Simois)：河神 ā科洛厄斯(Achelous)：河神 阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神 格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言 特里同(Triton)：海神 琉科忒亚(Leucothea)：海中女神 涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神 该亚(Gaea)：地之女神 塞勒涅(Selene)：月亮女神 塔那托斯(Thanatus)：死神 许普诺斯(Sleep)：睡神 赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神 绪任克斯(Syrinx)：山林女神 潘(Pan)：山林之神 时序三女神：欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平） 命运三女神：克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线） 美惠三女神：欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚 复仇三女神：总称为厄利尼厄斯
古希腊的神话故事中有哪些经典女神形象，且各有什么特征
古希腊神话与传说，对历史学家而言，是研究和认识古希腊必不可少的参考书；对作家和艺术家而言，是进行创作的借鉴和源头之一；而对我们普通人来说，是知识和素养的标志之一。它们有着很强的审美价值和认识价值。阅读它们得到的不仅是审美上的愉悦，还能从中对远古希腊有一个更好de理解。 希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。人类童年时代的自尊、公正、刚强以及秩序，在此展现成一幅波澜壮阔的画卷，一直延伸至今……
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活dòng范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时yǐ是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故shì，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
gǔ罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫fá。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神huà后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
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