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属鸡的金牛座女生性格特点
据说在北京的公yuán相亲中，处于鄙视链底部的人群之一是“属羊的女性”，因为她们被认为不利于男方家庭。为什么会有这样的说法，马伯庸曾考证过，认为这源于唐宋时期的相人术，在相貌中“目有四白”（“眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的”）被认为是不吉利的面相，荒淫克夫，而“羊目四白”，于是被视为主“贫破”。可是到后来以讹传讹，“本来是‘眼睛像羊的女子命不好’，不知怎么就传成了‘属羊的女子命不好’，羊从面相向属相发生了概念迁移”（《属羊的人命不好，凭什么？》）。
生肖、生辰八字、相术，这原本是中国传统上几种不同的算命方法，基于不同的原理，但在唐宋以后的民俗实践中，往往被笼统而不加区别地复合化。“属某种生肖就带有那种动物的（面相）特质”，实在是一种很奇怪的逻辑。
其实，并不是只有中国才有十二生肖，不同文化对生肖含义的阐释也完全不同。
生肖属相的地方解释
十二生肖原本是古巴比伦文明的创造。大约在公元前5世纪末期，古bā比伦人夜观天象时，将黄道十二宫与十二神兽代表的星座联系起来，其中的每个部分都具有自身神兽所赋予的特点，并被视为会对世人的命运产生相应的影响。
这种观念在向外传播之后，就产生了两种重要的变体——在西方发展出十二星座理论，而在东方则衍生出十二生肖。这里的“基本不同之处就是，黄道带在西方被用于通过出生月来决定人的性格。在中国，黄道带则是通过一种传说的方式来纪年，因此通过一个人出生的年份来决定他的性格。”（魏根深《中国历史研究手册》）。
在流传的过程中，为了适应不同文化的环境，十二种神兽出现了很多地方性变化。如果对比巴比伦、希腊、埃及和中国的生肖动物，只有牛、蛇、羊、狗四种动物是相同的；猴在埃及被替换为猩猩，老虎在印度变成了狮子。中国的十二生肖在先秦时代就已定型并用于纪年和纪时，并被朝鲜、日本所全盘接受，但在越南有一个变化：猫代替了兔子。像龙这样的动物是中国文化的产物，在突厥人中则被鳄鱼代替，柯尔克孜族改成鱼，而在云南哈尼族中则变成了竹鸡。日本的生肖虽然看似和中国没有差异，但中国生肖猪的形象是家猪，而日本却是野猪；藏族有时也把生肖鸡改成乌鸦。即便是同样的生肖，不同文化的含义也差异甚大：云南普米族有虎崇bài，因而属相排列以虎为首，虎年出生者均被视为吉利，而不像汉文化有时忌讳虎。
因此，一种文化中对生肖冲克的解释，往往仅是持有这种文化的人所抱有的主观想象，甚至各地都有差异。福州民俗忌讳夫妇之间龙虎配，但在上海近郊的崇明，却认为这两种“大生肖”之间婚配是吉利的；福州yě忌虎兔配，但江南地区仅认为会yǒu“小口角”。苗族也有这种风俗，如猪蛇两属相不宜婚配，但之所以这么认为，却仅是由于在日常生活中觉得这两种动物不能相容（见《苗汉语的历史bǐ较》）；然而在哈尼族中就不存在这样的问题，因为他们用虱子替代了十二生肖的蛇，而虱子和猪就没有相斥的问题了。甚至像北京那样对属羊女性的歧视，在崇明却也只是说“男属羊，出门不带粮；女属羊，在家排爷娘”——虽然也存在对女性的歧视，但并没说到对婚配对象的不利。
最重要的是，按十二生肖相配的原理，其实没有绝对不好的生肖，因为理论上说生肖彼此都是相生相克、各有利弊的。基于此，问题并不在于某种属相或八字的人绝对不好，而只是说两人搭配起来不好。例如，白虎星作为凶星常被指为带来灾祸的女性，茅盾《春蚕》中就有“那母狗是白虎星，惹上了她就得败家”这样的句子。然而在晚清时李伯元的小说《文明小史》中却说：“逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑尅。”也就是说，是两种力量结合的结果“冲犯了bái虎星”，可能造成灾难的是两人的关系，而不是某个具体的人。
这可能与中国传统的五行原理同出一源，即强调一种“宇宙力量间持续相互作用的动态循环，在一个普遍的宇宙模式中，这些力量彼此相克相生”（王爱和《中国古代的宇宙观与政治文化》）。值得注意的是，这种观念虽然乍看上去是向不同力量开放的，但那本质上却是一个封闭的宇宙空间，并假定所有力量之间的任何矛盾冲突终将化为一种均衡、和谐的秩序。往大了说是宇宙，往小了说，国家、社会和家庭也无不如此：在一个自足的小天地里，人们需要尽量去控制、安抚那些“坏”的力量，而祈祷、引入那些“好”的力量，小心翼翼地操控着整体的平衡，最终使得一切的变动都要有利于自己所属那个群体的整体福祉。
属相命理，都是为了“关系”
无论是求神、风水、算命还是看黄历，本质上都是为了消灾祈福，趋利避害，因为这种天命不是“前定”的，而是人们可以通过行善、祈福乃至改名等努力来改变的。
正因此，中国的算命与西方的星座理论在终极关怀上有着重大的不同：无论是生肖、八字、相面还是测字，中国的算命虽然推算的也是个人命运，但在本质上关心的却不是个人性格或自我实现，而是社会关系，因而特别关心诸如“夫妻宫”、是否克夫克子之类的问题，强调此人对他人可能产生的影响。它关注的基本问题不是“我是谁”，而是“我应dāng怎么做（才能将家庭福祉最大化）”。
概言之，前者着意的是“认识自我”，而后者的核心关切却是“管控风险”。这或许可以称之为一种“家庭取向的命理”，而有别于西方星座理论那种“个人取向的命理”。在欧美，星座、塔罗牌虽然也盛行，但那都偏重个人特质与性格（现代的十六种人格测试也由此衍生而来），在婚配时却没有什么“星座不合”或“冲克”之类的恐惧。
中国算命中之所以存在对女性的歧视，或许也可以由此得到解答：因为对一个家庭来说，引入媳妇或新生儿这样的新成员，都会改变整个家庭原本好不容易维持的力量平衡，不得不慎重对待，如果是冲突的力量就势须竭力避免、排斥或攘灾。相比起来，女婿除非入赘，fǒu则不会加入进来成为新成员。因此，这其实是一种基于封闭性群体设想的防御性反应，尤其注意新成员的加入可能造成的不利。如生肖算命中有所谓“六冲”，认为夫妻年龄相差六年不吉；又认为“真虎”（虎年怀上、并在虎年内出生）命硬，如是女性，则“雌老虎”将来会克子。甚至孩子的jiàng生也可能被认为不利于父母，《封神演义》中哪吒丑时出生，被认为“犯一千七百杀戒”，自小寄与道士抚养。在福建，孩子的生辰八字如果与父母相克，命大“克父”，那就只好降低父亲的辈分，于是偏称父母为叔、婶（闽南）或哥、姐（莆田）。这在本质上和家里gēn据风水术，调整玄关布局都是同样的原理：重新安排空间或社huì关系，调整宇宙力liàng以使之对己方有利。
这种命理哲学关心的是群体或社会联系，而不是个人。事实上，中国最初根本没有西方那样的生辰星占术。
从属相走向星座？
十二生肖在先秦仅用于纪时，《史记·天官书》中记录的占卜主要是战争、年成和治乱，242条占辞无一不是军国大事。因而江晓原在《历史上的星占术》中，将中国的星占术称为“军国星占学”，有别于西方的“生辰星占学”，直至五代宋初的“四柱八字”，才发展出对个人吉凶huò福的关切，然而即便如此，它也不涉及任何具体天象，因而严格来说并非星占学。生辰八字之所以在唐宋之际发展出来，或许是因为贵族社会解体，社会进一步平民化，而人们又希望在这个动荡不定的起伏中掌控自己的命运。在此之前，中国社会中没有脱离家族的个人，因而诗歌或信件中也从未提到庆祝个人生日，意味着人们关注的并不是个体生命的独特性，而是整个家族的维xì。
相比起来，西方的城邦社会，却从一开始就把星象与个人性格、命运联系在一起。古罗马历史学家塔西佗就很相信星占预言，他在《编年史》中就认为，根据星象，“一个人的未来在他出生之时便被确定了”。希腊怀疑派哲学家Carneades还由此提出了著名的“双生子悖论”：许多降生于同一时刻的人却有着迥然不同的气质和命运，而许多相同遭遇的人却降生于不同时刻。这都是基于个人诞生时的星象与其命运密切关联而发的，重视个体差异，却从不会像中国人那样考虑对家庭、亲属的“冲克”影响。
在欧zhōu基督教化之后，教会一度将占星术视为迷信学说，君士坦丁大帝甚至处死了许多zhàn星师，因为这违反了上帝掌控世间秩序并支配个人自由意志的教义。但星座理论至少为个人在社会生活中指明了某种规律性，甚至为人们的性格气质提供了合理化的解释，因而还是延续了下来。偏好神秘主义的瑞士心理学家荣gé在20世纪初还撰文声称，十二宫是个性的原型，体现出个体的全部潜在个性。近百年来，星座理论更加突出强调这一点，并发展出了一种新的认识，认为上升星座掌管“外在的你”，即外界所觉知到的“你”；而太阳星座则掌管“内在的你”——只有最亲近的人才能了解的“你”。虽然这一学说后来又出现了反转，但重点无疑都落在个人的自我特质与自我实现上。
这样，原本系出同源的十二生肖与黄道十二宫星座，在不同的社会文化之下呈现出了完全不同的关注重点。生辰八字则偏离得更远，因为那不涉及到星象，而是一种基于《周易》的抽象演绎，并且始终是以家庭而非个人作为考虑重心的。某种程度上或许也是因为这样，西方人的星座是公开谈的，人人可知，甚至作为一种自我宣示的个性；但中国人传统上的生辰八字却是要保密的，尤其是未嫁女性的八字，往往要等到谈婚论嫁之际才能拿出来。在《济公传》中，张士芳问得姑父王安士的生辰八字后，道士竟能由此将其姑父的魂魄拘来。这意味着，在传统时代中国人的心目中，生辰八字涉及到某种神秘的力量，须加以谨慎对待，而不仅是他个人气质的问题。
在近代中西方接触时，西方人显然并不理会（恐怕也不懂得）中国人这种命理哲学。中国第一个留美女学生的命运就是一例：她1873年出生于九江的贫寒之家，此前家里已有五女，被送走当童养媳后，又有算命人说她八字不吉利，“命犯天狗”，要是留着，家里就将永远没有男丁；于是婆家又将她遗弃给传教士，取名为Ida Kahn（康爱德），养母昊格矩（Gertrude Howe）将她抚养长大后送入密歇根大学习医。1896年，梁启超写了一篇《记江西康女士》，对她大加赞扬；名士刘鹗读后一度函告梁氏，想要娶康氏为妻。那个年代的知识女性立身不易，康爱德后来终身未婚，她的命算不算好，不同的人会有不同的判断，但从她个人而言，那她自我实现的程度肯定是当时一般女性jué对无法梦想的。
由此来看，近些年来星座理论的流行，恐怕就像唐宋之际“四柱八字”的兴起一样，也是社会巨大变迁的征象。如果说上一次唐宋之际的转折从军国大事转向了家庭和个人命运，那么这一次则和年轻人对个性气质的重视相互契合。在我的记忆中，直至1980年代，民间所盛行的仍多是生肖、八字这些命理；1991年我在邻居家里翻出一本香港带回来的繁体竖排版的命理书，这才第一次看到十二宫男女xìng格这一“新奇”的理论。一年后，随着日本动漫《圣斗士星矢》在国内各电视台的开播，黄道十二宫一下变得令人耳熟能详起来，市面上随即出现了许多相关资料、贺卡，渐渐变成了必备的谈资之一，并通过不断的阐释，与一种更为现代的生活方式结合了起来。
经过这四分之一世纪星座理论的洗礼，年轻一代对生肖匹配的理论大体都已陌生。虽然北京的公园相亲活动中，老人们还歧视着属羊未婚女性，但tā们的子女只怕也大多不在乎了。旧传“兔龙眼泪珠”，认为兔龙属相匹配也不吉利，然而现在这样两人相差一岁的结合比比皆是。随之出现的，反倒是一种新的“星座歧视”：一些公司在用人时，会认为某种星座的人具有某种性格特质，而不适合从事某类工作。尽管如此，这也表明人们不再像以前那样，从家庭和社会关系出发来考虑与另一人的长久关系，而把这变成了对个人品性的重视。星座响应了这种社会潜在心理的需求，相比起传统上的相生相克社会关系，这或许也给年轻的个体们带来了某种自由解放的感觉吧。
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金牛座的女生性格是怎么样？
金牛座是黄道宫上的第三个星座，代表成长与发展；同时是第一个土象星座，也将更为务实，且慢慢地具有自我照顾、管理的能力，相当于人类从童年进入青少年的稳定成长阶段。
受到金星主宰的金牛座，追求和谐并且努力使周遭环境充满美感。他们十分重视物质，因此，拥有金钱与安全感是金牛座不可或缺的生存条件。属于固定以及土象星座的金牛座常被认为有着牛脾气，顽固且好辩；但同时又因为力求和谐，而出人意外地具有良好弹性。
金牛座是牡羊座和双子座之间的过渡星座，将huǒ象牡羊座的率直，转化成风象双子座的多变。
金牛座代表的是生命周期中的第二阶段──从7岁到14岁。就像这个年纪的孩子一样，金牛座对于切身相关的事物慢慢拥有更好的掌控能力，清楚知道周遭的东西是否属于自己。这种“拥有”的观念使得孩子开始学习如何使用并且悉心照料自己的所有物，同时也懂得“维护”便能延长物品的使用寿命；另外，也慢慢发展出“分享”和“交换”的观念。不同于7岁之前对父母的完全依赖，这阶段的孩子，开始强调自我学习，更为独立自主；虽然有时不免难过地了解到，自己并非永远都是众人目光的焦点，不过，就在这时候，他们开始和兄弟姊妹以及同学建立起更有意义的关系，“合作”yīn此成了这阶段必须培养的重要能力。
金牛座对于所有和身体相关的事物都很感兴趣，包括性爱、饮食、运动等(就像孩子对这一切感到好奇一样)。虽然金牛座相当擅长拟定计画，却不像牡羊座一样急于实时行动，他们很懂得休息与追求舒适。另外，金牛座也具有敏锐的观察力，能够洞悉他人，提出很有参考价值的建议。他们的行事作风往往是谨慎考虑，小心勾勒出因应策略，等待适当的时机，才付诸实践。不过，必须避免耽搁太久，以免行动冲劲都被消磨殆尽。
金牛座喜欢成为团体的一份子，但又不失自主性。个性独立、且渴望主导事物的他们，很难长期扮演“追随者”的角色。金牛座的顽固可不是浪得虚名，他们常会坚持“这就是我的方式”、“绝不”，因此，共事的伙伴难免一不小心就踩到他们的底线。金牛座可能被指责为zì私，不过事实也是如此，他们总是以保护自己的利益为优先考量。然而，最终他们却会全心全意地关注自己心里在意的人，为了所爱而存在。 金牛座的女性
这是一个精力充沛，身体健美、生活欲望强烈的动人的女性。很会按照女人的特点无忧无虑地生活。你颇具魅力，渴望经历爱情生活的全过程：恋爱、结婚、家庭、孩子和美味佳肴。
更年期以后如遇挫折，你的性格易发生变态，心情抑郁、烦躁，自我意识突出。促使你转而去寻求物质和精神上的安慰。
金牛座的女性是一个理想的家庭主妇，出色的女主人和精明强干的女经纪人。你能使周围的人都感到快慰，高超的烹饪技术会使你的家人和朋友赞不绝口。此外，这一座的女性还常常是养花能手，你喜欢自己的寓所布满鲜花或茂盛的绿化植物，希望自己的生活环境比其你任何地方都生机盎然。只有当你的生活充满恬静的田园气息，看到自己的孩子茁壮成长时，才会感到是置身在真正de幸福之中。
金牛座的女性性格偏于内向，经济上喜欢自理。嫉妒心经常折磨着你。然而一旦你确信得到了自己所钟爱的人的真诚的爱，便会成为一个最贤惠、最忠心耿耿的妻子。
生辰星位在金牛座的男性能弥补你性格上的空白，尽管共同生活中难免会有些磨擦，但和谐的私生活会使你得到精神上的平衡。
与魔羯座的男性常会志同道合，你们在工作上会互相帮助，在生活上会互相体贴、照顾。
与处女座的男性结合有助于你建立稳定和幸福的家庭。
1969年4月份出生的属什么星座？
白羊座
4月1日到4月19日出生对应的星座是白羊座(Aries)，属火象星座，白羊座的人热情冲动、爱冒险、慷慨，天不怕地不怕。而且一旦下定决心，不到黄河心不死，排除万难也要达到目的。大部分属于白羊座的人的脾气都很差，不过只是炮仗颈，绝对不会放在心上的。
4月20日到4月30日出生duì应的星座是金牛座(Taurus)，属土象星座，金牛座是很保守的星座，喜欢稳定，不爱变动。在性格上则比较慢热，对工作、生活、环境都需要比较长的适应期。金牛座又往往是财富的象征，他们在投资理财方面常常有很独到的见解。金牛座的男人往往有大男人的倾向，而金牛女生则喜欢打扮自己，谁让金牛的守护神是维纳斯呢？
以上就是关于属鸡金牛座女的性格和特点,属鸡的金牛座女生性格特点的知识，后面我们会继续为大家整理关于属鸡的金牛座女生性格特点的知识，希望能够帮助到大家！
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